关于旧中国知识分子的阶级归属问题

关于知识分子的问题,现在谈论的已经很多了。但对于旧中国知识分子的阶级归属问题,至今在理论上没有做出明确的解决,人们往往仍沿用过去的观点,把旧中国的知识分子从总体上归属于小资产阶级范畴。这是值得研究的。马克思、恩格斯在创立共产主义学说时,对受顾于资本家阶级的知识分子的阶级地位从经济上就作了科学的分析。他们指出:资产阶级“把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”。(《马克思、恩格斯选集》第一卷,第253页)后来,马克思在论述《非物质生产领域中的资本主义表现》时指出:     

马克思资本批判思想的关节点探源——重读《雇佣劳动与资本》

历史唯物主义的形成与马克思资本批判思想紧密相关。以唯物主义历史观的确立为界点,马克思的资本批判可以划分为两个阶段,在第一阶段从《雇佣劳动与资本》开始真正实现了历史唯物主义和政治经济学的无缝对接。马克思在这一文本中实现了认识上的飞跃,既厘清了"社会关系"与"生产关系"概念的内在关系,也达到了对"资本"概念的科学把握,并提炼出"雇佣劳动"概念,最后考察了二者的关系。《雇佣劳动与资本》第一次全面对资本主义生产关系进行了阐述,为深入批判资本做好了理论准备,它处于马克思资本批判思想变化的重要节点。     

按劳分配实现形式的创新--从资本家剥削的产权经济学分析中得出的命题

劳动力产权是一组权利束,资本主义国家的雇佣劳动制度造成了劳动力产权的残缺,资本家的剥削收入来自对雇佣工人劳动力所有权收入的侵蚀。我国实行的是社会主义市场经济,传统的按劳分配面临许多现实性障碍,所以应进行按劳分配实现形式的创新,采用双层分配机制,确保劳动力产权在分配上的完整实现。     

论马克思雇佣劳动理论中国化的历史进程和基本特征

雇佣劳动理论是马克思在理论上的重要创造,也是马克思主义理论体系的核心内容之一。这一理论确认资本逻辑统治下的雇佣劳动具有异化本质,认为要实现劳动的解放就必须消除资本主义意义的雇佣劳动。中国共产党成立起,就致力于消灭剥削的政治实践,推进马克思雇佣劳动理论的中国化。中国共产党结合中国社会的阶级状况,探求中国情形下雇佣劳动的表现形态,制定了解决"雇佣劳动"异化难题的政策措施,具有鲜明的中国特色,这为我们今天研究和克服雇佣劳动的异化本质提供借鉴。     

马克思工作日思想及当代启示

工作日思想是马克思劳动关系理论的重要内容。系统梳理马克思工作日思想并以之指导当代劳动关系实践对于保障劳动者正常工作日权利,建设和谐劳动关系,促进社会和谐具有重要意义。马克思在《资本论》第1卷中系统阐发了工作日思想:缩短工作日中的必要劳动时间以及延长剩余劳动时间是实现资本增殖最大化的秘密;资本家和工人关于工作日界限的权利相对立;资本持续性增殖的需要以及以工人阶级为主的社会力量对资本贪欲的遏制迫使资本家立法规定工人正常的工作日。依据马克思的工作日思想,当前我国必须继续完善《中华人民共和国劳动法》等法律、法规关于工作日的规定;继续加强工作日教育;继续发挥工会在与政府和企业的工作日共同协商机制中的积极作用。     

《哥达纲领批判》中的分配正义思想及其当代启示

在马克思的著作文本中,关于正义问题的阐释确实不多见,但这并不意味着马克思没有自己的正义思想。《哥达纲领批判》较为集中地阐述了马克思关于正义尤其是分配正义问题的基本思想。本文立足于这一经典文本,从马克思对拉萨尔的分配正义思想的逻辑前提、核心观点、实现途径等内容展开的逐条批判中,深入挖掘马克思本人的分配正义思想,并进一步揭示其具有的重大现实启示意义。     

马克思社会批判理论探析

从市民社会决定国家和法的立场出发,马克思对资本主义市民社会和政治国家的压迫性作了深刻的批判.资本主义市民社会的压迫性根源于资本主义私有制,集中体现为资本对雇佣劳动的剥削和压迫;资本主义政治国家的压迫性在于其维护的是资本的利益.在此基础上,马克思批判了资本主义以物为本的价值取向,提出了人的自由全面发展的思想.     

从《资本论》看美国金融危机与中国转变经济发展方式

美国金融危机爆发引起世界性经济危机和衰退时,西方一些国家的政要和资本家不得不压制住内心的厌恶和恐惧捧读《资本论》,就连罗马天主教会也不得不承认马克思批判资本主义有理。在过去,人们把《资本论》称为工人阶级的＂圣经＂,为什么西方国家的资本家和他们的代理人即西方政要们要去读这样一本＂圣经＂呢？     

“异化劳动”理论浅探

异化劳动理论的实质是:它揭露了资本家剥削、压迫工人的基本事实,揭露了工人同资本家的对立。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动理论,论述了异化劳动与资本主义私有财产及其与劳动者自身的关系,看到了异化与资本主义经济事实的关系,在异化理论的发展史上,是一个新阶段,在马克思的思想发展中也是一个重要的新阶段。但他当时还没有建立起历史唯物主义理论,异化劳动理论还不是成熟的马克思主义。     

试论《资本论》中的创新思想

一、马克思从相对剩余价值生产的角度对创新思想的阐述相对剩余价值生产的过程 ,实际上是一个不断创新的过程。马克思指出 :“提高劳动生产力来使商品便宜 ,并通过商品便宜来使工人本身便宜 ,是资本的内在的冲动和经常的趋势。”〔1〕就各个资本家个人而言 ,他提高劳动生产力的直接动机则是攫取超额剩余价值。而这种对超额剩余价值的特殊追求 ,则构成资本家创新动力的一部分。这是马克思从相对剩余价值生产的角度所阐述的创新的动力。在《资本论》第 1卷第十章中 ,马克思强调指出 :“如果他要在同样的时间内做两双皮靴 ,他的劳动生产力就必…     

马克思分配正义思想的当代建构

公平正义是人类孜孜以求的社会理想,更是马克思毕生的追求。如何构建一个公正的分配体系,马克思在批判继承古典政治经济学、空想社会主义者分配理论的基础上,在对资本主义生产方式批判基础上废除私有制的实践运动中给出了答案。当下,我国分配矛盾凸显,"分配不正义"还存在于社会的各个层面,如何以马克思分配正义思想为指导,构建中国特色的分配正义理论显得尤为重要。     

从剩余劳动时间双重属性看《资本论》二重内在逻辑根基

在《资本论》中,马克思从不同社会主体生活时间分配的维度,对自由资本主义时代的社会关系做了定量分析,区分了社会必要劳动时间、必要劳动时间、剩余劳动时间、自由时间和工作日等五个概念。它们依其本质属性可以分为两组,即劳动时间组和自由时间组,其中,剩余劳动时间名列双榜:从工人方面看,它属于劳动时间范畴;从资本家方面看,它又转化为自由时间范畴。由此,我们可以发现《资本论》及马克思第二个伟大发现的二重内在逻辑根基,以及马克思思想体系隐喻的由劳动到休闲的内在逻辑转换通道。     

坚持按劳分配原则是实现社会分配公平的基础和保证

马克思按劳分配思想从分配起点、分配原则和分配结果三方面体现了收入分配的公平性。面对当前我国社会分配不公问题，重新认识马克思按劳分配思想有重要意义。当前我国社会分配不公问题根源在国民收入初次分配没有真正做到以按劳分配为主，表现在劳动报酬低、劳动要素参与分配权重小等方面。因此，有必要采取具体的政策措施以坚持和完善按劳分配原则，实现社会公平分配，让广大人民群众共享改革发展成果。     

坚持与完善按劳分配原则是实现社会分配公平的基础和保证

马克思按劳分配思想从分配起点、分配原则和分配结果三方面保证了收入分配的公平性。面对当前我国社会分配不公问题,重新认识马克思按劳分配思想有重要意义。当前我国社会分配不公问题根源在国民收入初次分配没有真正做到以按劳分配为主,表现在劳动报酬低,劳动要素参与分配权重小等方面。因此,有必要采取具体的政策和措施以坚持和完善按劳分配原则,实现社会公平分配,让广大人民群众共享改革发展成果。     

从"对立"到"和谐"——资本-劳动关系历史演变的劳动价值论阐释

"资本-劳动"的二元对立是马克思的政治经济学批判的重要理论成果,而马克思严格定义的雇佣劳动概念是这一理论模型的逻辑基础.学术界对雇佣劳动概念的历史性质和理论建构性质的忽视是导致对马克思经济学产生诸多误解与质疑的主要原因.在现代科技劳动日益普遍化和知识经济的时代背景下,构建新型的资本-劳动关系是建设有中国特色社会主义经济的必然要求.现实的社会主义和谐社会必然是一个"人人有知识、个个有技能"的、由掌握精神生产资料的劳动者为首的崭新的人类发展阶段.因此,马克思"资本-劳动"二元对立理论应该在历史发展运动中加以重新审视.     

马克思分配正义思想及其现实启示

马克思关于分配正义的思想蕴含在他对资本主义私有制的批判和对未来理想社会的伟大构思之中。他以对资本主义社会分配不正义性批判为起点和基础,从历史唯物主义的全新视角,以生产和分配的关系为基本逻辑,设想了未来社会的分配原则,阐述了分配正义的价值旨归,形成了自己的分配正义观。沿着马克思探究分配正义的基本逻辑和思想观点,结合当前我国分配领域的现实问题,需要从坚持"共享"发展思想为指引,注重调节生产关系层面存在的分配不公问题,促进按劳分配与按生产要素分配的合理结合,建构覆盖全面、发展均衡、制度完善的社会保障体系等方面入手,实现社会主义的分配正义。     

从经济结构看次贷危机的形成

文章力图运用马克思金融危机理论来揭示次贷危机的根源及其演化过程,分析表明资本主义生产方式所导致的收入分配的两极分化才是引发美国次贷危机的根本原因。在生产社会化过程中,生产资料归资本家私人占有,贫富分化日趋严重,使得住房的有效需求难以跟上房地产的开发规模。资本家试图通过发放次级抵押贷款来绕过有效需求不足的矛盾,但由于住房有效需求的增长无法与住房抵押贷款发放的扩张相同步,使得虚拟资本在自我膨胀的过程中隐含了危机发生的必然性。     

资本：一种历史性的社会生产关系——马克思《雇拥劳动与资本》研究

《雇佣劳动与资本》是马克思关于资本主义认识和理解史中的一个重要理论文本。在这里，马克思第一次对“资本”这种历史性的生产关系进行全面的说明；一方面，雇佣劳动与资本这两个关键词的标识，就已经标志着资本主义的科学批判一般理论框架，即广义历史唯物主义确立之后，马克思恩格斯对资本主义的理解所达到的最高水平。这一点尤其表现在对资本和资产阶级社会关系的理解中；另一方面，马克思已经直接着手在解决“资产阶级生产方式”的剥削本质，即开始研究剩余价值问题，尽管囿于既有的理论框架，马克思对其尚不能作出科学的说明，但科学的资本主义批判理论的入口已经开始打开。     

浅析当代资本主义“兼顾公平”的收入分配

当代资本主义收入分配调节以社会立法和税收为基本途径，适当调整初次分配，加大再分配力度，实施普遍的社会保障和大规模的福利政策，调节不同社会群体之间的经济利益，保障最底层劳动人民的基本生活，缓和资产阶级与无产阶级之间的紧张对立。当代资本主义社会收入分配发生的这些变化，使其在一定程度上出现了“兼顾公平”的特点。与马克思所处的时代相比，这是一种历史的进步。但是，“兼顾公平”的分配依然服从于资本家对利润的追逐，这种调节并没有触动资本主义收入分配中公平与效率之间存在矛盾的根源，即资本主义的生产关系。     

马克思资本主义财富生产观探析

马克思的资本主义财富生产观是在批判性地继承古典政治经济学的财富思想基础上产生的,他认为,资本主义财富生产的历史前提是要使人身获得自由,成为可以自由交换的劳动力商品。资本主义财富生产的社会形式是商品,它的生产尺度是劳动时间,它的矛盾集中表现为资本的主体化与劳动的客体化,资本家占有财富,工人丧失财富,以及工人和资本家的权力对立。因此,只有扬弃资本主义财富生产才能使人获得发展。