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敦煌的湿地如果失去,库姆塔格沙漠向敦煌方向的移动速度会加快,中间没有了缓冲,那将是一个可怕的结局。 28岁的乔海发现莫高窟南边的沙山在移动。与我刚来的时候相比,鸣沙山与莫高窟的相对位置已经不一样了。这位敦煌研究院的工作人员告诉《瞭望》新闻周刊记者,沙山已经移动了。敦煌研究院副研究员樊再轩从上世纪80年代开始在世界文化遗产莫高窟工作,他看到的情况是,原来鸣沙山与东边的三危山是分开的。现在,它们的手握在了一起。东西绵延40公里的鸣沙山移向了哪里?如果它向这里移动,那莫高窟就不存在了。敦煌研究院副院长王旭东对《瞭望》周刊记者说,鸣沙山是在向东南方向移动。我们在东北,沙山不是直接向这 相似文献
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唐代是我国短篇小说发展走向成熟的阶段,也是佛教与道教发展的一个鼎兴时期。在这一阶段,小说的内容具有一个明显的特征,那就是多与佛教或道教发生关联,往往包含了丰富多彩的宗教文化,体现出浓重的宗教思想。例如唐代小说中描写了诸多道士形象,这些道士的形象并不单一,不仅寄寓了作者的道教情怀,更展现了道教在那个时代的特征。通过对唐代小说中道士形象的分析,看道教是如何利用小说这一载体,在唐代传播的。 相似文献
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明朝道士邵元节应该感谢他不幸的童年。父母双亡后,亲戚将他送往龙虎山出家,他先后随几位大师学习道家秘术。在大师们的精心指导下,外加自身的刻苦和悟性,他的道行越来越深：看天象、祈雨雪、预知天气变化、治疗不孕不育症……更值得称奇的是,邵元节的政治嗅觉相当敏感,兼有超准的预测力。宁王朱宸濠听说他道法高深,想收至麾下为已所用。邵元节预测到宁王有杀身之祸,因此面对高官厚禄,坚决不从。结果宁王因谋反被杀,身边人全被株连。这件事使得邵元节名气大噪,百姓甚至封他为神仙。 相似文献
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唐宋之际,敦煌莫高窟南、北大像的维修,不论是吐蕃统治敦煌时期僧乘恩组织的维修南大像,还是归义军时期曹元忠主持下维修的北大像,都是在领袖人物或世俗政权的倡导下开始的,都动用了大量的人力物力。二者的主要区别:吐蕃时期维修大像的劳动者基本是敦煌寺院的僧人,归义军时期维修大像的劳动者是僧俗两界的劳动者。这反映了佛教在敦煌地区的巨大影响力。 相似文献
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颇煏传奇色彩的少帅张学良的机要秘书王香林,被誉为不是武者的将军,不是使者的谋臣,不是文人的主笔.他平息了张学良主政东北的杂音,调准了震惊中外的中俄中东路事件后《伯力协定》的基调,他是＂保境安民＂和＂谏阻出师＂的倡导者和追随者,他亦身怀正义,拒绝出任伪满县长之职. 相似文献