科学发展与社会和谐的内在统一

科学发展与社会和谐是内在统一的,是马克思主义中国化的最新理论成果,是对我国在新世纪新阶段"实现什么样的发展、怎样发展"这一重大理论和实际问题的科学回答,在中国特色社会主义理论体系中居于十分重要的地位,具有直接的指导作用。     

坚持改革开放 推动科学发展

1992年初邓小平的南方谈话,是中国坚持改革开放的极为重要的文献,对于中国的改革开放产生了决定性的意义与影响。事实证明,只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。在纪念邓小平南方谈话20周年的时候,我们要进一步坚持改革开放,推动科学发展,让改革和发展的成果惠及全体人民。     

推进人的全面发展是中国特色社会主义的根本要求

注重人的全面发展是社会主义社会的本质要求。中国特色社会主义事业的发展和飞跃归根到底取决于人的全面发展水平。努力提高人的全面发展水平，需要大力发展社会主义市场经济，优先发展教育事业，加强社会的思想道德建设，整合人的多方面素质。     

坚定不移地走中国特色社会主义道路

中国特色社会主义的科学内涵,可以从政党领导、制度依托、发展内涵、路径选择、目标指引五个层面去把握;中国特色社会主义道路成功的关键是既坚持了科学社会主义的基本原则,又与中国实际相结合,赋予其鲜明的中国特色;坚持中国特色社会主义道路,必须坚定不移地坚持解放思想,推进改革开放,落实科学发展、社会和谐,为建设全面小康社会而奋斗。     

科学发展是构建社会主义和谐社会的根本途径

发展是社会和谐的基础,但发展并不能自然导致社会和谐。发展必须为科学性所规定,才能实现发展与社会和谐的统一。科学发展是构建和谐社会的根本途径,因为只有通过人本发展、全面发展、协调发展、可持续发展,才能实现构建社会主义和谐社会的目标。     

以人为本、科学发展与中国特色社会主义

在社会主义初级阶段,党提出的"以人为本"思想,实质上就是以最广大的人民群众及其根本利益为本。马克思主义关于人民群众是历史的创造者的根本立场和基本原理是坚持以人为本的理论基础。以人为本在马克思主义理论体系中有重要地位,但不能把它简单地归结为以人为本。马克思主义以人为本与我国古代民本思想与西方人本主义特别是资产阶级个人主义有原则界限。坚持以人为本是科学发展观的本质要求,是构建社会主义和谐社会的重要指导原则。全党特别是党的各级领导干部必须认真学习马克思主义,把以人为本的理念置于贯彻落实科学发展观的中心地位和全过程,作为我们党在新时期的执政理念和要求。要进一步解放思想,破除妨碍以人为本的一切陈腐观念。     

走和平发展道路:中国特色社会主义的根本要求

和平发展是由国情和世情所决定的,是中国特色社会主义道路的重要组成部分和重要内容,是我国在当今时代的科学抉择.始终不渝地走和平发展道路,符合世界发展趋势,在实践中应高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,建设和谐大国关系.     

论中国特色社会主义科学发展理论的丰富和发展

进入21世纪以后,面对改革开放的新情况和社会发展凸显的新问题,党中央结合中国特色社会主义事业实践,响应新的时代实践,与时俱进,创造性地运用马克思主义,不断推动马克思主义中国化,形成了以科学发展观为基本内核的中国特色社会主义科学发展理论,丰富和发展了马克思主义。     

社会主义社会发展动力理论比较研究

毛泽东、邓小平关于社会主义社会发展动力理论既具有一致性,又具有差异性.他们在社会发展根本动力问题上的观点是一致的,认为社会基本矛盾是社会发展的根本动力;但他们在社会发展直接动力问题上的观点却存在着差异性,毛泽东在解决社会基本矛盾具体方式上存在着失误,即没有解决社会发展的直接动力问题,而邓小平找到了"改革"这一解决社会基本矛盾的正确途径与方法,解决了社会发展的直接动力问题.     

论科学发展与社会和谐的内在统一

中共十七大报告中指出：“深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。”这段话深刻地揭示了贯彻落实科学发展观与构建社会主义和谐社会同属发展中国特色社会主义的基本要求．并且精辟地阐明了科学发展与社会和谐相辅相成、互动互补的辩证关系。     

人的发展:内在动因和社会条件

发展是人类活动的基本取向和价值目标,是贯穿整个人生的主旋律。人之所以始终不渝地追求发展,其深层的原因一方面是出于其自身特有的内在本性,另一方面也是外部生存环境的压力和激励使然,是二者合力作用的结果。在思考人的发展问题和制定社会发展规划时,一定要综合运用内在的人性关怀和外在的规范激励相结合的方法,尽可能地创造出一个既充满人性体贴、人文关怀,又体现制度、机制的先进性、严肃性、公平性、激励性、向上性、文明性、连续性的发展环境,使人的发展和社会发展融为一体、相得益彰。     

马克思主义社会历史观与科学发展

人化自然、人的社会和社会机体是马克思主义社会历史观的三个要素。马克思主义关于人化自然的思想具有鲜明的生态哲学、生态文明意蕴;马克思主义社会历史观强调了以人本身的发展为最高目的和价值追求;马克思主义的社会机体理论在本质上阐明了社会生成和发展的整体性、协调性和连续性。马克思主义社会历史观构成了科学发展坚实的理论基础。     

社会价值观对中国科学发展的影响

科学从它诞生之日起就具有社会性,它是在一定的社会体系中生存和发展起来的,这是因为创造它们的科学家是社会存在者,他们的思想要受到科学和经济发展的制约,要受传统文化的左右。强调科学的实用价值,就是强调科学的社会性。现代科学研究已经更多地和社会其他过程紧密结合起来。目标是严肃的——生产精神产品,为社会增加财富,这种劳动又是有报酬的。当科学研究成为一种“职业”和“谋生手段”时,科学家不再被允许沉溺于他自己的个人嗜好,随心所欲地凭意志行事。在广泛的社会活动中,科学家作为一个专家、顾问、发明家、甚至决策者,这种科学活动的社会性对科学家有重要影响,影响了他的教养,扰乱了他的内心世界。因此,科学社会学在研究科学家行为和价值观念时,不能忽视社会的文化及各种力量对科学家价值观的影响。社会价值观对科学的影响,经历了一个复杂而漫长的过程,而这一过程的不同阶段,对科学发展的作用和影响都是不同的。     

推进社会治理创新 坚持发展中国特色社会主义

在坚持和发展中国特色社会主义中,把推进社会治理创新放在突出位置,从坚持以人为本、化解社会矛盾、坚持公平正义、推进民主法制建设等方面,全方位推进社会治理创新,增强社会治理与化解社会矛盾的能力,将和谐社会建设进程、全面建成小康社会作为坚持和发展中国特色社会主义的宏伟目标来实现。     

以人为本与社会主义的发展目的

马克思主义经典作家十分重视社会主义发展目的问题,但是长期以来这一问题没有得到很好解决。邓小平关于社会主义本质的论述和江泽民关于人的全面发展的论述,是对社会主义发展目的理论的极大丰富。以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本的科学发展观,更加突出人的全面发展的重要性,客观上揭示了社会主义的发展目的。     

从《社会主义从空想到科学的发展》看当代社会主义的历史命运

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯晚年全面系统阐述其社会主义思想的著作,研究当代社会主义的历史命运,必须弄懂恩格斯在这篇著作中关于科学社会主义的基本观点。马克思主义的社会主义实现了从空想到科学的变革,宣告了空想社会主义历史使命的终结,任何带有空想成分的社会主义都应该退出历史舞台;科学社会主义是资本主义生产方式发展演进的必然产物,只要资本主义社会的基本矛盾还存在,科学社会主义理论就不会终结、实践就会继续进行;现实社会主义的历史命运既不取决于理论逻辑是否严密,也不取决于历史问题的有效解决,关键在于能够科学有效地解决资本主义所解决不了的现实难题;社会主义代替资本主义的趋势体现在资本主义生产方式的变化之中,科学社会主义者要善于认清资本主义变革的社会主义方向,以更加自信的心态肩负自己的历史使命。     

坚持求真务实 推动科学发展

求真务实,是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学精神,也是我们党对党员领导干部的一贯要求。面对加快发展的新形势新任务,我们要抢抓机遇,推动科学发展,建设西部强省,很重要的一条,就是要坚持求真务实,把工作重点放到真抓实干上。     

从社会主义本质角度对社会发展问题的战略思考

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重大战略任务,制定和实施社会和谐发展战略是中国特色社会主义社会发展的时代要求。这些论断,既是对我国社会主义建设理论和现代化架构的突破,又是对我国经济社会发展战略的拓展,制定社会和谐发展战略必须以社会主义本质论为依据,实施社会和谐发展战略必须创新党的治国方略和执政方式。     

坚持中国特色社会主义政治发展道路

中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合,在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的实践中,走出了一条符合中国国情的中国特色社会主义政治发展道路。推进改革开放和社会主义现代化建设伟大事业,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。     

以社会主义核心价值体系引领社会思潮

以社会主义核心价值体系引领社会思潮,是构建社会主义和谐社会的必然要求。尊重差异、包容多样,最大限度地形成社会思想共识,是坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮的应有之义。为把社会思潮的引领工作进一步落到实处,需要从思想、经济、政治、社会心理四个方面提供保障,以取得良好效果。