略论朱逢甲《间书》的编辑思想

清代朱逢甲编撰《间书》是我国第一部同时也是惟一的一部系统、全面地论述我国历代间谍活动及理论、方法的专著。其“述而且作”、“部次条别”与“辩章学术,考镜源流”融合、“互注别裁”与“举撮机要”以及“经世致用”的编辑思想闪烁着时代的光芒。     

中国特色社会主义的宣言书——浅谈十八大报告对《共产党宣言》的继承和发展

《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》发表160多年来,虽然形势发生了巨大变化,但其基本原则仍有指导意义。党的十八大报告是中国共产党人根据国情世情党情的新变化提出的行动纲领,继承和发展了《宣言》的基本观点,是新世纪新阶段中国特色社会主义的宣言书。     

高校特色学术期刊的自组稿模式、问题及其应对策略——以《民办教育研究》的组稿为例

特色学术期刊在长期的办刊过程中形成了自组稿模式。这些模式各有其长,也各有其适应对象,在运用这些组稿模式时,要注意学术期刊工作与高校学科建设和科研工作的互动;准确定位,科学把握内外稿的刊发比例,彰显学术期刊的特色;利用学术优势,发挥学术期刊的人才培养功能。     

评《中国现代痕迹学论纲——以建构体系为视阈》

《中国现代痕迹学论纲》一书有三大亮点：其一,改变了痕迹学理论体系传统构建模式,以建构体系为视域研究痕迹学;其二,对痕迹学学科体系进行了系统规范的探究,视角崭新独特,旗帜鲜明;其三,语言精细,逻辑严谨。     

统一战线：经典文本原理与近现代中国实践——以《共产党宣言》为例

统一战线是国际共产主义理论与实践的重要主题。某种程度上,没有统一战线就没有国际共产主义运动的发生和发展。中国共产党对马克思主义早期经典作家的统一战线思想作出了重大的突破与创新,并在实践中创造了伟大成就。以《共产党宣言》为例,其中蕴含的统一战线思想可以和近现代中国的统一战线实践实现相互印证,且可以从“何以可能”“由谁领导”“怎样联合”这三个维度进行提炼概括与理论总结,以期得出新的理论思考与实践参考。     

朱执信对马克思主义著述的翻译和传播——以《共产党宣言》、《资本论》为例

朱执信是最早把马克思主义介绍给中国人民的资产阶级革命家。1906年,他翻译了《共产党宣言》、《资本论》等经典著述。对马克思主义的阶级斗争、社会革命和政治革命、人民群众的历史地位等理论,朱执信有着独特的理解。在纪念辛亥革命100周年之际,重新解读朱执信,有着重要的历史意义和当代价值。     

如何看待孔门弟子宰予——以《论语》为例

宰予作为孔门弟子中一个颇有争议的人物,却居于“四科十哲”之列,着实令人费解,但仔细揣摩似乎却又在情理之中。笔者倾向于支持宰予这样一个有个性的人,希望给予其理解,同时做出相对客观公正的评价。     

浅析顾长卫的电影视觉艺术——以电影《立春》为例

顾长卫导演的电影作品《立春》通过娴熟的摄影艺术和细腻真实的表达方式,演绎了社会小人物的生存状态以及小人物理想与现实的抗争。《立春》通过景深镜头、框架式构图和对比色调等多种视觉元素的运用,在回望时代历史的同时揭示了生命的价值,展现了生命的力量。影片塑造的独特人物,丰富了中国电影画廊中的艺术形象。     

我国条约批准的运作机制——以《宪法》和《缔结条约程序法》的规定为依据

1982年《宪法》和1990年《缔结条约程序法》确立了由全国人大常委会、国家主席和国务院共同行使条约批准的体制。在条约批准的方式上,既有全国人大常委会的批准,也有国务院的核准。条约在我国具有高于法律的地位,条约的适用受到与法律有不同规定和批准、核准的限制。     

新时代统一战线的巩固和发展——以《条例》修订为视角

2020年12月21日,《中国共产党统一战线工作条例》正式印发实施。在原有试行稿基础上,《条例》根据新时代任务进行全方位修订,讲清楚了新时代统一战线工作是什么;以习近平总书记关于加强和改进统一战线的重要思想为引领,讲清楚了新时代统一战线工作做什么;立足构建新时代大统战格局,讲清楚了新时代统一战线工作怎么做。《条例》成为新时代做好统一战线工作、推动统一战线守正创新的基本遵循。     

贾宝玉的罪与罚：宝玉挨打的法律分析——以《大清律例》和《刑案汇览》为视角

《红楼梦》中从＂金钏儿之死＂到＂宝玉挨打＂,就贾政获知的事实而言,贾宝玉触犯刑律,其行为构成强奸未遂致死和子孙违犯教令两项罪名,应受清代律例的的处罚。而贾政由此对贾宝玉实施的杖责,是来自于家族和国家家长权的行使,家长对子孙的惩戒有其限度,但亦有例外。由此可以开掘＂宝玉挨打＂一事的法律背景,理解杖责背后的家长、家族与国家。     

电视新闻深度报道中的伦理问题刍议——以《新闻调查》为例

伴随着我国电视媒介深度报道栏目＂走向调查＂的趋势,深度报道这一报道形式日益成为人们关注的热点。我国电视新闻深度报道中的伦理立场和道德标准引起了众多学者的热议。本文试以《新闻调查》栏目为例,分析其过去成功的关键以及如今面临的困境,从新闻伦理角度出发,探讨电视新闻深度报道在新时期的发展之路。     

女性叙述中的世态炎凉——以魏微的小说《化妆》为例

女性写作往往以书写家长里短、婚恋纠葛的＂小叙事＂居多,但其优秀之作却往往在其中传递着十分复杂、深广、尖锐的社会命题,魏微的小说《化妆》突破了类型化言情小说及模式化底层叙述的痕迹,最大限度地彰显了物质、经济、利益因素在两性关系中的长驱直入,将一个普通的婚外恋故事演绎成了一份阶层叙述与身份言说的社会档案。     

新法的冲突与协调——以《精神卫生法》(草案)与新《刑事诉讼法》为例

我国现行法律涉及精神病人强制医疗的仅有两部基本法和六部地方性法规,并存在一些缺陷和不足.加快精神卫生立法,改善立法现状迫在眉睫.《精神卫生法》(草案)与《刑事诉讼法》关于精神病人的强制治疗上至少存在关于精神病人强制医疗的性质、决定权、司法鉴定等三个方面的冲突.为了法制统一和强制医疗制度的完善,二者应该互相取长补短、解决冲突、实现协调.     

毛泽东著作在华北沦陷城市的传播、阅读与反响——以《论持久战》《新民主主义论》为例

《论持久战》和《新民主主义论》是毛泽东抗战时期最著名的论著,也是中共对沦陷区开展工作的重要宣传品。北方局下属的山东分局和晋察冀分局各级城工部门将毛泽东论著列入城工部的培训课程。城工干部在打入城市的同时,依靠城工部门的秘密交通线,从根据地往沦陷城市输送书籍。这些毛泽东论著输入沦陷城市后在地下党员和进步青年等之间秘密传阅,受众阅读书籍的方式既有个人阅读,也有集体阅读。此外,伪政权报刊和日文报刊也对毛泽东论著作了转述介绍,一些人自发性的阅读,这些公开发行的刊物也间接增强了毛泽东论著的传播力。他们在阅读之后产生了不同程度地正向效果。     

试论女性学术期刊的定位——以《山东女子学院学报》为例

女性学术期刊是一种非营利性和小众化的刊物,其特点决定了必须对它进行准确的定位,这样才能保证其在期刊界的竞争中生存和发展。从《山东女子学院学报》的实践经验来看,女性学刊的内容定位、读者定位、作者定位、编辑定位是其定位的主要内容。     

保护民间文学艺术法律方法的变迁和出路——以藏族传统口头文学《格萨尔》为例

《非物质文化遗产法》的通过是包括《格萨尔》在内的我国传统民间文学艺术的保护采多元模式的实证。但应看到,作为突出行政保护的《非物质文化遗产法》不足以对传统口头文学中的私权提供充足的保护。特别知识产权架构下的民间文学艺术立法需突破诸如作品范围、权利人范围、付酬方法等理论分歧。因而,开发补救措施,如民间文学艺术登记、同意制度和数据库制度等,可作为防范民间文学艺术滥用的替代方法。     

涉外警务英语口语语篇的人际功能对比分析——以办案类语篇和求助类语篇为例

从Halliday系统功能语法的人际功能角度出发,以《涉外警务英语口语语篇的功能语言学研究》中的两篇涉外警务英语口语语篇为研究语料,试从语气系统、情态系统和语言特色三方面对两类涉外警务英语口语语篇不同的人际功能特征进行对比分析,并归纳出两类语篇不同的人际特点。认识到不同类型涉外警务英语口语语篇的特点不仅有利于改进当前警察院校警务英语专业的科研和教学,更有利于提高我国公安干警涉外警务管理的水平。     

日常生活史的神话认知与表达——以《山本》为例

在新作《山本》中,中国当代作家贾平凹集中展现了作为一种认知与表达方法的神话对日常生活史的介入,从而为神话与历史的辩证关系提供了一种新型观照视角。与其他作家着力于创造意识形态属性明显的集体性或个体性神话不同,贾平凹试图还原神话在人类日常生活史中的本真状态,突出其作为人类知识与思想来源的背景作用,以及以“互渗”形式促成人与万物实现互联的重要特质。作为一种方法的神话,也体现于其通过具有神性特质的人物设置,构建日常生活的神话空间,继而形成一个整体性的稳定神话系统。贾平凹在《山本》中不仅表现了神话视阈中日常生活的和谐流动,也展现了现代革命与权力神话对传统神话时空的侵蚀、压制、重组,以及由此引起的日常生活的断裂,作家借此探讨了传统神话由生而灭的历史过程。神话视角的切入,使贾平凹获得了神话视阈的观照,并在日常生活的漫流中发现神秘与朴实兼具的现实生命质感,重塑了一段亦真亦幻的历史。     

探究式教学在高职技能类课程中的应用——以《计算机基础》课程为例

高职教育是我国高等教育的一个重要组成部分,高职课程设置中技能类课程地位非常重要。在技能类课程的教学中,采用探究式教学法可以培养学生自主学习能力,提高教学效果,更好更快地适应社会的岗位需求。文章以《计算机基础》课程为例,探讨了探究式教学法的应用及效果。