马克思主义异化问题理论对我国社会主义建设的启示

在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯运用唯物主义一元论世界观和历史观去解释与理解人及其历史发展过程中“异化”问题的由来与实质，以及提出解决“异化”问题的方法途径，这为当前我们全面准确地理解我国社会主义初级阶段基本经济纲领以及社会主义本质实现的途径、手段和社会主义最终目的提供了理论上的借鉴。     

关于人道主义和异化问题的争论及其当代启示--纪念人道主义和异化问题争论三十周年

十一届三中全会后，我国理论界就人道主义和异化问题展开了激烈的讨论。关于人道主义和异化问题的争论主要围绕着：“人是否是马克思主义的出发点”、“马克思主义是否承认人道主义”、“社会主义是否存在异化”等问题展开的。这场争论深化了马克思主义人道主义、异化理论的研究，也纠正了一些学者在人道主义和异化问题上的错误倾向。直到今天，这场争论仍有一定的理论价值和现实意义。     

社会主义初级阶段劳动异化现象探究

马克思的劳动异化理论包含四个方面的内容:物的异化、自我异化、人同其“类本质”的异化及人同人的异化.劳动异化在资本主义社会达到顶峰.由于特殊的经济环境和历史条件,我国社会主义初级阶段仍然存在劳动异化现象,我们应当积极采取对策消除劳动异化,为实现人的自由全面发展创造条件.     

个性的异化：交换价值与人的个性发展的内在关系探析

马克思曾指出“个人现在受抽象统治”。实际上,个人是受抽象的价值交换体系统治,通过物的统治表现出来。在资本主义社会,交换价值成了社会统一的价值衡量尺度。人们为了追逐交换价值,不得不把自己的个性出卖,成为无个性、无色彩的人,从而导致了“个性的异化”。“个性的异化”不仅体现在流通领域,更体现在生产领域。它异化了人的本质力量与交往方式,还让人的个性逐步丧失。在我国,实现自由个性,需要辩证看待“个性的异化”、坚持市场经济的社会主义性质、着力破除资本逻辑,以构建理性的“交往共同体”。     

新异化的诞生：社会加速理论视域下新异化现象的解读

社会加速逻辑造就新异化的诞生,人与世界之间关系转向冷漠与疏离。马克思高度重视社会加速的问题,他将对社会加速的批判放置于资本主义社会的批判之中。哈特穆特·罗萨则以时间模式为切入点对当代社会的“加速”状态进行三重维度的解读,构建出具有原创性的社会加速理论。随着“社会加速”逐渐成为当代社会的重要特征,对加速社会中诞生的异化现象的探析具有重大理论与现实意义。加速社会中的新异化现象表现在“人们自愿做某些不是自己真正想做的事情”,在“社会加速”的驱动下的异化又演变出新的形态即“内卷”,而在现代社会中最根本的异化表现就在于“社会加速”。最后倡导要立足于马克思主义立场,结合时代要求与客观实际,寻找新异化现象的回归路径。     

中国特色社会主义视域下人的解放问题的新探索

针对当代资本主义社会环境中劳动异化、科学技术异化、文化异化、消费异化等异化存在，本文从马克思恩格斯关于人的解放来分析了矛盾产生的原因，进而揭示了人的解放在当代中国特色社会主义中的新探索，即如何在建设中国特色社会主义中不断地促进和实现人的解放，以马克思恩格斯关于人的解放为理论指导，结合十八大精神，指明了发展方向。     

公共权力异化的内在矛盾机理探微

公共权力的异化是一个突出的社会问题,它的深层根源是公共权力的“所有权”与“行使权”的分离;导致公共权力异化的内在条件是“职权”脱离“职责”;造成公共权力异化的外在条件是“行使权”与“监督权”的不对称。防止公共权力异化的出路,必须从“职权”与“职责”的统一入手,均衡“行使权”与“监督权”的张力,完善社会监控体系。     

日本女作家川上弘美作品中的女性异化现象解析

日本当代女作家川上弘美的文学作品巧妙地将日常与非日常因素相结合,通过一个个发生在“幻想”或“异界”中的荒诞故事,揭示在不平等的两性与家庭关系中单身女性、妻子、母亲等不同女性身份所遭遇的重重困境。借鉴贾格尔的女性异化理论逐一分析《故事开始》《爱怜记》《风花》等川上弘美的早期作品,可以剖析川上弘美文学中的女性异化问题,并进一步探讨女性异化的成因。川上弘美的作品以虚构叙事呈现了贾格尔女性异化理论中论及的性异化、母性异化以及全面异化。透过这些女性异化的表象可知,由情感匮乏导致的孤独是女性异化的直接原因,而不合理的社会制度、男女性差等才是导致女性异化的根本原因。     

怎样理解市场经济体制中工人异化劳动现象

马克思的异化劳动理论用充满人文关怀的诗意般语言和严谨的论述揭示了资本主义制度中产业工人被奴役的生存状态,马克思将这种不合理现象的矛头直指资本主义私有制。正如大多数学者所指出的,在马克思的异化劳动理论中主要以伦理批判为尺度,而成熟时期的马克思更多的是用的历史批判的尺度;那么马克思异化劳动理论的当代价值在哪里呢？主要在于其出发点即对产业工人的现实生存状况的关怀上。在社会主义市场经济体制中我们凭经验完全能够观察到马克思所揭示的异化劳动现象,虽然马克思异化劳动理论的逻辑和结论不适合现代市场经济体系,但其关怀的尺度是值得我们借鉴的。我们应该历史辩证地看待社会主义市场经济中工人异化劳动现象,同时要努力改善产业工人的现实生存状况,这也是建立健全的社会主义市场经济制度过程中应有的尺度。     

反思青少年“自我异化”

人是主体性的存在。“在”是其本体论涵义,“主体性”则表征了其存在属性,即：人是一种真实自我的存在者,真实主体性是其本真的表现。对人的发展历程进行人为分割并不能违拗于人的本真。青少年阶段理应遵循这个前提。然而事实并非如此。在技术时代“异化”的情境中,人的生存悖论凸显,理想的“子宫预设”以及“异化”的“遗传”,导致“自我异化”成为青少年的存在形态,即呈现“非真实自我”状态。建立在精神分析视角上的反思,不仅仅是再诠释与再思考,更在于解构与重构。回归真实自我是青少年存在的本真。     

“类时代”与科技发展观的构建

随着科学技术这把“双刃剑”的迅猛发展,全球化进程加快,全球问题凸显,然而,科技异化不在于科技本身,而在于人,在于人的本质的异化.全球化使得“类时代”不再是遥远的彼岸世界,“类时代”个体“类化”,“类共同体”形成,具备构建科学的技术发展观的人性根基,因此,“类时代”能解决科技异化的问题.     

浅析异化在翻译中的重要性

王东风在“归化与异化:矛与盾的交锋?”(2 0 0 2 )一文中指出,归化和异化作为直译和意译的概念延伸,并不完全等同于直译和意译。直译和意译主要讨论的是语言层面的问题,而归化和异化则是从语言层面升格到文化、文学和政治层面。LawrenceVenuti对异化的定义是:“偏离本土主流价值观,保留原文的语言和文化差异”。随着时代的不断进步,从发展的眼光来看,异化在翻译中的地位也越来越重要。下面主要从两个方面来探讨异化在翻译中的重要性。1 .从忠实于原作看异化在翻译中的重要性译者首要的责任就是“对原作或原著者的责任,换言之,……就是忠实…     

人“本质力量”的异化与扬弃——再读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,首次提出“人的本质力量”概念。在马克思看来,人的本质力量一是指人与其他有生命的实体共同具有的自然的力量和需要,二是指人作为“类存在”所独有的力量和需要。这一本质力量作为人自觉活动的内在根据与外在规范指引着人们把人类自身的目的对象化于外部世界。但是在资本主义生产方式的中介作用下,人的本质力量则以屈服于资本的形式异化发展。通过考察这一异化,马克思在“物”与“人”的维度上发现扬弃异化的革命性因素,将超越的可能性复归到人的现实的共产主义运动中。     

商品经济造成的人对物的依附及解决出路

由于商品经济受价值规律支配的固有本质 ,导致人的劳动异化、精神异化和社会历史的异化 ;为了解决这个弊端 ,在社会主义条件下 ,要大力发展生产力 ,完善政治民主 ,保持物质文明和精神文明的全面发展。     

社交电商平台的异化及其矫正——基于马克思资本逻辑

数字经济时代,以内容和社交为中心的传统社交平台逐渐向“短视频+直播”的社交电商转型,其中以内容类社交媒体平台的电商化转型模式最为显著。在资本逻辑支配下,社交电商引发了数字技术异化、消费异化以及交往异化问题。本文以小红书、抖音、快手为代表的内容类社交电商平台为研究对象,基于马克思资本逻辑探究社交电商平台的异化现象,并从制度层面、技术层面、价值观层面提出引导社交电商平台为社会主义服务的矫正路径：以制度优势规制资本逻辑,防止社交电商平台资本野蛮生长;扬弃数字技术的资本统摄,以人为本发展社交电商平台;抵制消费主义意识形态的渗透,营造健康的社交电商生态。     

职能部门“功能异化”的组织学分析——来自沿海发达地区N区和H区的调查

任何国家都需要公共安全部门来提供基本的社会秩序和人身财产安全。法律文本规定公共安全部门是维护社会秩序的专门机构，但在实际工作中的公共安全部门并非如此，警察的职能已经从一种专业服务异化为一种综合服务。在政府这一科层制组织中，警察职能异化其实也就是“目标替代”现象的表现。在组织设计中，正是因为组织面临的外部环境（约束机制）、激励机制、信息控制机制诸方面的不兼容性及其矛盾，导致公共安全部门的“功能异化”。     

论马克思社会主义经济理论的二重性与抽象性

在马克思的社会主义理论体系中,存在着两种性质不同的社会主义及其产生方式,一种是资本主义自我异化,即资本主义生产力高度发达基础上产生的社会主义：一种是在生产力发展水平不变基础上,通过社会革命改变生产资料所有制形式而建立的社会主义。这使得它们之间的特征也完全不同。由于马克思没有完成他的研究计划,因此不仅使得他的经济理论,而且使得建立在此基础之上的社会主义理论,都是一种没有完成从抽象到具体转换的阶段性成果,带有高度的假设性,所以还不是一种成熟的社会主义理论。如果将被抽象的因素,如国家等纳入进来,这些结论必将被做重大修改。以邓小平理论为代表的“有中国特色社会主义理论”,就是为了完成这种抽象到现实的转换所做的探索．是对马克思社会主义理论的重大贡献。     

构建和谐社会中公安机关警察权力的运行

在社会主义和谐社会中,公安机关警察权力的运行必须符合“严格、公正、文明”的要求,而当前不同程度存在着警察权力被滥用、权力指向异化、公民滥用对警察行为投诉权以及民警正常执法活动保障机制缺失等现象。欲从根本上解决上述状况,必须加强有关警察权力的立法工作,改革现行的警察领导管理体制,建立科学的公民投诉处理机制以及完善警察权力监督制约机制和执法维权保障机制。     

权力异化与腐败

我国社会正从农业社会向工业社会转型,“官本位”和“金本位”并存,公共权力异化导致严重的腐败。腐败模式从“权力主导型”向“金钱主导型”过渡,威胁着中国政治制度的基础。权力异化有其产生和存在的历史与现实根源,我们要从源头上防止和消除权力腐败。     

从翻译的本质谈归化与异化的统一

一、引言直译与意译、归化与异化都是翻译界争论已久的问题,但这两个问题是有区别的。“如果说直译和意译是语言层次的讨论,那么归化和异化则是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面。”[1] 直译与意译侧重指翻译的技巧,而归化与异化更多是和文化连在一起。现在译界对直译与意译已基本达成共识,即直译不是死译,意译不是胡译,两者都是翻译手段,要把两者结合起来才能更好地推动翻译的发展。但归化与异化却没能达成统一的认识。从最初刘英凯的“归化———翻译的歧路”到孙致礼的“中国的文学翻译:从归化趋向异化”,蔡平的“翻译方…