略论网络环境下的马克思主义大众化

马克思主义大众化是一个人民群众对马克思主义认识、接受、掌握和应用的问题,是马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大人民群众理解掌握的过程.从网络媒介这一角度探寻一种全新的传播路径,可以解决当前我国马克思主义大众化过程中遇到的问题和难题,从而推进马克思主义大众化的不断发展.     

新视域下马克思主义大众化规律再探寻

马克思主义大众化作为马克思主义中国化的基本内容,是在马克思主义“化”大众和大众“化”马克思主义的双向互动中实现变革现实、创新理论的过程。当前中国特色社会主义实践中,推进马克思主义大众化的任务面临诸多困境和现实挑战。如何研究和认识新时期马克思主义大众化的运动规律,对于不断推进马克思主义大众化进程,进一步坚持和发展马克思主义具有重大的理论和实际意义。     

中央苏区时期的文化宣传与马克思主义大众化

中央苏区时期的马克思主义大众化,是把反帝反封建的革命理论和革命纲领用苏区群众所喜闻乐见的、通俗易懂的语言文风宣传普及,使之成为苏区革命群众生机勃发的创造性的革命斗争实践。这形成了中国作风和中国气派的马克思主义大众化的文化宣传,唤醒了广大苏区群众的革命觉悟,对组织发动苏区群众、武装苏区群众、开展土地革命、反＂围剿＂斗争和苏区建设发挥了重要作用,对今天推进马克思主义大众化仍有借鉴意义。     

当代中国马克思主义大众化的文化环境

当代中国马克思主义大众化进程在很大程度上依赖于主流文化、精英文化和大众文化三者之间的和谐互动程度。因此,要坚持主流文化的指导地位以全面增强马克思主义的导向力,要科学引导精英文化的创造转化以凸显马克思主义的掌控力,要正确运用大众文化的表现形式以提升马克思主义的亲和力,真正建立起这三种文化的良性互动机制。     

社会分层视阈中马克思主义大众化的路经选择

改革开放以来,我国发生了广泛而深刻的社会阶层分化,整个社会由趋同向趋异转变,随着内、外因的强化,这种趋势还将持续下去。这将使我国社会经济、政治等各方面变得更为复杂,对马克思主义在中国的大众化带来了空前的挑战。如何在社会阶层分化的环境中,有效地推进马克思主义的大众化的进程是我们当今乃至今后相当长的时期内都无法回避的重大问题。     

论马克思主义大众化与提升文化软实力的统一性

马克思主义大众化和提升文化软实力作为国家的两大战略是内在统一的。无论从马克思主义大众化还是文化软实力抑或是两者实质来看,它们都具有统一的可能性和必要性。其统一性具体体现为：马克思主义大众化本身就是提升文化软实力的组成部分,并为文化软实力提供方向保障、经验借鉴和文化资源;文化软实力则赋予马克思主义大众化新的价值和意义,拓展其载体和平台并优化其环境。     

网络文化大众化评析

网络文化大众化包含三个方面的内涵：一是网络文化来源于大众，这是网络文化大众化的基础；二是网络文化服务于大众，这是网络文化大众化的方向；三是大众参与网络文化产品的创造，这是网络文化大众化的动力。网络文化大众化具有参与的广泛化、内容的世俗化、形式的娱乐化、传播的技术化等特征，它具有积极和消极的双重影响。对此我们要扬长避短，使之能够更好地为网络文化建设服务。     

传统文化的普及对马克思主义大众化的启迪

中国传统文化早在封建社会就完成了其大众化的进程,这与它的宽容性、民族性和丰富的人文价值是分不开的.马克思主义与中国传统文化具有内在契合性,因此要充分重视和借鉴中国传统文化,推进马克思主义的大众化.     

当代中国的马克思主义大众化浅析

党的十七大提出要推动“当代中国马克思主义大众化”,我们只有正确解马克思主义大众化的实质,找出当前推进马克思主义大众化的有利条件和面临的主要挑战,才能更加顺利的推进马克思主义大众化。     

努力推动当代中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化是一项系统工程，具有时代性、实践性、长期性、艰巨性、复杂性等诸多鲜明的特征。着眼于新的形势和任务，积极推动当代中国马克思主义大众化需做好以下几方面工作：发挥党员干部的模范带头作用；尊重群众的首创精神，切实关心和解决群众利益；不断创新方式方法。     

利用大数据推进马克思主义大众化

大数据时代为马克思主义大众化提供了传播渠道拓展、信息资源丰富、主体范围开拓等机遇。然而,由于大数据使网络传播过程呈现出交互式、裂变式、碎片式特征,也同样为马克思主义大众化带来了传播方向迷失、传播形式内容脱节、传播实效性降低等挑战。利用大数据推动马克思大众化,关键是坚持党的领导,基础是实现传播内容与形式的统一,核心是推动传播工作创新。     

试析红色文化对推进当代中国马克思主义大众化的作用

推进当代中国马克思主义大众化要充分利用各种资源,其中红色文化就是主阵地之一。以红色文化推进当代中国马克思主义大众化,需要了解、挖掘红色文化在马克思主义大众化过程中的经验,进一步提炼和升华红色文化,赋予红色文化新的时代内涵与特征。     

从“以人为本”的视阈推进当代中国马克思主义大众化

自党的十六大以来,马克思主义大众化的工作取得了一定成效,但由于在实践过程中忽视了人的主体地位,导致在大众化过程中出现诸多问题。人民群众是历史的创造者,是实践的主体,因此,在推进当代中国马克思主义大众化的过程中必须把握人民群众的主体性地位。如何围绕人的＂主体性＂地位来推动当代中国马克思主义大众化是当下我们亟需解决的主要问题。     

马克思主义大众化进程中的民族文化认同

中华民族文化为马克思主义大众化提供了营养和土壤。推进马克思主义大众化要把握民族文化的心理结构,发挥血缘与乡土情结的凝聚作用,注重心理情感原则中“人情”的聚合作用,把握人文主义倾向的导向作用和发挥群体意识思维的“家国”意识。推进马克思主义大众化,需创制民族文化新的认同模式,强化文化符号认同,维护价值观念认同,推动理性的血缘族群认同和深化历史地域认同。     

马克思主义大众化机制探析

马克思主义大众化机制是马克思主义大众化目标、主体、方法、保障、反馈等相互联系、相互作用而构成的带有规律性的模式。其中目标是出发点和归宿;主体是自主性和能动性因素;方法是实现目标的途径和手段;保障是实现目标的重要环节;反馈是大众化工作评价和改进的组成部分。     

马克思主义大众化的民生视角

党的十七大报告首提"民生",党的十八大进一步奏响改善"民生"的时代最强音,这是马克思主义政党本质的集中体现和根本特征,也是马克思主义深入人心即实现其大众化的根本途径和重要载体。"民生"是马克思主义最直接最现实最深切的理论关注和实践关注,如何真正彻底解决民生问题,实现"人的复归"是马克思主义区别于其他思想的特质所在,更是马克思主义获得无产阶级认同、信仰的要义所在。总之,马克思主义大众化的民生视角是马克思主义题中应有之义,这既为历史所证明,亦为现实所需要。     

阶层分化视阈下的马克思主义“大众”及其“大众化”

三十余年的改革开放实践,使得昔日阶层、地位、利益等相差不大的工人阶级、农民阶级和知识分子等＂大众＂发生了明显的阶层分化且对社会发展成果的分享也各不相同,乃至背逆了公平正义和共同富裕的政治追求,成为当前马克思主义大众化所必须正确面对并加以有效解决的根本性问题。有鉴于此,科学、有效地推进当代中国马克思主义大众化需要我们客观正视＂大众＂的阶层分化,准确把握＂大众＂所属的阶层属性,正确而科学地推进＂大众化＂。唯有如此,当代中国马克思主义大众化才可能富有成效地推进,当代中国马克思主义和中国特色社会主义才可能科学发展。     

马克思主义大众化视域下的大庆精神

马克思主义是我们立党立国的灵魂和旗帜,是发展中国特色社会主义事业的行动指南。党的十七届四中全会提出要站在时代的新高度使马克思主义思想得到丰富及发展,并加快马克思主义大众化发展进程,使马克思主义思想在我国意识形态领域上的指导地位得到巩固。文章对马克思主义大众化下的大庆精神进行分析。     

文化大发展背景下的马克思主义大众化途径

党的十七届六中全会提出要深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的方针。如何推进马克思主义大众化,坚持社会主义先进文化前进方向,推动文化大发展大繁荣,已成为时代赋予我们的重大课题。用马克思主义的大众化,促进文化事业快速繁荣和文化产业快速发展,使文化成为经济社会发展的新引擎。面对当今国内外新形势,实现马克思主义的大众必须坚持理论联系实际,建设高素质、专业化的队伍,采取多样化的方法,从而使马克思主义内化为人民群众的价值观念。     

马克思主义大众化论题下马克思主义整体性的三重解读

"马克思主义大众化"是中国社会主义事业可持续发展的思想前提和政治保证,如何实现马克思主义大众化是具有直接而深远意义的重大理论问题和现实问题。"马克思主义整体性的三重维度"命题的提出正是基于这一论题的学理思考而生成的逻辑结论,即由马克思主义大众化的逻辑前提"什么是马克思主义"所推论出的理论形态的马克思主义的思想整体性,由马克思主义大众化的实质"怎样建设社会主义"所推论出的实践形态的马克思主义现实整体性,由马克思主义大众化的价值取向"建设中国特色社会主义"所推论出的理论形态和实践形态的马克思主义间的同质整体性。