快乐这门课

朋友传来一段不知出处的对话，道尽多数人性之荒谬：
　　弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”
　　老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛自己从来不会死亡，直至临死前，却又仿佛从未活过。”     

金钱是一关

众所周知，自有商品经济以来，金钱作为商品流通的媒介和财富的代表，在社会生产、人们生活的各个领域中发挥作用。不管你愿意还是不愿意，每一个人都将在这道“关隘”面前接受考验。那么，对于共产党人来说，如何对待金钱，如何占有金钱？这无疑是在新形势下，加强党风廉政建设的重要内容。在封建和资本主义社会里，一切剥削阶级都把攫取金钱当作人生的唯一目的。只要捞钱，什么道德、良心、尊严、荣誉都可以不要；只要捞钱，什么卑鄙、肮脏的伎俩都能施展。以共产党人为代表的无产阶级则截然不同。共产党人既承认金钱在商品经济中的重要作…     

闲话高宗泽

编者按：当高宗泽同志被树为全国典型的时候，我们猛然发现，我们一直都没有停止过对高宗泽同志的宣传。现在，全国各大报纸都报道了高律师的事迹，我们还能再写点什么呢？我们就扯点高宗泽的“闲话”吧──高宗泽早就是名人了，但当成为全国学习的榜样时，许多人还是拨通了他的电话，向他表示祝贺；与他更熟悉一些的朋友顺便也开句玩笑：“什么时候当面介绍一下你的英雄事迹呀？”那边却说：“饶了我吧，饶了我吧……”然后是剧烈的咳嗽声。1997年1月，曾有十几名记者把高宗泽“架”到北京潮白河畔，三天三夜，使他“失去了人身自由”。…     

取财有道

取财有道唐剑锋人说：“君子爱财、取之有道。”这“道”，乃方法与手段。然而，道也有正、邪之分，正道为全社会赞同，邪道却令世人唾骂。当今世上，虽说“金钱不是万能的”，然而，“没钱却是万万不能的”。于是，人们千方百计寻找各种“道”。在金钱面前，人的本色充分...     

小鼠标忽悠大民意

年末岁初,各种各样的评选活动又如火如荼地展开,除一些最原始的投票方式外,目前最能代表民意的网络投票也被某些人用到了极致.诚然,互联网是最为自由的场所,想要忽略网络选票是不可能的,有史以来从来没有哪个媒体能够像网络这样最大限度地表达民意.然而从网络投票诞生的那天起,网络虚假选票就没一天停止过,而利益、道德 等所有的这一切都在这时变了原有的味道,真实的民意被金钱和鼠标点击走了样. ……     

损害赔偿的方法

恢复原状与金钱赔偿是大陆法系民法中损害赔偿的两种基本方法，二者分别保护受害人的完整利益与价值利益。由于我国现行法将恢复原状中的许多内容独立出来，因此恢复原状不仅被狭隘地理解为对受损物品的修复，而且不被看作是损害赔偿的方法。此外，现行法上赔偿损失的范围过于宽泛，不仅包括了大陆法系的金钱赔偿，还包括了恢复原状的花费。未来我国民法典应取消现行法上对恢复原状各种具体方法的挂一漏万式列举，恢复“恢复原状”应有的涵义。此外，民法典还应当明确地将恢复原状与金钱赔偿规定为损害赔偿的基本方法，严格区分恢复原状请求权、恢复原状花费的请求权以及金钱赔偿请求权。惟其如此，我国民法方能确立真正的损害赔偿方法之平行规范结构，充分贯彻完全赔偿与禁止得利原则，实现损害赔偿法的补偿功能。     

本市高教系统职务犯罪的特点、成因及对策

高等院校是知识与人才聚集之地，一向被认为是“圣洁的殿堂”，在人们心目中是一块净土。但从近几年来天津市检察机关查处的高教领域职务犯罪案件看，贪污、受贿、挪用公款等职务犯罪已经污染了这块净土，因此引起社会各界的普遍关注。     

悦读吧

合理的怀疑 当橄榄球明星辛普森被判无罪时，许多人对于司法制度没有彰显正义大表不满，他们深信辛普森的确杀害了妮可布朗与其男友雷诺古德曼，也因此认为陪审团的无罪裁定是一项司法上的谬误。辛普森是用金钱“买”他的无罪判决吗？为什么以“婚姻暴力”的证据控告辛普森，     

沽律的道德漫谈

谈到法律和道德的关系，一般人都认为，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴，都是调整人类行为的规范，两者相辅相成。按照中国古代的说法。就叫做“德主刑辅”、“出；乙则入于刑”。这些认识当然不错，但是二者的关系就仅仅如此吗？难道没有道德的法律和法律白道德？也就是说，二者之间有没有更紧密的联系，以至于一者成为另一者的规范？     

古代官场的“性贿赂”

女色诱惑对古代官员来说，是比金钱诱惑更大的考验。抵御这种诱惑，需要有很高的道德素养和很强的自制能力。可惜很多官员道德素养低下，自制能力缺乏，所以，被色贿这种“糖衣炮弹”一轰就倒。     

微观点

天成白莲 弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过，”     

香港廉政公署诞生始末

“葛柏”案件 20世纪70年代初，是香港一个极其特殊的时期。这个时期，香港经济开始快速发展，人们似乎一夜间发现香港变繁华了。人们意识到，自己必须跟着富起来，否则，就会被这个社会淘汰了。在这种心理支配下，普通大众有一种对金钱的疯狂，诸多敛财方法都是不正当的。一个极其典型的案例，便是“葛柏案”。     

对罪犯的道德教育应以人为本——兼就罪犯拜金主义问题与孙咏梅同志商榷

趋利避害是人的本性，不能把人们对利益的追求简单地斥之为“拜金主义”，“拜金主义”也不是万恶之源。要科学地认识人们对金钱、财富、利益的追求在经济、社会发展中的历史作用。对罪犯的道德教育要以人为本，贴近生活，就必须重视罪犯的利益问题，同时应紧紧围绕如何“做人”这个中心话题，从“底线道德”和“小德”抓起。     

“红楼”何以不倒

潜逃12年的赖昌星终于被遣返回国了。有人猜测，他的回国很有可能引发国内再一次官场“地震”。我对此倒不置可否。赖昌星在外12年，国内贪官照样前赴后继，贪腐花样层出不穷。一栋“红楼”，并没有成为贴在某些官员心头上的“镇魔之符”；而一个赖昌星，也未见得能绘出中国官场的全貌。     

“云南白药”之争

云南白药集团股份有限公司是云南白药的生产厂家。2006年11月，云南白药集团发现市面上正在销售一种治疗心脏病的药，名叫“益心阳口服液”。这种药物在销售的过程中被宣传为“云南白药姊妹药”，并“与世界闻名的云南白药一脉相承”。“益心阳口服液”宣传册中有这样一段话：“国人都知道鼎鼎大名的云南白药，云南白药研制人家族的李金碧先生，不惜违背祖训，宣布要公开云南白药姊妹药益心阳秘方，益心阳口服液对心脏病的疗效，相当于云南白药治愈创伤。”可是，云南白药集团非常清楚，他们从来没有生产过这种药，云南白药也从来没有什么姊妹药，这“益心阳口服液”怎么就和“云南白药”扯上了关系呢？     

南国有座圣洁的教堂

英国作家拉斯金说过：“无论什么地方，只要援助之手握着求援之手，那地方便存在一座真正的教堂，这样的教堂才是唯一对洁的教堂；这样的教堂过去存在，将来也将永远存在。”──引语南国四季如诗如画，到处充满阳光与鲜花。在繁荣发达的广东，在活生生的现实社会里，在贫弱者的心中，存在着一座圣洁的教堂。这座教堂虽不是宝藏却胜于宝藏，它珍藏的是无价之宝；它给予人们的是金钱买不到的东西。这座教堂虽没有神父却有一双真诚、正义、圣洁之手，这双手能给迷途的贫弱者指引前进的方向，能使那些在黑暗中艰难跋涉而处于绝境的人看到一线希…     

今天裸照流行

在性封闭、性禁锢无处不在的中国古代，由于普遍缺乏欣赏人体美的文化传狁，窥视过成年异性身体隐私信息的人们势必遭到公众的道德歧视乃至道德批判；人们的裸体遭人窥看也常会被视若莫大的“羞耻之事”，女性的裸体就更忌暴露了，除非她们被当作一种供人们肆意贬损和惩罚的对象——     

孩子该不该上学前班

学前班发展到今天，它的存在已变成正常学制教育中的一处“骨质增生”。但这个多余的东西现在却被许多人看作是天使背上的翅膀，以为这样的“多”总比“少”要好。这实在是个错误！     

中国式“送礼”——礼品回收业靠什么红火

“礼尚往来”作为人际交往的一个传统，延续至今必定有其存在的意义和价值，然而，随着我国社会经济的发展，传统意义上的送礼，在许多情节中，早已褪去了脉脉含情的一面，而露出赤裸裸的所谓真金白银的价格分量，凸显了与“礼”之本源风马牛不相及的内涵。甚至，“送礼等同于送钱”潜移默化地成为部分人的价值观念，“礼品”在节日不仅成为某些官员的地位的装饰品，更变成他们权力寻租的金钱替代品。收“礼”上千上万元的有之，几万必百万的也时有耳闻。     

法律对不仁真的无可奈何?——道德刑法化的思考

“法律对不仁无可奈何”，这是一句苏格兰的法谚。其意指，法律对促进仁慈和爱往往无能为力；该由道德去管的法律不能瞎搀和，因为这更符合事物的本性。有人在借用这句法谚时，还以连续发问的方式来强调它所包含的道理：法律可以强迫人们向灾民捐款吗？可以强行要求“爱邻人”吗？也可以强制夫妻之间互相给对方以爱吗？的确，应把道德和法律区分开，否则就很难保证法律的自治性（独立性）。可要是将不具爱心、不尽责任及怯懦者都留给道德来处理，恐怕也使人类的文明大打折扣。从上个世纪以来，法律与道德某种程度上又有部分合流之势———欧…