领导干部的“能耐”

“能耐”本是指一个人的能力、才能，或指一个人成功地完成某种活动所必需的个性心理特征。说一个人有“能耐”，往往是指这个人很有能力，工作干得很好。     

“品”与“行”

品行，这个词可以分为“品”和“行”两个部分。品，指一个人的道德修养；行，则是指一个人的道德修养在社会行为中的表现。品是内心的、看不见的。通常，个人的品行是用看得见的“行”来体现看不见的“品”的。“品行”两个字合起来理解。就是能够体现一个人道德修养的行为。品行，其表在“行”，其质在“品”；品和行的统一，才是一个人的真正的品行.     

有“能”还得有“耐”

“能耐”，本是指一个人的能力、才能，或指一个人成功地完成某种活动所必需的个性心理特征。     

作秀坑人

秀，是事物所体现出的外在美。不论是指禾类植物的花、草类植物的果，还是泛指的状貌优美出众，无不是外在美的表现。中国的古谚讲“知人知面不知心”，一个人的内心活动很难被他人掌握，“内秀”也很难被一眼看穿。     

关于科学发展观的几点认识

传统发展观重视经济增长，而科学发展观重视人的发展，这就标志着我党对科学发展观的认识达到了一个新境界。科学发展观“以人为本”中的“人”，从横向看指全体人民，从纵向看指多代人。人是发展的主体与动力，人的发展是科学发展的最终目标，“以人为本”是科学发展观的内在要求和最高标准。     

人可以“貌相”

模样首先是指一个人的相貌，属于人的“硬件”范畴。它是父母所赐，是一个人来自基因的骨骼肌肉肤色特征。     

让浩然正气升起来

讲正气、重名节是中华民族的优良传统和宝贵性格正气格的是什么？《辞海）“正气”条自解释是：刚正的气节。文天祥有《正气歌）：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人口浩然，沛乎塞苍冥。”“正气”也指正派的作风和良好的风气，与“邪气”相对。按照这一解释，所谓正气，指的是一个人在为人、作人时所具有的正直、正义、刚正的气节，指的是一个群体、社会所形成的正派作风和良好的风气。纵观中国历史，一首首正气歌，一章章正义篇，流芳上下几千年，气贯长虹，熠熠生辉。正气是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、…     

“礼仪之邦”还是“礼义之邦”？

有人说，中国是“礼仪之邦”。有人表示异议：“礼仪”是指注重礼节、仪表、辞令等。如称吾国为“礼仪之邦”，无异于说“中国人只会打躬作揖”。因而，准确的说法应该是吾国是“礼义之邦”。     

说说“官”

官，是一个引人注目的字眼。因为每个社会都有一些公共事务需要处理，所以就养了一批批所谓的“官”。设“官”的初衷无疑是维护基本的社会秩序，但因为官职可以为当“官”者提供许多便利，所以当“官”、保“官”就成为一些人努力追求的目标。从古到今，尽管中国社会经历过无数次的朝代更替，中国百姓为了命运进行过前赴后继的抗争，但中国人对“官”的依赖、关注和期望却没有多大的改变。对于“官”内涵的理解，许多人还停留在旧的观念上；至于“官”的称呼，更是沿袭以往的习惯。过去，“官”是指在政府机构中担任一定公职的人。今天，严…     

陈独秀的龙性

我们称誉圣人，常譬之为龙。盖龙乃圣物，乘风云而上天，凡人莫能知。由此衍生“龙性”一说，其第一义，即指性情倔强难驯。古代中国，身上有龙性的人，嵇康是一个，颜延之赞他“鸾翮有时铩，     

我观无德到“家”

我观无德到“家”毛志成说一个人“无德到家”，就是指极端无德的意思。本文的所指稍有不同，指的是有些人的无德，已经显示在家庭问题上。一个人生下来，第一属性就是“家庭成员”，因此“家庭成员”也就成了一个人的第一“社会属性”。人除了自身，同时又是人子。人女；...     

“中华人民共和国”国号的成立过程

2012年12月19日，笔者在央视10套《百家讲坛》栏目的《国号》第一集《国号的奥秘》中，曾经简单提及“中华人民共和国”国号的成立过程、语词结构与专名含义。以语词结构言，“中华人民共和国”国号中的“中华”，是专名，相当于姓名中的名，这是我们国家独有的；“国”是通名，相当于姓名中的姓，这是世界上各个国家共有的；而“人民共和”是“国”的修饰成分，说明了我们国家的性质，它不是王国，不是联邦共和国，也不是合众国，它是人民共和国。再言专名含义。“中华人民共和国”国号中的“中华”，指的是中华民族、中国人民，这是毋庸置疑的；但是如果追根溯源，则“中华”来自“中国”+“华夏”。“中国”这个称呼，至少已有3000多年的历史。最初，“中”字是指旗帜，首领要发布命令了，就在高处竖起一面大旗，人们从四面八方赶过来，围绕在旗帜的周围，接受命令；然后“中”就演变出相对于四方的中央、相对于左右的中间的意思。“国”（國）最初的写法是“或”，是指一个人扛着戈这种武器，保卫城池。最早的“中国”指今天的洛阳一带，“中国”就是中间的城池的意思。但在1912年“中华民国”成立、并以“中国”作为正式简称之前，中国古代并没有“中国”这个国号，那时的国号叫夏、商、周，叫隋、唐、宋，叫大元、大明、大清，而一直也在使用着的“中国”的称呼，或者是多变的地理概念，或者是模糊的文化概念，又或者是复杂的民族概念。再说“华夏”。“华夏”就是像花一样美丽的、文化繁荣灿烂的“夏”，华就是花；而“夏”是4000多年前出现的、中国历史上第一个世袭制国家的国号，这个国号来源于一种昆虫，即蝉，就是我们习称的知了，那个夏天里不停地叫着的知了。     

用“自强不息、开拓开放”人文精神 促进重庆全面发展与进步

全面认识“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神内涵 “自强不息、开拓开放”，寥寥八字，内涵却博大精深。 自强不息，对于个人来说，是人的自我完善和发展；对于一个地区、国家和民族来说，体现为自力更生、依靠自己的力量来发展和壮大自己的精神。中国文化讲的“自强不息”，主要是指人的自强不息。《易传》所谓“天行健，君子以自强不息”，就是说，天道运行，一往无前，生生不息，人的活动也应效仿天道，做到自强不息。有了人的自强不息，才会有地区、国家和民族的自强不息。     

“打哪指哪”乱弹

形容一个人枪法准确，最常用的词汇要算是“指哪打哪”了。能指哪打哪，说明枪法已经到了随心所欲、弹无虚发的程度。还有与指哪打哪相反的说法，叫“打哪指哪”，说的是打到哪儿算哪儿，是对枪法非常糟糕的假“神枪手”的一种嘲讽。     

论法治与民主的共生、互补关系——从另一视角看我国民主化进程

法治是一个来自西方的概念，是我们传统文化中所没有的，我们传统文化中法家的依法治国，也可以简称“法治”，但它同西方的法治概念是完全不同的。法治完全是另一种文化的产物，是在中国这块土地上人们从来没有见过的东西。它是指一个社会不是由人统治     

应当拒绝“另类和谐集体”

所谓“另类和谐集体”，是指一个单位一把手等实权人物权力至高无上，事事说了算，下面的人全看他（他们）的脸色行事，凡事“一致通过”，保持高度的“和谐”。     

形形色色的“中国威胁论”

20世纪90年代以来，随着中国经济的持续快速增长，“中国威胁论”在一些国家逐渐流行起来。“中国威胁论”一般是指中国的发展对亚洲及世界的和平与稳定构成威胁的观点、理论和思潮。宣扬、赞同与附和“中国威胁论”的人可谓形形色色，内容不断翻新，先后出现了“中国军事威胁论”“中国经济威胁论”“中国生态威胁论”“中国意识形态威胁论”“中国文明威胁论”等，其论据概括起来不外乎四个：     

文化自觉与中国特色社会主义文化建设

文化自觉是费孝通先生提出的一个重要文化命题，是指文化建设主体对待文化发展的理性思维和实践精神。中国特色社会主义文化发展道路的开辟，中国特色社会主义文化理论的初步形成，是中国共产党人高度的文化自觉、文化整合的结果。新世纪新阶段，以高度的文化自觉推动社会主义文化的大发展大繁荣，就要做到对自身传统文化“批判继承”之自觉，对外来文化“博采众长”之自觉和对未来文化“建设创新”之自觉。     

“明星”“玉女”源自道教

“明星”原是道教的一个专有名词，指一个女神仙的名字；“玉女”则是一种美称。所以“明星玉女”就好像”孙大圣”一样，是有其特指含义的。中国古典笔记小说《集仙录》对此有过描述：“明星玉女者，居华山。服玉浆，白日升天。”     

蒋介石笼络部下的小本子

蒋介石有一个小本子,里面记载着师以上军官的名号、籍贯、生辰、亲缘及一般人不注意的细节。