“任贤而理”

改革开放以来,英雄模范辈出,上海倪天增、锦州张明歧等,身先士卒,积劳成疾,其事迹感人肺腑,被领为“人民的好公仆”。但也有少数“高干”,利用当前市场经济初建,体制不完善的空子,利用党和人民给予的地位和权力,胡作非为,谋取私利,搅乱了社会秩序,导致人们思想混乱。     

“理”在何处

据国家统计局的一份报告显示,今年6月份全国商品房每平方米平均售价为2304元,比去年同期增长11％,其中北京房价居全国首位,平均每平方米售价高达4771元,比去年同期上涨了25％。     

“理”从“礼”出

一位领导在会上批评有的同志传播“小道消息”,讥讽这些人“只长嘴巴,不长脑袋”,等等。会后,尽管这些同志明白了自己的错误,但对这位领导的非“礼”语言十分反感。开展批评固然要以理服人,但讲理的同时还应以“礼”相待:尊重同志,用礼貌语言。这样讲出的理才能使人听了“入耳”,心悦诚服。反之,理讲的再正确,但态度是“有理不让人”,甚至讽刺、嘲笑,别人就很难接受。     

“新官”不能不理“旧帐”

某地一新官上任后，猛烧三把火，热闹非凡，但对几起群众上门要求解决的问题，却都以“前任的遗留问题，本人没有经手，情况不清”为由，一推了之，群众怨气满腹。诚然，新官上任，不守摊子，开拓进取，创立新的业绩，是党和人民所希翼的。但解决遗留问题，同样也是义不容辞的责任。俗话说：“铁打的衙门，流水的官。”每一任‘“老官”在任期间，不可能大事小事，件件“摆平”，总要有一些遗留问题，如果新官都不理“旧帐”，久而久之，必然问题成堆，既然如此，“新官”理“旧帐”理所应当，更何况我们的政府是为人民服务的政府，我们的干…     

“新官”如何理旧事

新官上任,常常会遇到前任留下的一些没有处理或没有处理完的“旧事”。如何处理好这些“旧事”,往往是对新官工作能力和水平的一次检验。也关系到新官到任后能否踢开“头三脚”的问题。所谓“旧事”,一般有两种情况,一种是正常的“旧事”,即前任领导提出的一些工作目标、规划、要求等还没有完全落实;另一种是后遗症式的“旧事”,如单位住房难。洗澡难、军民纠纷、干部违纪等一些前任甚至前几任领导均作过努力而没能解决的“老大难”问题。对于前一种“旧事”,一般来说,按照党委意图和规划,保持工作的连续性,就可以得到正常的解决…     

贼亦有“理”

贼亦有“理”山东崔安军前几年，工厂里流行过“公家有啥咱拿啥，瘦了国家肥自家”的顺口溜，时至今日，厂里的家贼们依然过着“靠山吃山、靠水吃水”的“大家拿”的生活，棉纱、毛线、鞋袜，产啥“拿”啥，绝不手软。那么，是什么理论在支持着久治不绝的家贼们呢？“厂长...     

“至理贤言”走基层 “理响贤城”聚民心

<正>在新时代、新征程、新起点上,传播好党的创新理论、武装和教育好干部群众,离不开理论宣讲工作。上海市奉贤区坚持学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,精心打造区“至理贤言”理论宣讲队伍,扎实推进“八进千讲新思想”主题宣讲活动,形成“理响贤城”的良好局面。主要做法“八进千讲新思想”主题宣讲活动聚焦宣传、解读和阐释党的最新理论成果、大会精神,以小切口展现大主题,以小故事讲明大道理,以小点位辐射大范围,凝聚起干部群众奋进新征程的澎湃动力。     

“知理”,更要“知法”

“晓之以理,动之以情”,是思想政治工作发挥疏导功能的基本原则;而“知法”则是社会主义市场经济对思想政治工作在思维方式和工作内容上提出的新要求。 思想政治工作与社会主义法制作为处理人民内部矛盾的手段,都以为经济建设服务、促进生产力发展为目的,两者所倡导和维护的客观内容从根本上说是一致的。思想工作向群众宣传真理,是为了帮助群众正确地认识客观事物和自己周围的客观世界,使主观认识更符合客观要求,知道怎样做对,怎样做不对;怎样做好,怎样做不好。这也正是社会主义法制所要体现的根本意志。在这种社会实践基础上形     

可贵的“判后答疑释理”

自2007年初以来,安徽省芜湖市中级法院实行"判后答疑释理"制度。这项制度规定,法院在宣告判决时或裁判宣告后6个月内,对当事人或来访当事人就案件裁判提出的异议和疑问,由原承办法官作好解释说明和服判息讼工作。一年多来的实践证明,实行"判后答疑释理"制度,不但让当事人心平气顺,服判息讼,化解了"无限申诉",也向当事人宣传普及了法律知识。     

社会治理的“罗盘”:“情”“理”“法”关系的融合与互通

“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。     

“治国理改与马克思主义新境界”高层论坛综述

正2016年10月15日,由上海社会科学界联合会、中共上海市委党校和上海市中国特色社会主义理论体系研究中心联合主办的上海市社会科学界第十四届学术年会之马克思主义研究学科专场暨上海市马克思主义研究年度论坛议程在中共上海市委党校举行,本次高层次论坛的主题是:治国理政与马克思主义新境界。来自中共中央党校、中共上海市委党校、中共黄浦区委党校、上海市社会科学院、上海市社会科学界联合会、复旦大学、同济大学、华东理工大学、上海海事大学、上海师范大学、《解放日报》社、《毛泽东邓小平理论研究》杂志社等单位的资深专家和青年学者出席论坛。与会专家围绕党的十八以来习近平总书记治国     

“四个全面”治国理政战略辨析

习近平总书记代表党中央在十八大以来一系列重要讲话精神基础上,逐步形成了"四个全面"的战略思想,这是党在新的历史时期治国理政的重大战略布局和执政方略,每个"全面"都意义重大,内涵丰富,而且相互之间具有紧密的逻辑关系,环环相扣。"全面建成小康社会"是战略目标,"全面深化改革"、"全面依法治国"和"全面从严治党"则是依次递进的战略举措。要"全面建成小康社会",必须"全面深化改革";而要"全面深化改革",实现国家治理体系和治理能力现代化,必须"全面依法治国";能否真正做到"全面依法治国"和"全面深化改革",关键要看党能否自觉主动地贯彻和落实"全面从严治党",执政党"依规治党"的程度决定国家"依法治国"的成败。因此,可以说"全面从严治党"是实现"四个全面"战略布局的重中之重,关键的关键。     

“唯物史观与治国理政”学术研讨会在陕西省委党校召开

正本刊讯12月20日,"唯物史观与治国理政"学术研讨会在我校召开,来自省委党校、西安交通大学、西北大学、陕西师范大学、长安大学、西北政法大学等单位的40余位专家学者参加会议。本次研讨会由陕西省历史唯物主义学会主办、陕西省委党校哲学部和中国特色社会主义理论研究宣传基地承办。省委党校科研处处长纪昱到会致辞。与会专家、学者围绕"唯物史观与治国理政"这一主题,就治国理政的唯物史观基础,历史唯物主义的价值追求和创新发展,处理人与自然、人与社会、人与自我等三大矛盾与治国理政的关系,发展理念与治国     

论十八大以来党中央治国理政的“革新”特征

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央治国理政的伟大实践和集体智慧,具有鲜明的"革新"特征。具体表现在:应对"具有许多新的历史特点的伟大斗争"、重塑中国共产党作为执政党的"新形象"、重构我国经济社会发展的"新常态"、建构我国经济政治社会发展的法治"新秩序"、积极为全球治理提供中国方案的国际"新定位"。     

理一理政府改革的思路

记者:政府改革通过什么保证成功呢?王伟:关键是执政党的政治监督,其前提是党的依法执政和党的监督体制的完善。因为只有一个依法执政的党才可能保证依法治国的实施。金钊:据统计,在我国大约有百分之八十以上的法律和法规是由行政机关执行的,行政执法在法律实施过程中处于举足轻重的地位,可以说,没有依法行政根本谈不上依法治国。依法行政当然一方面靠政府的监管,一方面靠市场的成熟和社会诚信制度的发达及公民的自律程度。另一方面要靠市民社会的成熟。公民自治能力的提高意味着分担政府的责任,同时要享受政府分解下来的权力,因此政府改革的…     

理一理企业身上的协会

眼下,全国上下正在从企业的外部和内部两方面寻求搞好国营大中型企业的良策。已颁布的各项政策措施,令人振奋。在贯彻执行的过程中,我以为还要注意解决一个问题,就是下功夫清理整顿附着在企业身上各种各样的学会和协会。 据反映,时下各种社会团体有越来越多、越来越滥的倾向,     

对思想政治工作中的“情、理、事”的思考

思想政治工作者应适应形势发展的需要,遵循人的心理、思想发生和变化的规律,探索思想政治工作的新途径、新方法。在开展工作过程中,要以情动人,把握实情,融入真情;要以理服人,讲究工作方法,最大限度地调动各类人员的积极性;要以事感人,切实为群众办实事,树立党在群众中的威信。     

张载《西铭》之“理一分殊”仁爱观管窥

孔子建立的以仁为核心的儒家思想,在漫长的发展过程中形成了传统的仁爱观,这种仁爱观发展至宋明理学时期,即形成了理一分殊的仁爱观,而这种仁爱观在理学奠基人之一张载的重要著作《西铭》中有着集中的体现。文章将对这种理一分殊仁爱观作以浅析,以正方家。     

阳明“理欲”关系窥探——基于对《拔本塞源论》的考察

《拔本塞源论》作为王阳明晚年的重要著述之一,其包含了“万物一体”“圣人之学”“理欲之辩”等重要思想。而其中对理欲关系的阐释更是切中与精练,这不仅体现在他把理欲关系与其他思想结合在一起论述,从而更加通透地阐释了这一学说,既区别于程朱理学所言之理欲的内涵,又从心学的层面对其进行新的赋义;而且更可以从中窥见理欲关系在其哲学体系中的地位,即理欲关系作为其哲学中的一个重要思想,贯穿于其心即理、致良知、知行合一等学说之中,并统摄这些思想。继而由对“理欲”关系的立与破,一方面阐发其心学思想,更为重要的是导归圣人之境,以承继儒家道统。     

寓理于情 以情感人

焦裕禄是党员干部的光辉榜样。他的形象光彩照人,精神影响深远,赢得全国人民的赞誉和敬佩。要把这个人物写成电影剧本,搬上银幕,绝非易事。据我所知,从1966年至今,以焦裕禄为题材创作的话剧、戏曲、电影、电视剧本已逾300个,但成功之作,至今未见,可见难度之大。当我去兰考,深入生活,采访焦裕禄的妻儿、共同战斗过的战友,以及他关怀、照顾过的乡亲,