《喜福会》的生态女性主义解读

生态女性主义文学批评以生态女性主义思想为思想基础,运用生态女性主义文学批评的相关理论来解读谭恩美的成名作《喜福会》,揭示人对自然的统治与人对妇女的统治之间的一致性,旨在呼吁通过全人类的共同努力来消解启蒙时期形成的二元思维方式、价值等级观念和统治的逻辑,重新构建人类生命之网,从而形成一个人与自然相互依存的新世界。     

赫斯顿的生态女性主义哲学观

生态女性主义是环境运动同女权运动相结合而成的一种时代思潮。它的核心思想就是把男权社会对自然的压迫和对女性的歧视联系起来,从批判男权思想入手来分析生态问题,在反对男权压迫与支配的斗争中寻求解放女性和解决生态危机的出路。作为20世纪二三十年代美国哈莱姆文艺复兴三巨将之一的赫斯顿是一个具有生态女性主义思想的作家,她的生态女性主义思想通过她的代表作《他们眼望上苍》中男性是他者的藩篱、女性感悟自然进行自我救赎、人与自然和谐共生等方面得到了充分的体现。     

白鹭翔集 生态之城

这是一座＂城在海中,海在城中＂的美丽港城。这里,日有所新,月有所异,曾经的小渔村,如今新楼群、新景观如雨后春笋般拔地而起,鳞次栉比。这里,有＂海洋卫士＂之称的红树林与正在发展的城市睦邻而居、繁荣生长;世界唯一的被誉为＂植物界大熊猫＂的＂茶族皇后＂金花茶灿然绽放;每年数十万只白鹭翩跹而至,与这里的人们和谐共处。     

从女性主义视角解读《简·爱》

在19世纪英国文学史上,《简·爱》占据着不可忽视的地位,简·爱凭借其独立自主、提倡平等自由的新女性形象在文学史上闪耀着独特的光辉与魅力.而从女性主义视角对简-爱进行分析和审视更加有助于我们对于整部小说的理解和认识,本文从简·爱女性意识的萌发谈起,再到简·爱女性意识的逐渐发展过程,此外也论述了简·爱的女性意识的局限性,以期从多个角度对简·爱加以分析和理解.     

《蝴蝶梦》中丹弗斯形象的女性主义解读

在传统的父权制文学标准下,女性作家在进行文学活动时需要采取迂回曲折的“双生话语”写作策略.一方面顺从父权制文学标准,创作模仿男性文化的主宰故事,另一方面又在表面的主宰故事背后敷设另一条情节暗线来体现异于主宰社会的自己的声音.《蝴蝶梦》中丹弗斯这个形象,在作品中有着特殊的身份和地位.这一形象的设置体现了作者的女性主义创作意图,更体现了达芙妮·杜穆里埃作为女性作家在父权制文学标准下的身份焦虑和女性意识的觉醒.     

哈代的生态女性主义思想探析——以《德伯家的苔丝》为例

生态女性主义反对男性对女性的支配,提倡女性与自然的和谐发展。托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》,深刻披露了欧洲二元思维社会的父权制思想,同时也塑造了苔丝在男权社会中不断抗争的新女性形象。从生态女性主义的视角,可以透视哈代超前的生态女性主义意识和女性观。     

生态社会主义与生态女性主义思想异同之辨析

生态社会主义和生态女性主义都是在西方社会环境运动大背景下形成的重要思潮和派别.重视环境实践、直击现代主流文化以及拥有乌托邦式的社会理想是二者的共同点;但在生态危机的根源、解决途径以及对人类中心主义的价值定位上,二者又有着不同的思想进路.如果双方能够互为借鉴,取长补短,则对它们各自的发展以及环境哲学的深化都有着重要意义.     

生态女性主义与我国高等教育

高等教育作为我国社会生活中的核心力量一直备受关注,但目前高等院校存在着＂男主女辅＂的问题引起了社会的普遍重视。生态女性主义从上世纪70年代出现后,在社会生活各个方面就一直起着举足轻重的作用。本文试图用生态女性主义的基本观点和我国高等教育相联系,就出现的问题提出一些改革措施。     

生态女性主义环境哲学方法论分析

本文以生态女性主义的观点作为批判的利器,对环境问题症结进行了揭示,通过对生态女性主义环境哲学的分析,探讨和挖掘生态女性主义的方法论,对生态女性主义理论的构建基础、世界观、实践目标和理论的多元化展开阐述,并探讨其在诸领域的应用前景。     

论《查特莱夫人的情人》中的生态女性主义思想

《查特莱夫人的情人》的生态女性主义思想主要表现在康妮从象征现代工具理性与工业文明的拉格比大宅走向象征感性生命与自然的林中小屋。拉格比大宅是扼杀康妮本性的监牢,是她的痛苦之所、死亡之地,体现了男权文化思想对女性的压制与戕害。而林中小屋却给了她自由与抚慰,使她脱离了男权社会的羁绊,感受到了大自然和性爱的美妙。康妮从拉格比大宅走向林中小屋,是从禁闭走向解放、从工业文明走向自然生态、从死亡走向新生,充分体现了生态女性主义思想。     

生态女性主义与文学批评

生态女性主义探讨了控制自然与控制女性之间的联系 ,其理论既是“女性的” ,又是“生态的” ;同时它又超越了两者。与文化领域内的生态女性主义相呼应 ,文学领域内也将诞生生态女性主义文学批评 ,旨在以解放女性和拯救自然为使命 ,探讨文学中双重统治的联系 ,深化对父权制文本的批判。     

哈亭之上有白鹭

不知是否巧合,当我怀着一腔虔诚走近东兴氵万尾哈亭时,绿树掩映下的哈亭上空却悠然地飘飞着两只洁白的鹭鸟,不禁使我油然想起杜甫的那句名诗：“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”不觉间,在这方祭祀神灵之地，陡然增添了几分水性的柔情。     

生态女性主义及其对我国生态文明建设的启示

生态女性主义产生于上世纪中后期,并在短短数十年内获得了较快的发展,产生了众多理论流派。生态女性主义内部派系林立,却也呈现一定的共性,即从女性的视角看待自然,认为在父权制社会对妇女的统治与对自然的统治之间有某种必然联系,父权制基础上的二元结构是生态危机产生的根源。生态女性主义因其对人、自然与社会的独特看法而备受世人关注,对我国生态文明建设也有重要的启示价值。     

简析生态女性主义批评产生的原因

生态女性主义批评既是“女性的”,又是“生态的”,是女性主义和生态主义的结合.它的产生和发展既是生态危机催生的结果,也是生态批评与女性主义自身发展的的内在需求,而自然和女性之间的联系也为她们走向联合提供了可能.生态女性主义反对强加于女性和自然身上的任何压迫,希望实现男性、女性、自然的整体和谐,希望为解放女性、拯救自然和实现人类的持续发展谋求出路.     

西方生态女性主义文学的嬗变与向度

生态女性主义提倡重树特有的女性气质,反对男性对自然和女性的野蛮征服和粗暴超越。女性文学的繁荣影响了女性一贯追随的解构主义,同时也使女性意识对自我进行不断的审视与质疑,从而使得生态女性主义在文学的土壤里得以迅速传播。研究西方现代文学中生态女性主义嬗变的过程,将拓展中国女性文学的艺术表现视野,更好地塑造更具艺术真实性的女性形象。     

生物殖民主义——生态女性主义视角的批判

生物殖民主义作为日益凸显的全球性生态问题,已逐步进入以挖掘女性和自然受压迫的共同文化根源为理论旨趣的生态女性主义视野。通过对生命专利、生命工业和生物技术的批判,生态女性主义对生物殖民主义的起因表现、运作机制、表征危害及其抗击路径进行了全面深入的探究和生动精辟的阐释。生态女性主义学者既具批判性和解构性、又有建构性和启发性的理论见解有助于我们加深对生物殖民主义的本质认识,并从性别角度深入反思全球化推进的新特点,资本主义发展的新转向以及技术与文化、科学与伦理之间关系的新困境等诸多问题。     

国外生态女性主义研究述评——兼论妇女与环境

女性主义运动已经走过了200多年的历程，而作为一种理论，则是在20世纪60年代末70年代初逐步发展起来的。到目前为止，女性主义理论并没有形成一套完整严密的思想体系，而是分化成为不同派别，如自由主义女性主义、后现代主义女性主义、生态女性主义等，且不同派别之间相互影响和渗透。女性主义理论以女性为中心，从女性的视角来看世界，试图为女性建立一个美好的世界。     

《恰特莱夫人的情人》蕴含的生态观

《恰特莱夫人的情人》表征了劳伦斯对和谐生态的渴望和鞭挞了工业文明对人性的摧残。研究通过对男女主人翁恰特莱先生、恰特莱夫人和看林人梅勒斯的描述,揭示了恰特莱先生象征着生态和谐的失落,恰特莱夫人象征着对生态和谐的回归、看林人梅勒斯是劳伦斯对和谐生态的渴望,他们从不同的角度体现了劳伦斯整体的生态观。     

生态女性主义的伦理:一种新的伦理秩序

生态女性主义认为,生态运动与女性主义运动的共同目标是推翻二元统治的逻辑框架,以此建立男女平等、人与自然平等的新型关系。生态女性主义是一种情境伦理(contextualist ethic),认为个人的伦理叙述和实践都是处于不同的历史环境的。生态女性主义对关系伦理的强调,使人类在人与自然关系中,首先认清自身作为关系中的个体或共同体而存在,从而使人与自然关系有一个更为和谐的发展。生态女性主义哲学的大部分学术聚焦于环境伦理学。生态女性主义哲学家认为,对女性、其他受支配的人群、动物和自然的概念化和待遇之间的联系,需要一种女性主义的伦理分析和回应。最低限度上,生态女性主义环境伦理学的目的是发展不偏向于男性的有关人类和自然环境的理论与实践并在前女性主义存在中提供一种导向去实行。但生态女性主义与其他环境环境哲学和生态伦理学又存在显著不同,除审视人与自然的关系,生态女性主义还研究性别关系、人与社会的关系。生态女性主义成长于对女性的支配和自然的支配之间的联系和理论化。作为一种关爱伦理,生态女性主义重新将环境伦理学的焦点聚焦于自然可能的意义、道德上的说法、人与与他者联系的观点(人与非人类自然),塑造人类、自然以及人类对非人类自然环境的义务的基础。生态女性主义伦理以反对二元统治逻辑概念框架的批判为基础,将所有具有父权统治逻辑概念框架的不平等现象均纳入其探讨的视野。生态女性主义伦理将女性主义与环境保护主义相结合,承认文化的多元性,在当代环境伦理学中展示着其独特性。     

中国传统女性主义文学研究——《孔雀东南飞》中的中国老年妇女形象

女性主义自上个世纪八十年代被引入中国以来,在历史研究、社会学研究等各方面都取得了长足的发展,但是从中国文学界的女性主义实践看,这些研究还是没能摆脱其作为外来学科和新兴学科的固有束缚,在理论建构和批评实践上仍显粗糙。本文以《孔雀东南飞》中两个老年妇女形象为例,反思了中国女性主义文学研究还未能很好本土化的缺失以及原因,进而挖掘中国传统女性主义文学研究的传统文化内涵及社会意义。