对标“严以修身”做到“四必修”

<正>格物致知,诚意正心,而后方能修身。修身,是一项经常性、长期性的功课,只有起点,没有终点,是一个永不完结的过程,是坚守共产党人的精神追求、坚守共产党人精神家园的重要基础和紧迫任务,是共产党员一生的永恒课题,是一名领导干部的必修课。严以修身既是领导干部立身之本,也是干事创业之本。严以修身,重在修,要在严。严,就是要把握标尺、一以贯之;修,就是要自我净化、自我提升。领导干部如何做到"严以修身"?关键在做到"四必修"。     

为政格言上墙好

这回到鄂西北检查学习实践科学发展观活动开展情况，在几个乡镇、办事处的墙上见到不少为政格言，感觉十分新鲜，大有重逢旧雨之感。如“政者，正也”；“为政以德，譬如北辰，居其所，众星拱之”；“酒能成事亦能败事，民可载舟亦能覆舟”等等，内容全是告诫官员们要勤政、廉政、修身和重视民心方面的。可惜来去匆匆．身无纸笔，未能一一记下。     

青年修身立德谈（下）

三、立德如何从修身做起?从以上的分析可以看到,当今青年思想道德素质提高的着力点,即在于发扬自强精神,倡导修身自律。我们不要因为提高思想道德素质而抹杀了自强,要珍惜并继续发扬自强精神。同时在处理自我和他人、个人和社会之间的关系上多讲一点修身自律。“修身”是我中华民族的一个优良传统。从孔夫子就开始提倡“正心,修身,齐家,治国,平天下”。一个有远大理想和抱负的人,要想在人生舞台上有所作为,从哪里做起?也就是孟子讲的“治国平天下要以修身为本”。修身自律在“文革”期间曾经被冷落了很长一段时间,那时是非颠倒嘛!可喜的是,…     

论儒学视域中人的构成性

儒学是一种作为生活方式的哲学,其主旨指向一种成人之道,即通过修身促进生命境界的转变与提升,达到人格的完善与健全。但自我的修养与人格完善并非纯粹内在精神的孤立转化,儒学视域中的人性具有内外交通、人我相联的关系性与社会性,这种关系性与社会性是自我不可或缺的构成性要素。自我必须在与他人的共同生活与共享理想中才能清晰地界定自己,充分地发展自己。这种构成性在《大学》中集中体现为儒学内圣外王的理论架构,在自我修身的高级形态中,内圣与外王一而二,二而一,构成一个不可分的修身连续体。儒学视域中的成人之道在于自我的个体性与社会性、自我意识与社会责任感之间的互动与平衡。     

小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一，“慎独”不仅是一种道德修养方法，更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴，“慎独”是一种自律，是一种主体性的高扬，是一种人之自我超越。     

浅论毛泽东诗文中的修身观

毛泽东为了实现治国平天下的宏伟抱负,非常注重修身即个人道德修养、自我人格完善。他的修身观有着与传统修身观相联系的一面,即重视内省,重视读书求知、储才蓄能,而且具有鲜明的政治伦理价值取向;同时,又为传统修身观注入了新的内涵,即崇尚发展个性、实现自我,使人在德、智、体等各方面得到全面的发展。     

论民警与群众的沟通艺术

警民沟通是一种双向、互动的沟通，以平行沟通为基础，沟通方式、渠道多样。妨碍警民沟通的因素有个人障碍和组织障碍，如自我认知的偏误、思维定式的影响、沟通双方的差异、媒体导向的负面作用、警察职能泛化、公众对警察的抵触与仇视心态等。为达到有效沟通的效果，在沟通中，民警要摆正心态，建立主动沟通的意识；要做到平等真诚、换位思考；主动倾听；学会与不同的人沟通；强化沟通中的自我保护。     

正己修身方能行稳致远

正己修身,加强修养,既是永恒的主题,又是常抓常新的课题,是党员民警一辈子的大事要事。作为一名党员民警,一定要牢牢把握“正己修身方能行稳致远”的道理,自觉在改造主观世界上下功夫,在不断刀刃向内的自我革命中成长成才,更好肩负起实现湖北监狱“砥砺奋进、争创一流”目标任务的职责使命。     

论先秦儒家修身思想对现代社会治理模式的启示

自古以来,国人重修身,修身思想是儒家圣人自我修炼的体悟,是我国传统文化中宝贵的精神财富,也是两千多年来封建社会治理模式的基础,在古代社会发展历程中扮演着重要角色。儒家修身思想博大精深,尤其是在现今社会价值观念多元化趋势下,修身思想对现代社会的治理模式,对构建法治社会更有借鉴之处。     

领导干部要在“三立”方面下工夫

“三立”是我国古代先哲们提出的“三不朽”思想，即立德、立功、立言，今天我们党的领导干部要在这三方面下点工夫。在立德方面．做到修身载德、为民树德、廉洁养德、法纪管德；在立功方面，做到为民立功、以苦创功、以勤积功、以善谋功；在立言方面，做到学习立言、调研立言、创新立言。     

传统修身教育的精髓和启示

修身，是中国传统文化的重要内容，也是中国传统道德教养的一个重点。早在春秋战国时期，《礼记·大学》就提出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。在这种“修齐治平”之中，“修身”又是最为关键的，所谓“自天子以至庶人，     

严以修身重在补精神之钙

<正>习近平总书记提出的严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"三严三实"要求,深刻指明了共产党人的价值追求、政治品格、做人准则,指明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要,为加强新形势下党员干部党性修养提供了重要遵循。"三严三实"首在严以修身,而修身重在补精神之钙,治疗"软骨病"。严以修身是中国传统文化的重要精髓。"修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶"。修身是指修养身心,努     

严以修身 做合格的共产党员

"严以修身"是党员干部做人之本、为政之要、成事之基。严以修身的核心在于修养党性,增强政治意识和核心意识;严以修身重在坚定理想信念,增强大局意识;严以修身关键在提升道德素养,增强看齐意识,做政治上的明白人。党员干部要把严以修身作为为官做人的基本遵循,作为干事创业的根本准则,作为终身必修课和常态化操守,通过修身,真正做到清清白白做人、干干净净干事、坦坦荡荡为官。     

浅谈严以修身的内在要求

<正>2014年3月9日,习近平总书记提出了"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"。"三严三实"既是广大地税干部正心修身的思想守则,也是干事创业的行动指南,体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。落实好总书记"三严三实"要求,关键和首要的是要严以修身,培养高尚情操。严以修身,顾名思义,就是要修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。怎么样才能做到严以修身?     

党员领导干部要争做严以修身的表率

<正>今年3月9日,习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出:"各级领导干部都要既严以修身,严以用权,严以律已,又谋事要实,创业要实,做人要实。"这"三严三实"中,"严以修身"居首位。古人讲"修身、齐家、治国、平天下",修身也是排在第一位。习近平总书记提出的"三严三实"把严以修身放在首位,凸现了"严以修身"的重要地位,与我国传统文化一脉相承、高度契合。可见,"严以修身"既是对领导干部作风建设的     

《老子》与领导干部修身析论

我国历来注重官德。某种程度上可以说,中华文化的核心就是围绕"人与修身立德"而展开的,换言之,修身正己立德是中国人做人处世为官理政的基础与根本。加强自我修养,树立正确的权力观、价值观、事业观,一直以来是各级领导干部必须解决的重点课题。《老子》一书中蕴含着丰富的修身智慧它将修身作为治国理政的逻辑起点,提出了尊德守道的修身方法和贵生保身的修身目的,实现了身,与道、身与心的圆融新时期领导干部正确对待权欲、物欲和名誉地位,有必要从《老子》一书中汲取方。法和智慧。     

修身:杰出人物安身立命之道──兼论毛泽东的人格特征

以往人们从历史唯物论角度对杰出人物的考察和研究，往往立足于社会对个人的选择和个人对历史发展的作用。其实，对杰出人物的考察和研究还有另外一个方面，那就是杰出人物的主体因素。本文试图以毛泽东的修身之路，来阐释杰出人物的人格在历史选择杰出人物中的作用及其对他们事业成败的影响。修身，在中国传统文化中占有重要地位。修身、齐家、治国、平天下，修身为首。毛泽东成为伟大的无产阶级革命家和理论家，也是从对圣贤和豪杰的理想追求与修炼开始的。在中国，圣人是真善美的完美结合，也是后人修身效仿的楷模。“圣贤，德业俱全者。…     

需要层次理论在我国古代已具雏型

需要层次理论是管理科学的重要理论基石之一。它是美国人本主义。心理学家马斯洛于1943年首次提出来的。长期以来，在我国的管理教科书和科技文献中，尚未见到中国人在这个理论方面有何建树。实际上，中国人发现需要层次理论比西方人早得多。我们借鉴马氏理论时勿照搬西方文化垃圾；任何个人、团体在使需要得到满足时，要与我国生产力水平相适应；领导者要了解下属需要，做好工作，以调动他们的积极性；全心全意为人民服务，就能实现个人自我价值；严格区分个人正当需要与个人主义的界限。     

领导干部“严以修身”探讨

改进领导作风,在实际工作、日常生活和人际交往中贯彻"三严三实",首要的要求就是要严以修身。正人先正己,为官先做人,把修身放在用权、律己前面,把党的道德要求挺在法律法规前面。领导干部严以修身,就是要轨德立化、弘道理事,充分认识到传统修身论与严以修身内涵的区别与联系,充分把握严以修身的重大意义,借鉴和参照传统行之有效的修身之道以及现代道德规范的方法来贯彻"严以修身"。     

修身教育与研究生思想品德问题的矫正

我国有着悠久的道德礼仪传统,修身教育是古人进行自我修养,提高道德水平的主要途径.古代修身教育的思想对我们现今的品德教育仍然有着重大的现实意义.目前在研究生中普遍存在着"才高德低"的问题,希望通过对研究生的修身教育,来矫正所存在的问题,提高他们的道德水平,培养德才兼备的高层次人才.