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1956年4月毛泽东在发表《论十大关系》讲话的同时,提出要把“百花齐放,百家争鸣”作为繁荣和发展社会主义科学文化事业的指导方针。 相似文献
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毛泽东确立的"百花齐放、百家争鸣" 方针与民主政治建设 总被引:2,自引:0,他引:2
"百花齐放、百家争鸣"作为一个完整的方针,是在1956年毛泽东提出以苏为鉴、走自己的建设道路的探索中形成的.它是新中国的文艺工作和科学工作的基本方针,是"发展科学的必由之路".它不仅为科学和文化艺术的发展指明了正确的途径,而且对社会主义民主政治建设也有重要的指导意义."双百"方针反对了教条主义、思想僵化和文化专制主义,正确处理了政治与学术、政治与文化艺术之间的关系,贯彻了社会主义民主的原则和方法,是党在科学技术和文化领域实行民主的正确方针.这一方针的提出,是以尊重知识、尊重科学、尊重知识分子劳动的特点为出发点的,它体现了党在社会主义事业中充分重视并注意发挥知识分子的特殊作用.这是我国社会主义民主生活的一个重要方面.同时,"双百"方针也是"民主治国"的一项基本方针,这就是要放手让大家讲意见的"放"的方针.把"双百"方针作为治理国家的一项基本方针,是发展社会主义民主的一个创造. 相似文献
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1956年4月毛泽东在发表<论十大关系>讲话的同时,提出要把"百花齐放,百家争鸣"作为繁荣和发展社会主义科学文化事业的指导方针. 相似文献
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"百花齐放,百家争鸣"是毛泽东在1956年提出的旨在繁荣社会主义文化事业的基本方针。"双百"方针的提出迎来了文艺创作和学术研究的春天,但受各种因素的干扰,这个方针在相当长的一段时间内并没有得到很好的贯彻。考察"双百"方针发展变化的轨迹,总结其经验教训,对于在新形势下继续坚持"双百"方针具有重要启示。 相似文献
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1956年“双百”方针的提出尽管有着现实政治的考虑,但不只是一种政治策略,同时也是毛泽东探索新中国文化建设道路所取得的重要成果.“双百”方针既是毛泽东“以苏为鉴”,对新中国文化实践总结和反思的制度成果,也是毛泽东对文化问题在理论认识上的深化.它在理论探索上取得的成果主要有:一是对新民主主义文化方向论的重要发展和补充;二是毛泽东哲学思想在文化问题上的系统运用. 相似文献
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为了贯彻毛泽东"百花齐放,百家争鸣"的方针,时任中共中央宣传部长的陆定一,阐释了"双百"方针的内涵、"鸣"和"放"的度、"双百"方针的方向.他指导了遗传学领域的自由辩论,制定出了贯彻"双百"方针的五条,并且在执行出现曲折时依然高举"双百"方针的大旗,为促成当时在文艺、学术方面出现了可喜局面作出了重要的贡献. 相似文献
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“百花齐放、百家争鸣”是毛泽东同志根据中国的具体情况提出来的正确方针。在这一方针的指导下,我国的社会主义文艺、科学、理论工作取得了可喜的成绩。可是在十年内乱中,由于林彪、江青反革命集团的破坏,严重地阻碍了“双百”方针的贯彻执行,妨碍了文艺、科学、理论的发展。党的 相似文献
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正"双百"方针,系指"百花齐放、百家争鸣"的方针。即艺术问题上的"百花齐放",学术问题上的"百家争鸣"。它是1956年4月28日,毛泽东在中共中央政治局扩大会议正式提出,后经中共中央确定为新中国科学和文化工作的重要方针。但是,伴随着社会主义建设在探索中曲折发展,这一方针的实施也经历了曲折。"文革"结束后,1978年5月,以《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表为标志,"双百"方针重新焕发了生机和活力。在这一历史进程中,邓小平发挥了至关重要的作用。 相似文献
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“百花齐放”、“百家争鸣”方针(以下简称“双百”方针),是在我国社会主义改造基本完成、社会主义建设全面展开的转折关头,为适应科学、文化迅速发展的迫切需要而提出的,有着鲜明的中国作风和中国气派。它是以毛泽东同志为核心的中国共产党第一代领导集体“以苏为鉴”,艰辛探索建设具有中国特色社会主义道路的最初成果之一。然而,“双百”方针在贯彻实施过程中,多有起伏曲折,呈现出一个很大的“之”字形。因此,回顾研究“双百”方针的历史命运,总结其正反两方面的经验,对于我们更加坚定、自觉地贯彻实施这一方针,推进科学文化事业的繁荣发展和社会主义精神文明建设,无疑有着重要的意义 相似文献
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占善钦 《共产党员(沈阳)》2011,(7):58-58
“百花齐放,百家争鸣”方针,简称“双百方针”,是20世纪50年代,党在指导文艺工作和科学研究的实践中逐步提出的,是我国社会主义文化建设领域中的一项基本而长期性的方针。 相似文献
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江泽民同志在"七一"讲话中指出:有中国特色的社会主义文化,"必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和'百花齐放、百家争鸣'的方针,繁荣和发展社会主义文化,不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥",这一论断揭示了毛泽东思想关于文艺和整个文化工作的基本问题,一是为人民服务问题,一是为社会主义服务问题."二为"和"双百"是我国社会主义文化事业的根本特征和客观规律在方针政策上的集中体现,是建设有中国特色社会主义文化的基本要求."二为"——有中国特色社会主义文化的根本方向文化作为一种意识形态,作为一种上层建筑,它总是为一定的经济基础、为一定的阶级利益服务的.只是服务有着不同的性质和方式,那种"文艺就是文艺,它根本不为 相似文献
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近百余年来,从曾国藩到毛泽东,湖湘子弟的所作所为令世人震惊。若说其作为之成就,一时尚难以论定的话.而其作为中所发挥出的能量,却不能不为世所钦服。史学家说,清代以来湖南人才辈出,功业之盛,举世无出其右。是什么原因,使得湖湘这匹黑马.突然间横空出世,振鬣嘶鸣、昂首奋蹄长达百年之久? 相似文献
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湖湘文化特有的精神实质 总被引:1,自引:0,他引:1
近百余年来,从曾国藩到毛泽东,湖湘子弟的所作所为令世人震惊。若说其作为之成就,一时尚难以论定的话.而其作为中所发挥出的能量,却不能不为世所钦服。史学家说,清代以来湖南人才辈出,功业之盛,举世无出其右。是什么原因,使得湖湘这匹黑马.突然间横空出世,振鬣嘶鸣、昂首奋蹄长达百年之久? 相似文献
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1956年,在毛泽东的倡导之下,中共中央正式提出在文化科学领域实行“百花齐放,百家争鸣”的方针。次年,便发生了扩大化的反右派运动。为了科学地认识这段历史,本文对毛泽东关于“双百”的思想及其变化作了比较全面的阐述。指出,毛泽东“双百”思想的形成,是对苏联模式社会主义的一次思想解放的产物,反映了中共领导集体探索中国特色社会主义道路的一种尝试。但由于毛泽东思想深处的固有矛盾和在认识上的某些限制,加上国际国内客观形势的变化,“双百”方针结果却在1957年夏季演变成了政治斗争的方针,其历史的经验教训值得深刻思考和总结。 相似文献
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“三个代表”重要思想是个系统科学的理论体系 ,只有正确理解它的科学内涵和精神实质 ,才能真正学习贯彻好“三个代表”重要思想。 一、“三个代表”重要思想的科学内涵中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,代表中国先进文化的前进方向 ,代表中国最广大人民的根本利益。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作 ,必须努力符合生产力发展的规律 ,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求 ,尤其要体现推动先进生产力发展的要求 ,通过发展… 相似文献