新时代马克思主义中国化的实现路径探讨

新中国成立70年的历史就是中国共产党人不断推进马克思主义中国化的历史。站在中国特色社会主义新时代的历史方位,从马克思主义中国化的理论源头、马克思主义中国化的历史文脉、中国经验马克思主义化等视角,深入探讨新时代马克思主义中国化的实现路径,丰富马克思主义中国化最新成果,持续推进21世纪马克思主义中国化的历史进程。     

试论中国马克思主义解释学的历史领域

中国马克思主义解释学作为党的领导集体科学解读马克思主义的理论与学问,是在马克思主义中国化以及中国化马克思主义当代化的历史过程中,历史主体与历史客观之间的逻辑互动,是历史理解与历史批判以及历史阶段性与历史过程性的有机统一,内蕴着深厚的历史底蕴。     

论中国共产党历史是马克思主义中国化的历史

中国共产党的成长发展历史,就是提出并探索马克思主义中国化、创建中国化的马克思主义理论、丰富和发展马克思主义、推进马克思主义中国化的事业不断走向前进的历史。马克思主义中国化的历史就是把马克思主义的基本理论与中国的具体实际相结合,解决中国问题,并不断总结经验与教训,进行理论创新,形成具有民族特色、时代特色与实践特色的中国化的马克思主义理论的历史。两者相互交织,彼此不可分割,一部中国共产党的历史是一部马克思主义中国化的历史。     

中国化马克思主义实践的逻辑起点

中国化马克思主义实践同马克思主义中国化实践具有较强的联动性;要科学地揭示出中国化马克思主义实践的逻辑起点,必须着眼于马克思主义中国化的宏观历史高度,深入分析从马克思主义中国化实践到中国化马克思主义实践的逻辑转换过程;中国化马克思主义实践是在近代以来中华民族不断实现民族复兴的过程中历史地生成的实践运动。     

"三个代表"重要思想对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是一个随着中国的革命和建设事业不断前进而获得不断发展的过程,中国共产党的历史,就是一部马克思主义中国化的光辉历史.在新的历史条件下,我们党运用马克思主义的立场、观点和方法,在认真分析当今中国和我们党所面临的一系列新情况和解决新问题的过程中,丰富发展了马克思主义,形成了"三个代表"重要思想,成为马克思主义中国化的最新成果.     

马克思主义中国化的规律研究

马克思主义传入中国并被中国化有其逻辑的和历史的必然性;马克思主义中国化的内在逻辑包括实现机制和历史逻辑:其实现机制从马克思主义与中国实际,中国共产党与中国实际,中国共产党与马克思主义三个方面加以展开;其历史逻辑是以对苏俄模式的两次仿效与突破为线索;马克思主义中国化以中国实际的马克思主义化为现实成果和绩效.     

马克思主义中国化的历史新阶段——论“中国特色社会主义理论体系”的形成机制

"中国特色社会主义理论体系"的创立,开辟了马克思主义中国化的历史新阶段。它坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,体现了马克思主义基本原理的一以贯之;它作为马克思主义中国化的最新成果,体现了马克思主义与时俱进的理论品格和马克思主义着眼新实践新问题的发展规律。中国特色社会主义理论体系是马克思主义在历史新起点上的重要理论创新。     

新时期推进马克思主义中国化研究的若干新思考

中国共产党领导中国革命、建设、改革、发展的历史,就是不断推进马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化研究是一个重大的理论和实践课题,包含着丰富内容。马克思主义中国化研究在取得长足进步的同时,仍然存在一些明显不足。站在新的历史起点上,以新的思路进一步推进和深化马克思主义中国化研究,在新形势下坚持和发展马克思主义,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,既是一个实践问题,也是一个重大的理论问题。     

马克思主义中国化的历史进程及当代启示

马克思主义中国化要求坚持与时俱进,即实现马克思主义时代化。马克思主义中国化的目的是解决不同历史时期中国面临的问题,本文通过分析其历史发展整体过程,在此基础上总结经验,推动我国社会主义事业不断发展。     

以整体性思维发展21世纪中国马克思主义

以整体性思维发展21世纪中国马克思主义,在新的历史条件下具有重大而深远的意义。必须立足于新时代中国特色社会主义实践,在深入把握马克思主义、马克思主义中国化历史和马克思主义中国化现实的整体性内在要求基础上,既用马克思主义整体创新中国特色社会主义实践,又用中国特色社会主义实践整体创新马克思主义,不断实现实践创新与理论创新的整体互动,在这种统一和互动中不断开辟21世纪中国马克思主义新境界。     

论发展着的马克思主义

发展创新是马克思主义的理论品质。与时俱进,用发展着的马克思主义指导新的实践,就是要用“三个代表”重要思想指导新的实践,就是要始终保持解放思想、实事求是、与时俱进的精神状态,把发展作为执政兴国的第一要务,用发展的办法解决前进中的问题。     

延安马列学院与马克思主义中国化

延安马列学院是中国共产党创立的＂第一所比较正规的研读马列主义的学校＂,它的创办与马克思主义中国化有不解之缘。用马克思主义中国化的视角来审视它,就会发现其办学方针、课程设置、教学方法和学风直接体现这一原则,其结果是极大地推动了马克思主义中国化,总结其经验对推进当代马克思主义中国化具有借鉴意义。     

论中国化马克思主义的时代化取向

马克思主义的时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来。坚持时代化取向，科学地回答时代提出的课题，是中国化马克思主义的集中体现，是唯物辩证法和唯物史观的根本要求，也是马克思主义实践品格的题中应有之义。     

“三个代表”是工人阶级政党与最广大人民利益相统一的理论

作为执政党,我们党在新世纪要始终保持党的旺盛的生命力,就要按照"三个代表"的要求,以创新的精神来探索执政党建设的规律,实现工人阶级政党和人民利益代表的统一.因此,我们要正确对待当前我国社会成员的分化现象,正确处理阶级性和人民性的关系,满足最广大人民的利益需要.     

论马克思主义哲学对康德哲学的超越

康德哲学不能作为认识论哲学来解读 ,其“哥白尼式的革命”不是皮相地颠倒认识上的主客体关系 ,如斯 ,则启蒙哲学的精神匆匆擦肩而过。康德哲学是对传统哲学的扬弃 ,实体主义的思维范式作为独断论被解构。康德在追问先天综合判断如何可能的基础上 ,通过对范畴的形而上学演绎提出来了胡塞尔现象学蕴涵的意识意向性结构 ,但这只是一种超越自然主义的实体属性模式的先声 ,马克思承继了康德的努力 ,人的本质力量对象性活动 (实践 )彻底地瓦解了作为内在性之主体性 ,从而真正地回到了人与世界的原处关联。     

论马克思主义制度学

本文从制度的社会作用出发,论述开展马克思主义制度学研究的重要意义,同时论述了马克思主义制度学的学科性质、研究对象和研究内容。     

论马克思主义幸福观

马克思主义幸福观是多维度的幸福观。需要是追求幸福的驱动力,物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容,劳动和创造是幸福的源泉,个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心,奉献是追求幸福的终极归宿。     

马克思主义与当代经济全球化

经济全球化使中国不能置身之外，同时面临机遇与挑战。通过对当代经济全球化的产生、发展以及经济全球化的二重性分析，阐述经济危机一再爆发的实质，证实了马克思关于经济全球化的分析的正确性，从而进一步证明了马克思关于生产力与生产关系这一矛盾运动的历史唯物主义基本原理。     

立足现代性 发展马克思主义

马克思主义的中国化为中国革命和中国社会主义建设的成功提供了光辉的指导。今天,如何发展马克思主义,成为众多学者深加探讨的一个热点。立足现代性是发展马克思主义的根本道路。     

网络时代背景下高校马克思主义大众化的几点思考

网络时代背景下,高校马克思主义大众化的机遇与挑战并存;推进高校马克思主义大众化必须清晰认识当代青年大学生与马克思主义大众化的关系,牢牢把握高校实施马克思主义大众化教育的基本原则,不断探索高校马克思主义大众化的途径和方法。