以百姓之心为心

“血肉联系”喊在嘴上群众不信,“鱼水情深”做个样子百姓不认,联系群众是“掏心窝子”的事,要的是实打实、心碰心。因此,“以百姓之心为心”,不应停留在嘴上说说、文上写写,更应内化于情、见之于行。自己在办事窗口站一站,就会多一些对群众办事难的切肤之痛,少一些敷衍拖延的官僚主义;主动到贫困户吃一顿百姓饭,就会多一些对民生多艰的细节体验,少一些肆意挥霍的奢靡之风。天视自我民视、天听自我民听,只有俯身躬行、深入群众,才能听到真心话、发现真问题,保证教育实践活动不虚、不偏、不空、不走过场。     

“以百姓心为心”

《道德经》第49章曰：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是说一个品德高尚的人，通常没有自己的私心，他们把实现人民大众的愿望作为自己的心愿。这一为民思想，折射出老子高尚的思想境界。     

以“心”换“心”——运用“移情”做好高校学生思想教育工作的方法

运用"移情"方法,实现教育者与学生的对应角色心理换位,是做好高校学生思想教育工作的必要条件.在实施"移情"教育中,教育者只有将"心"比"心"、以"心"换"心",做到对学生充满爱心、热心、宽心和耐心,才能获得学生的知心,消除学生的怨心,焕发学生的感心,激励学生克服缺点的信心.     

以“心”换“心”——运用“移情”做好高校学生思想教育工作的方法

运用“移情”方法,实现教育者与学生的对应角色心理换位,是做好高校学生思想教育工作的必要条件。在实施“移情”教育中,教育者只有将“心”比“心”、以“心”换“心”,做到对学生充满爱心、热心、宽心和耐心,才能获得学生的知心,消除学生的怨心,焕发学生的感心,激励学生克服缺点的信心。     

要“以百姓之心为心”

开展群众路线教育实践活动,归根结底是为了密切与人民群众的血肉联系、更好地实现群众利益。换位思考,才能对群众冷暖设身处地;将心比心,才能对百姓悲喜感同身受。"要‘以百姓之心为心’,不搞自拉自唱、自我欣赏,始终以民心所向定标,不断进行校正。"习近平等中央政治局常委的重要论述,强调了"群众"这个根本,为推动教育实践活动走向深入指明了方向。教育实践活动自上而下、扎实推进,总体上成效显著,但也存在这样一种反差:一些地方,活动紧锣密鼓,程序一步没落,群众却感觉     

从“以体系为驱动”到“以平台为驱动”——高校网络思想政治教育管理理念的时代延展

互联网时代社会存在的重构催动着网络思想政治教育理念的重构。适应"全员全过程全方位育人"要求,借力互联网的网络外部性效应,吁求网络思想政治教育管理理念从"以体系为驱动"向"以平台为驱动"延展,建构网络思想政治教育"平台化"模式和"平台型"组织,进而联合力量、融合渠道、整合资源,建构协同联动的"大思政"格局,打造和谐共生的"生态圈"系统,为新形势下网络思想政治教育创新发展提供丰沛的"加速度"。     

金岳霖与庄子的“以道观之”

西方人是在人类中心的人生哲学指导下,带着一种强烈征服自然的愿望,而且在某些方面也确实取得了引人注目的辉煌成就。但是这种辉煌成就却反过来统治,压抑着人性,劳动被异化,人也被异化,整个人类文明也因此而处在危险的边缘。金岳霖强烈的反对人类中心主义、自我中心主义,而向往和追求“天地与我并生,万物与我为一”的“天人合一”观。金岳霖不从人类中心观、自我中心观来观察和处理各种哲学问题,而是从超越形而上的“道”的高度来审视一切。“以道观之”具有一定的反人类中心主义及自我中心主义思想,在现代建立和谐社会背景下对这种思想的研究具有重要意义。     

从“为人民服务”到“以人民为中心”的实践逻辑

为人民服务是中国共产党的根本宗旨和使命目标,“以人民为中心”是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,是对“为人民服务”在新时代的精神承继与创新发展,二者的内在同一性主要体现在具有共同的文化背景和理论渊源、蕴含了共同的精神实质和价值追求、体现了共同的群众观点和群众路线三个方面。以人民为中心结合新时代要求,主要凸显了四个层面的实践逻辑,一是更加丰富了党服务人民的内涵;二是更加突出了人民群众的中心地位;三是对党的自身建设提出了更高要求;四是人民被赋予了更宽泛的世界意义。     

论坚持“以人民为中心”和“以经济建设为中心”的内在统一

“以人民为中心”和“以经济建设为中心”同属马克思主义发展观的范畴,二者辩证地统一于中国特色社会主义伟大实践之中,旨在解决中国如何发展的问题。“以人民为中心”发展思想的提出绝非要抛弃、否定“以经济建设为中心”的基本路线,而是强调我国的经济建设必须要立足于广大人民立场,进而明确“以经济建设为中心”的价值取向,规避经济建设过程中存在的市场过度逐利化倾向。立足于我国发展新的历史方位,全面建设社会主义现代化国家必须要坚持“以人民为中心”和“以经济建设为中心”的辩证统一,前者规定后者的根本价值遵循,彰显社会主义共同富裕的根本价值取向;后者则为前者奠定强大物质基础,而且其本质上就是对前者的集中体现。     

以百姓之心为心 认真做实群众工作

正群众工作是我们党的优良传统,是我们党取得革命、建设、改革成功的一大法宝。在贫困地区开展党的群众路线教育实践活动,最重要的是把坚持群众观点、贯彻群众路线、推动群众工作贯穿于打赢扶贫攻坚战、夺取全面建成小康社会新胜利的全过程,以百姓之心为心,真心实意办好事,脚踏实地办实事,用实实在在的业绩造福于民,让贫困群众早日脱贫致富,过上幸福美好的生活。一、要有真心为民的情怀     

党的利益与人民利益纵论

党的利益是一个非常敏感而且政治性很强的问题。从政治学和党的历史上来看,党是有自己的利益的,而且党的利益与人民的利益在本质上具有一致性。在承认党的利益的基础上我们所要做的工作就是通过各种途径努力维护和实现党的利益。     

人民群众是历史的创造者与党代表最广大人民的根本利益

人民群众是历史的创造者和受益人.党要代表最广大人民的根本利益,必须进一步解放思想,励精图治,开拓创新,扎实工作,使人民生活幸福美满.     

少数党员干部脱离群众的问题和对策研究

新形势下少数党员干部脱离群众的问题直接损害党同人民群众的血肉联系,危及党的执政基础。、我们从三个维度提出解决的思路：一是确立人民第一理念,教育党员干部用好手中的权力,做到立党为公执政为民;二是以维护人民利益为出发点,解决群众实际问题,彰显执政党维护社会公平正义的价值导向,夯实党同人民群众的血肉联系;三是以科学的群众工作方法为抓手,提高党员干部科学执政、民主执政、依法执政的水平和能力,保障群众工作取得实效。     

基层人大选举中“贿选”行为探析

随着我国社会的全面转型,社会的政治生态环境也发生了很大变化,一些极具负面效应的政治行为也初见端倪。近年来,基层人大选举中出现的“贿选”行为正是这种大背景之下的一种腐败现象。文章在对基层人大“贿选”行为的内涵、特征进行分析的基础上,探究了这种行为产生、发展的社会历史根源,并尝试提出相关对策。     

社会管理体制创新:原则·模式特征·路径

党的十八大报告强调,加强社会建设,既要注重民生的改善,也要加快社会管理的创新。而对于处在社会转型期的中国,创新社会管理体制更是至关重要。创新社会管理体制,不仅需要遵循社会管理体制创新的基本原则,宏观构思社会管理体制创新的理想模式,而且需要积极探寻社会管理体制的创新路径。     

新时期党代表人民根本利益的代表实现机制浅析

党代表人民根本利益是个复杂的系统,代表主体、代表对象和客体三者的联动构成其“代表机制”,而“发展社会利益”、“合理分配利益”、“完善代表资格、提高代表水平”三者的联动就构成了其“代表实现机制”。     

创新思路 完善举措 以思想大解放实现桂林党校事业新跨越

中共桂林市委党校以“解放思想,赶超跨越”大讨论活动为契机,及时提炼广大教职员工思想解放的新观．量、新认识以及科学发展的好思路、好建议。,应着力在创新经营理念、丰富办学形式、更新培训内容、强化学员管理、提升师资水平等方面解放思想,积极探索新形势下党校发展的新路子,推动党校事业再上新台阶,实现“建设一流党校、打造全国教育培训基地”的目标.     

总结过去规划未来全面建设小康社会——浅论十六大的历史意义

十六大紧紧围绕一个主题;突出了一个灵魂--坚持"三个代表"重要思想;坚持一个精髓--实事求是,与时俱进;总结了十三年来改革和建设的基本经验;规划了新世纪之初的战略目标--全面建设小康社会;制定了我们党的行动纲领;完成了新老交替;鲜明地回答了我们党在新世纪新阶段举什么旗、走什么路、实现什么目标等重大问题.     

巩固党的执政基础要克服几种不良倾向

巩固党的执政基础包括巩固党的阶级基础与扩大党的群众基础两方面.要从调动一切积极因素、推进中国特色社会主义事业出发,做好社会各阶层优秀分子的入党工作.     

治吏之道 提升官德为先

随着公民社会建设的不断深入,加强吏治、提升官德的呼声也日益成为党和政府关注、回应的问题。整饬吏治先从提升官德开始,而提升官德应以修身正心奠基础,以制度伦理作核心,以民众监督为重点,,官德正则吏治清,治吏之道,提升官德为先。