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天下之瀑，可谓多矣！黄果树瀑布的壮阔，雁荡大龙漱瀑布的高洁，庐山瀑布的曲折……都给人留F了无限的遗想，而豫西南九龙沟风景区的瀑布，以“雄浑”和“飘逸’来形容，应该是恰如其分的。在九龙沟自然风景区的瀑布群中，以百尺潭瀑布群和龙潭沟瀑布群最为著名，百尺潭瀑布群 相似文献
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心底无私天地宽──记宝丰县政协副主席、县委统战部长靳为斌＂心底无私天地宽＂－－这是人类自古以来就推崇０１德。一个人只有具备了这样一种美德，才能产生出向Ｌ的人格力量。它不是可望不可及的ｌｆｒ外仙境，也不足于可效法的空洞词汇，它是经过努力和自我修养所达到... 相似文献
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长春：电影节与汽车城郭安定，王志仁第三届长春电影节邮票纪念张。画面中心为电影节大奖──全鹿奖的图案。提起长春来，中国大多数老百姓都会说：＂知道，长春是吉林省省会，＇长影＇、＇一汽＇都在长春。＂这话说的真可谓是画龙点睛了。国际电影书长春人把自己的城市叫... 相似文献
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法与我国社会的凝聚力倪正茂当我写下这个题目时，耳际自然响起《义勇军进行曲》的如下歌词：我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！！前进进！！！这是＂中华民族到了最危险的时候＂，被日寇逼到亡国灭种之际发出的＂最后的吼声＂。强烈的危机感和使命感，激发了全... 相似文献
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冯从吾秉承关学推崇《中庸》的遗风,以“理在解语内”的方式对《中庸》进行诠释.他的《中庸》学最突出的特质是本体与工夫的合一、重视“喜怒哀乐之未发”和以辩异端为务,这三者以最浓缩的方式彰显其学术旨趣.对冯从吾《中庸》学的研究有助于理解冯从吾的哲学特质和推进关学经学的研究. 相似文献
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＂中华搜救协会＂秘书长银柳生将军,是我在＂战争学院＂的同学,他自空军退役后,即与同为＂战争学院＂的同学、海军中将叶可蔚一起参加了于1993年9月18日经岛内有关部门核准成立的＂中华搜救协会＂。叶可蔚中将担任理事长,银柳生将军担任秘书长,各自以其原有海、空军之人脉关系,协调联系本岛及海峡所发生海、空难之搜救任务,真可谓退而不休、服务社会、造福人民! 相似文献
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缘起 中国的家族企业存矣?亡矣?荣矣?枯矣?经济学家众说纷纭,可谓仁者见仁,智者见智。然而中国的家族企业并不以经济学家的评论和指导为转移,该发展的自在发展,该倒闭的自在倒闭,且总体上逐渐走向繁荣。 企业冠名以家族,必然和“家”有关。中国的“家”文化,可谓世界第一。据说有人将《红楼梦》译成英文,碰到的最大的难题是偌大的一个家族的亲属称谓,在洋文里找不到相对应的词汇,由此可见中国家族文化之 相似文献
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﹃堡垒里的战斗﹄应该休矣陈仓金龙四陈富明／摄说长道短﹃堡垒里的战斗﹄应该休矣●陈仓金龙年前，我们去某地区搞调查研究。在某县举行的座谈会上，一位老资格的县级领导感慨地说：“内耗误大事，内耗害死人！有些地方工作搞得好，其中一个主要经验是那里形成了一个坚强... 相似文献
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基于千百年来历史的锤炼与检验,中庸从最早作为协调部落成员关系办事原则,逐渐上升为宇宙法则、治民之道和修身之德,从而成为中国传统和谐文化中的基本精神。执两用中与执权用中是中庸的基本方法。当代中国和谐文化应该传承中庸的参赞化育、至诚、时中等和谐人文精神。 相似文献
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朱久昀 《华北石油学习与实践》2001,(4):72-73
宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”， 相似文献
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坚持学以立德常态化
全体党员干部要坚持把理论学习作为一种精神追求,真正做到学以立德。组工干部学以立德,用心＂学＂是基础,持久＂立＂是关键,立正＂德＂是根本,坚持常态化是保障。 相似文献