大千世界

“北京时间”从哪发出；猫为什么吃老鼠；信不信由你；纸团抗压真惊人.     

大千世界

大千世界孙莱芙我在乡村的时候，经常地，或是每天每刻都会为大千世界的缤纷与繁盛而惊叹不已。我们那里是山区，山自然很多。这些山，高矮、大小、陡缓乃至于干湿，植被的总笼与稀薄，树木的峥嵘与寥落，花草的类型与鲜枯，此山与那山，山南与山背，东山与西山，都各各不...     

王千月：方寸之间雕镂大千世界

<正>一枚核雕,大不盈寸,却蕴藏世间百态。明朝魏学洢《核舟记》一文中,称赞核雕技艺“技亦灵怪矣哉”。如今,河北省非物质文化遗产代表性项目永清核雕艺术传承人王千月就是这样一位奇巧之人,他不仅传承了古老手艺,还探索用出神入化的绝技讲述时代故事,让传统文化“活”了起来,推动核雕艺术成为促进乡村振兴的致富产业。     

科学精神及其培养途径

科学精神是整个科学界在科学活动中所表现出来的一以贯之的思想和行为特点 ,其内容主要包括 :普遍怀疑的态度 ;彻底客观主义的立场 ;逻辑思维的原则 ;继承基础上的创新精神 ;精确明晰的表达方式。树立科学精神的基本途径是 :参加科学实践 ;反思科学知识 ;熟悉科学发展史 ;推进教育变革 ;防范科学主义等     

王应麟著述中的科教学术思想探析

王应麟博学多识,著述宏富,他的为学宗旨在于经世致用,同时成为"通儒",二者统为一体,就是要成为"国家所望于通儒".王应麟的众多著作中,包含了丰富的天文学、地理学等方面的知识,反映出王应麟的科学教育思想.     

科学精神的本质与培育

党的十六大报告将“普及科学知识,弘扬科学精神”作为先进文化建设的一项重要内容列入其中,其意义重大而深远。笔者认为,在全社会大力弘扬科学精神,必须首先认识和把握科学精神的实质,同时应着重从四个方面进行倡导和培育:创建学习型社会,推进民主化进程,营造开放式环境,构建创新型机制。     

道德教育要面向生活世界

生活是道德的源泉,道德教育与生活世界密切联系,今天的道德教育部分偏离生活世界,造成道德教育结果的偏差。只有克服道德教育与生活世界的疏离,将道德知识教育与生活世界的道德教育结合起来,才能达成道德教育的预期目标,即培养有道德的人。     

域外传真

1 1月7日,加拿大邮政总局在温哥华举行中国兔年生肖邮票发行仪式,庆祝即将到来的2011年中国农历辛卯兔年。加拿大邮政总局从1997年开始,每年推出一套中国生肖邮票,最新发行的这套兔票分为国内版和国际版。     

李兆麟将军纪念邮票发行纪实

在纪念李兆麟将军百年诞辰的时候，我不由得想起一件往事，上个世纪七十年代，应《传邮》杂志社之邀撰写《东北解放区邮票史话》时，我曾采访东北邮电管理总局邮政科副科长俞竞、股长徐昱林，得知有关当年发行李兆麟将军纪念邮票的情况。     

邮票里的党代会

中国共产党通过党的会议,确定了党的大政方针和治国方略,这些方针政策指导着国家的经济、社会发展走向。因而,党的历史上每次会议都具有特别重要的意义。国家邮政局为此发行邮票以示纪念。中国共产党第八次全国代表大会于1956年9月15日至9月27日在北京召开,毛泽东致开幕词,刘少奇作政治报告,邓小平作《关于修改党的章程》的报告,周恩来作《关于发展国民经济的第二个五年计划的建议》的报告,朱德、董必武等作了重要发言。大会讨论通过《中国共产党章程》,《关于政治报告的决议》、《关于发展国民经济的第二个五年计划(1958年-1962年)的建议》…     

崇尚科学：实现科学精神与科学知识的统一

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,其中一条是以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。崇尚科学,就是要树立科学精神、努力学习科学知识,并实现科学精神与科学知识的统一。崇尚科学,还必须以愚昧无知为耻。这不仅仅是道德领域的事情,而且关系到我国今后的经济、政治、文化的发展。     

史境和超越：科学知识社会学与后现代主义

20世纪70年代兴起的科学知识社会学离不开后现代主义这一特定的文化史境,因此,科学知识社会学不仅从思想来源还是理论主张来看,都和后现代主义有着融通之处。但是,科学知识社会学不论从实践还是从方法论来看都是对后现代主义的一种超越。     

心理测试：养宠物与人际关系

进了宠物店你最想养哪一种宠物？1．狼犬2．波斯猫3．变色龙4．不养任何动物 选1你是一个喜欢团体生活的人,会有许多好朋友。选2你外表柔弱,其实内心刚强,选择朋友比较谐瑛。选3你渴望心灵自由。会跟他^保持一定的距离。选4你外表热情,内心冷静,不能忍受在人情中受到的压力。     

扬弃异化文化的生态伦理向度--对史怀泽《文化和伦理》的文本解读

阿尔贝特·史怀泽认为 ,自近代以来 ,在“知识就是力量”的“神话”感召下 ,人们对科学知识以及作为其物化形态的物质财富的单向度追求 ,破坏了人类的精神家园 ,使人类陷入了“精神的遗忘”。多维度的整体性的文化也因此成了单向度的物质文化并走向了人类的对立面 :造成并加剧了人与自然关系的紧张 ,消解了人的主体性、创造性和否定性维度。因此 ,要使异化了的文化再次异化过来 ,就必须重建人类的精神文化 ,即树立敬畏生命的伦理精神并以此作为文化之舟的航行之舵。如此 ,文化才能成为人的文化 ,人才能成为文化的人 ;自然的和谐、稳定和美丽才能得到真正的保护 ;人道主义与自然主义才能走向真正的融合     

从台湾邮票"古宁头断崖"说起

台湾邮政部门原定于1998年10月16日发行<金门公园>邮票一套四枚,图案分别为"太武山"、"古宁头断崖"、"得月楼"与"烈屿海岸".事不凑巧,邮票发行的当天因受台风影响,全岛邮局休息一天,故邮票推迟至10月17日发行.邮票画面除"得月楼"外,完全属自然风光,四枚邮票的构图与发行单位所称"配合宣导、推介岛内的观光事业"之主旨完全相符.     

“水、陆、空”，样样通

民间智慧无穷尽,近年来,草根们自制的潜艇、直升机、发电汽车等交通工具,已经涵盖了水陆空。纵览民间各路草根高手的“神奇”创作,你hold住吗？     

论高校社会主义核心价值体系教育中科学知识与生活世界的整合

长期以来,高校思想政治教育内容侧重于知识的传授,形成了科学知识与生活世界的割裂。在价值取向日益多元化的社会背景下,必须使高校社会主义核心价值体系教育的内容贴近学生生活,讲究层次性、具体性和生动性,才能使高校社会主义核心价值体系教育落到实处。     

论科技意识及其当代形态

作为社会意识形态之一,科技意识是对科学技术实践活动及其相关对象的反映。按照认识论由浅入深、由表及里的认识程序来分析,我们对科学技术的了解和认识首先来自于其表层的部分,即作为科学技术活动认识成果的科学知识。科学知识作为科学技术实践活动与客观世界相互作用的直接结果,在科技意识的结构中显然处于外层部分。但是,科学知识不会自然而然地产生,在获得科学技术知识的实践活动过程中,科学家们不断总结和积累有关实验或观察的经验教训,提炼出如何才能获得真知的认识程序和工作技巧,并且逐渐形成要求科学共同体普遍遵守的操作…