从出土法律史料看古代预防犯罪思想

<正> 一、从云梦秦简看秦人的预防犯罪思想 1975年出土于湖北云梦的秦简中,有《语书》和《为吏之道》两篇,其中对如何预防犯罪问题颇有探讨。要预防犯罪,须首先认清犯罪的原因。《语书》云: 民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便于民,害于邦。 所谓“乡俗”,指一地的社会习俗,引文句意谓:一地有一地的社会习俗,不同的社会习俗使人的行为模式也不相同,不良的社会习俗会把人的行为导向损害民众与国家利益的方面。这是把犯罪原因归结为社会“恶俗”。但《语书》中又特别强调了人的“淫失(佚)”、“间(奸)私”和“私好”之心即各种膨胀的私欲与犯罪的关系,而《为吏之道》则直接把犯罪原因归结为人的“贵货贝”之类的乱欲,这就点明了犯罪的人性原因。     

监用［票否决］危害依法行政

2011年1月13日，《南方周末》以《否决“一票否决”》为题．报道了河南、新疆、湖南、湖北等省（自治区）的一些地方政府滥用“一票否决”的怪相，以及基层乡镇干部的苦衷。无论从依法治国．建设社会主义法治国家的政策．依法治理论的高度看．还是从行政管理实践看．滥用“一票否决”不但危害依法行政．而且会弊端丛生。     

简论物之所在地法在我国的适用范围

<正> 调整以物为标的的涉外民事法律关系,各国常常采用“物之所在地法”。在我国的有关法律文件中,也有适用“物之所在地法”的规定。根据我国《继承法》、《民法通则》以及最高人民法院《关于贯彻执行<中华人民共和国民法通则>若干问题的意见》(以下简称《意见》),“物之所在地法”目前在我国主要适用于下列涉外民事法律关系:     

桐柏县公证处为政府采购项目保驾护航

2011年07月06日 南阳网两年来．河南省南阳市桐柏县公证处围绕县委、县政府中心工作，为县政府采购项目的询价、竞争性谈判、工程招投标活动项目建设提供现场监督公证．确保项目运作的公平、公正、公开。根据《公证法》、《公证程序规则》、《政府采购法》、《招标投标法》的规定，桐柏县公证处积极参与政府民主决策、政府采购过程。为政府行政服务提供公证服务。     

死亡给付保险之被保险人的同意权研究——兼评我国《保险法》第56条第1、3款之疏漏及其补充

由第三人订立的以被保险人死亡为给付保险金条件的人身保险合同,为防止道德危险、保护被保险人人格权以及尊重被保险人之自主决定权,须经被保险人之书面同意方能生效。在解释论上,为赋予被保险人完全之同意权,“书面同意”应统括“事前之允许”与“事后之承认”;作为死亡给付保险合同之特殊生效要件之一,“书面同意”并非取代保险利益原则,应采“同意主义”与“(保险)利益主义”之同时具备的双重生效标准;同意权应专属于被保险人本人,即使被保险人为限制民事行为能力人,亦不得由其法定代理人代而为之;被保险人对其同意得随时撤销,撤销之效果视为投保人解除合同。我国《保险法》第56条第1、3款对被保险人同意权及其行使存在诸多疏漏,亟待修订与完善。     

"职务犯罪侦查逻辑问题"研讨会概况

2009年10月31日，“职务犯罪侦查逻辑问题”研讨会在安徽省黄山市黄山区隆重召开，会议由国家检察官学院《中国检察官》杂志社主办，黄山市人民检察院、黄山区人民检察院检察院协办。来自北京、重庆、湖北、河南、甘肃、安徽等地的40余名检察官及专家、学者参加了此次研讨会。     

李清照《词论》写作年代辨

李清照《词论》,词学界普遍认为作于北宋。但“北宋说”论据不足,现有论据及论证过程有错误之处。《词论》应作于南渡后,理由是：《词论》力斥“亡国之音”,与南渡后的社会背景合拍;“后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之”等语,似为南渡后追记之辞;《词论》所标榜的“五音”、“五声”、“六律”、“清浊轻重”等,在北宋末年才逐渐完善;《词论》出于《苕溪渔隐丛话》后集而不是前集;北宋后期,苏黄是非常敏感的话题,李清照身份特殊,此时不太可能写作针对苏黄的《词论》;《词论》可能是针对南宋词坛的现实而发。     

革命析说

中国历史肇起于政治化的动机和需求,然其救济、平衡之法却在伦理之中。唐虞时代的“禅让”制尝标为政治伦理化之帜,不幸却被夏启的“家天下”中断。如何使“家天下”重归伦理化的良途,实为“三代”强烈的历史情结。《周易》以“革命”为枢,力陈政治伦理的新标准,重张历史、文化、社会、国家、政治伦理化的大旗,以新且体系化意识形态的建构,为“家天下”的伦理化提供了学理解说。故知,中国历史、文化、政治的伦理化,以及所谓“替天行道”、“造反有理”、“革命无罪”、“革故鼎新”、“推陈出新”诸说,当为《周易》之特出。     

危机管理意识与执政能力

2011年1月29日人民网报道,2010年平均每五天就有一起影响较大的危机舆情事件发生,其中,司法执法类危机较多,河南、北京、湖北、广东等省危机多发,74%危机事件发生在地市和县。“中国危机管理整体水平还有待提高”,这是上海交大《2010中国危机管理年度报告》得出的结论。     

来自“器官市场”的调查

网上如今在热卖些什么呢?结果可能令你瞠目结舌:仅百度搜索所列的“卖肾”广告网页就达159000多篇,“卖肾中介”网页4200多篇,有关“器官移植”的网页更多达508000余篇。卖肾的动因各不相同,贵州《兴义之窗》网站贴出的广告称,一名23岁男青年是为了挣钱为母亲治病;《荆楚网·东湖社区》贴出的广告称,一名健康妹妹是因为急需要一笔钱;《肾友俱乐部》的广告则称,一名24岁女青年因需要钱出国……类似的广告还出现在二手商品信息中。至于售价,《便民数据网·大连分站》的一则广告标定的售价是:10万元人民币。     

评《钦定宪法大纲》

<正> 一九○八年八月,已是风雨飘摇、几遭灭顶的清王朝,为谋求“政治上导以新希望”,颁布了中国历史上第一部宪法性文件——《钦定宪法大纲》(以下简称《大纲》)。由于《大纲》“其本旨在于巩固君权”,充分表现了“大权统于朝廷”的保守特色,“其不能负全国人民之期”,是故当时即遭尖锐指责:“徒餙宪法之外貌,聊备体裁,以慰民望。”时至今日,我国法史学界仍认为《大纲》的作用,只是“国王用这个宪法给自     

践行科学发展观推动检察工作机制创新——＂检察工作机制创新与科学发展观研讨会＂综述

2009年11月19日，由国家检察官学院《中国检察官》杂志社和重庆市江北区人民检察院联合主办的“检察工作机制创新与科学发展观研讨会”在重庆市江北区举行，来自中国人民大学、北京师范大学、西南政法大学、国家检察官学院的专家学者，以及来自最高人民检察院及北京、湖北、河北、河南、江苏、江西、广东、辽宁、宁夏、四川I和重庆等省、市、自治区基层检察院的检察官们，围绕着“检察工作机制创新与科学发展观”的会议主题，分“检察机制创新的地域特色”、“检察业务与机制创新”、“检察队伍建设与规范化建设”等三个板块展开了热烈讨论，建言检察队伍建设和规范化建设的改进之策。     

访凯尔森

汉斯&#183;凯尔森(Hans Kelson，1881-1973)，1881年生于布拉格，原籍奥地利。1911年起任教于维也纳大学，曾参加1920年奥地利共和国宪法的起草。1920—1930年任奥地利最高宪法法院法官。1940年开始流亡美国，后加入美国国籍，先后在哈佛大学和加利福尼亚大学任教。凯尔森一生著述颇丰，既有《德奥共和国宪法》这样的宪法著作，又有《国际公法的一般理论》等国际法著述，然而其最大之贡献则非其所首倡之“纯粹法理论”莫属。“纯粹法理论”于西方法律哲学(法理学)之影响毋庸置疑，然凯尔森著作语言之晦涩亦不可避免引起诸多争议。如何理解“纯粹法理论”已成为现代法律人无法回避之现实要求。2004年，适值《纯粹法理论》一书第一版出版70年，本刊特于本期刊载译文三篇，以期对吾等学人于“纯粹法理论”之理解有所助益。     

贯彻落实全国检察宣传工作会议精神《检察风云》全国通联工作会议在桂林召开

为借全国检察宣传工作会议的强劲东风,共商《检察风云》杂志的发展大业。经高检院和上海市院分管检察长同意,《检察风云》全国通联工作会议于1998年7月8日至11日在广西桂林市召开。上海、吉林、辽宁、湖北、河南、江西、山东、云南、内蒙、江苏、广西、四川、广东、浙江、湖南、陕西、安徽、福州、贵阳、重庆20个     

三代人心血凝结于本刊300期

在2005年最后一个月的日历开启之际,万般感情涌动于心间。因为,随着这个年度最后这期杂志的推出,《法律与生活》杂志这棵大树的年轮已画满21圈。如果把新闻事业比做“永难停息的奔跑”的话,在这21年间,《法律与生活》的创刊者在跑出精彩的第一棒后,把接力棒依次传递,到现在,手持接力棒的“奔跑者”已是第三代“法律与生活人”。在这个特殊的时刻,三代“法律与生活人”的音容笑貌竞相闪现于眼前——第一代人中,大多已是白发苍苍的老者。他们有的退居二线颐养天年,有的正值盛年,依旧在法制宣传事业的决策层面殚精竭虑。第二代人中,主力便是恢…     

两汉劾制辨正

中国古代诉讼制度中的“劾”制,盖起源于两汉。①后代史家对两汉之“劾”多有注释,然见仁见智,未有定说。宋元以降,论者又常以后世之法揣度汉制,往往牵强附会,甚至据讹传讹。如清末法学臣子沈家本释两汉劾制曰:“劾有三义:上对下曰劾;两人相对之词曰劾;《周礼》郑注‘要之’之词曰劾。”②征于汉史,则可知以上三义,除最后一项引郑注无误外,其余均与汉史相悖,是臆断曲解。又如统编教材《中国法制史》,直将“劾”理解为刑狱判辞,实为大误。③劾制之影响,远及明清,为中国古代刑狱制度的重要内容,对其种种释义,不可不辨析返正。     

割发岂能代首

《三国演义》第十七回中有一段曹操割发代首的故事。曹操乘马在行军途中,忽然田中惊起一鸠,由于曹操所乘之马眼生,便窜入麦田,践坏了一大块麦子。曹操立即叫住行军主簿,拟议自己践麦之罪。主簿却说:“丞相岂可议罪?”曹操说:“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”随即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。这时郭嘉说:“古考《春秋》之义:法不加于尊。丞相总领大军,岂可自     

论法律的社会功能

“社会”一词在中国出现得很早。如《孝经·纬》上便有所谓“社,土地之主也,土地阔不可尽孝,故封土为社,以报功也。”这里的“社”是用来祭神的一块地方。《旧唐书·玄宗上》中记载有：“礼部奏请千秋节休假三日,及村闾社会”;《二程全书》中也载有“乡民为社会”。所谓“社会”意为村民集会。中国古时的“社”,也指可供志同道合者集会之场所,如“文社”、“诗社”等;有时还指一种地区单位,如“二十五家为社”。“会”为“聚集”之意。因此,两词联用,就表示在一定地方,于民间举行的演艺集会、祭神的庆祝活动;或者指许多人为了…     

我们再出发!

《交大法学》于2010年以“以书代刊”形式创刊,2012年获批正式刊号,并于同年以季刊发行,2022年改为双月刊。期间历时整整12年,恰是地支一轮。作为卷帙浩繁法学期刊中的如米苔花,秉承“君子有所为,有所不为;知其可为而为之,知其不可为而不为”之理念,默默成长,希望以点滴努力,开辟言路,传达百家之言,给时代留下可供回望和审思的法学作品和思想。本刊改为双月刊后,每单月出版一期。在此之际,片刻驻足、冷静回望,如何提高学术品位,构建表里澄澈的学术公共场域,任重而道远,我们自当立意勤勉耕耘。     

山田三良与中国国际私法

早在颁行于唐永徽二年的《永徽律·名例》中,中国便有了世界历史上最早的成文冲突法规范:“诸化外人,同类自相犯者,各依本俗法。异类相犯者,以法律论。”唐律“化外人相犯条”,不仅为宋人所沿用。而且亦被明清两代所继承,无非及至明代,唐律中的“化外人相犯条”,被改易为