畏法度者快活

正明太祖朱元璋曾问群臣:天下何人快活?有说功成名就的,有说金榜题名的,还有说富甲天下的,等等,太祖均未置可否。有个叫万纲的大臣回答:畏法度者快活!此言一出,众皆愕然。太祖却龙颜大悦,连夸其见解甚独。古往今来的史实证明,敬畏法纪是做人的根本,是成事的必须,更是一生平安的保障。原重庆司法局局长文强,也曾出生入死、身先士卒,抓获中国头号悍匪张君,当是有功之人,但当其权倾一方之后,开始目无法纪、只手遮天、气焰嚣张、罪行累累,最终被绳之以法。先     

畏理与畏法度者快活

《明史·杂俎》记载，明太祖朱元璋曾问群臣：“天下何人快活”？群臣众说纷纭，莫衷一是。有言功成名就者快活，有言金榜题名者快活，有言富甲天下者快活……     

畏法者快活

畏法者快活周光佑据宰昌府忘记载，有一次朱元璋考问一批准备重用的官吏『天下什么样的人快活？』有位叫万钢的人回答：『畏法度的人快活。』朱元璋听了连声赞叹：『说得好！』立即下令任命他为广平府佐官。『畏法度的人快活』，这句话是很有道理的。有道是：法律无情，法...     

畏法度者快乐

据宰昌府志记载，有一次朱元璋考问一批准备重用的官吏：“天下什么样的人快乐?”有位叫万钢的人回答：“畏法度者快乐。”朱元璋连声赞叹“说得好!”立即令任命他为广平府佐官。     

论“法度”

法的重要价值在于建构秩序.但法的概念并不能反映法在社会生活中的实际运作态势.用“法度”表达法律规范在实际社会生活中被遵守、执行和适用的状况,符合“法度”一词的古今通义.如此,社会秩序依据其与法律的关联程度,可分为有法度、异法度、无法度、反法度等四种状态.社会只有首先建立起法度,才有可能实现法治.     

为官者的“快活”

大凡天下之人,各有各的快活,为官者亦然。那么,为官者应以什么为快活呢?回答这个问题可就有点“五花八门”了。有人把拥有权势当作快活;有人把拥有金钱当作快活;有人把拥有美女当作快活。然而,当他们中的一些人因“贪”而落马或锒铛入狱之后,“快活”又成了另外说辞。其实,为官     

“官”要“有所畏”

所谓“官有所畏”,说的是为官要有一个“怕”字。也就是说要有一种忧患意识。越是仕途顺利踌躇满志,越要管好自己注重名节,越要警钟长鸣抵制诱惑。其实, “官有所畏”古已有之,连风流千载的“唐宗宋祖”也有惧怕的时候。据史书记载,唐太宗喜爱鹞鹰, 一日正在宫外把玩,却遇到谏议大夫     

“有所为”和“有所畏”

为官掌权应有一点“畏惧感”,这不是怯懦,不是束缚,而是一种自律,一份清醒。人,是需要一点畏惧之心的。古人讲,“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”否则,就可能变得狂妄自大,甚至贪得无厌,为所欲为。山东省泰安市原市委书记胡建学,一旦权在手,则如“光头撑伞———无法无天”,觉得“当官当到我这一级,就没有人管了”,到头来落了个“黄泉路近”的可耻下场。因贪污而换来15年牢狱之苦的吉林省靖宇县原县委书记李铁成,在狱中忏悔道:“我要是当初没有那么大的胆子,就不会有今天这样的下场!”这两个“知名度”颇高…     

叫好新“三畏”

日前,在中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼上,中央组织部部长李源潮说,当干部要有敬畏之心,一要敬畏历史,使自己的工作能经得起实践和历史的检验;二要敬畏百姓,让自己做的事情对得起养育我们的人民;三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔。     

为“华山名胜风景区”定法度

关于旅游安全管理 刘维隆副主任:条例要重点体现景观保护.现在的条例草案强调管理太多,忽视了保护.保护是前提和基础.要在严格保护的基础上进行管理、开发、利用.外省的一些做法和经验值得学习和借鉴,如南岳衡山的保护管理开发.华山保护将为以后对秦岭等资源进行立法保护提供有益的探索,所以,一定要突出保护这个重点.建议在条例中专列保护一章,明确管理机构的保护职责、分级保护、安全管理等经营活动的控制等.要更具有操作性,以体现法规的实效性、权威性.     

不畏人知畏己知

清代雍正年间有个廉吏名叫叶存仁，当了３０年的官却仍是一尘不染，两袖清风。当他离任时，部属想给他送点礼物，怕坏了叶大人的名声，就特地在深夜送去。叶存仁知道了部属的良苦用心后，十分感慨，临行前他将礼品退回并附了一首诗，最后两句是：“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。好一个“不畏人知畏己知”！作为一名封建时代的士大夫，尚且懂得拒绝行贿受贿之根本就在要“畏己知”。也就是说，清正廉洁的保持不能只靠法律的约束，还得靠个人以道德和自律的观念，将各种诱惑拒之于心扉之外。我们的官员被称之为“公仆”，为人民群众办事…     

玉的“三忌”和“四畏”

玉器虽然在一般人看来比较坚固，但也不是铁板一块，其收藏保养尚有不小的学问。     

英国公务员畏“评”如最

前些时，我公出到英国，结识了两位英国的公务员：迈克和普雷斯。 迈克是伦敦市政府内的一名“文官”。在英国人的印象中，文官是较为清闲的一类职员，但迈克却并未感到轻松——政府有很多“规矩”让他不敢越雷池一步：英国公务员每周有五个工作日，日办公时间为8小时15分钟。迈克和政府其他公务员必须按时上下班，     

谁让谁“蒙羞”了 行政执法应有严格的“法度”

深圳福田警方公开处理违法人员,引发争议无数,上海律师姚建国致全国人大公开信将该事件推至顶点。在肯定执法机关良好初衷的前提下,在剔除一些情绪化抨击之后,12月中旬,上海律协召开研讨会对此问题做了热烈探讨。本期大讲堂则接过接力棒,立足法律继续该话题。被公示者“蒙羞出场”的照片时刻提醒着我们思考:法律、执法者和被公示者,到底,谁让谁“蒙羞”?     

让“琢磨人”的人“琢磨事”

当前干部队伍突出存在“琢磨事不如琢磨人”的投机心态。所谓“琢磨事”,是指把精力用在事业上,想干事、干好事;而“琢磨人”则是把心思用在投机钻营上,热衷拉关系、找靠山、搬是非。在一些地方和单位,“做人”比“做事”重要,“琢磨人”司空见惯,形式各异。其具体表现有四。     

从诏令看北宋时期君主的“畏天”之德

由于北宋特殊的政治环境,畏天成为君德的重要内容,其核心意义是敬慎。畏天在诏令中的使用语境,包括新皇即位、发生灾异、群臣上尊号三种,一方面表现出对天的敬畏之意,一方面表达了建立在天命基础上的皇位合法性诉求。畏天也是北宋士大夫对君主德行的期望。他们通过上书、撰写专门论证文章的形式,阐发畏天是约束君主的手段之一,以此说明君主的畏天之德不仅仅只是道德领域的事,还具备了政治上的重要作用。既能表明其为君之合法性,又能教化百姓,有利于形成修德、立身、听命的社会之风,稳定其统治。     

“组织人”应变为“市场人”

目前国企一般员工打破了“铁饭碗”，由“单位人”变为“社会人”、而经营者的“铁交椅”却未完全废除。上海市委组织部副部长周鹤龄说，这一定要改革！     

“架桥”的人

“这个案子要申诉,到检察院找郝哥去。”这是律师同行常挂在嘴上的一句话。 “这个案子我们对判决不服,到检察院找绍海去,要求申诉。”这是当事人拿到法院判决书不服时说的第一句话。