始终保持党的工人阶级先锋队性质--学习"三个代表"的重要思想

保持党的性质是党的建设的根本问题.江泽民同志关于"三个代表"的重要论述丰富了党的指导思想、历史使命、根本宗旨的时代内容,充分体现了党的阶级性和先进性,是坚持中国共产党的工人阶级先锋队性质的新的思想武器.     

“科学技术是第一生产力”的论断对党的建设的意义

"科学技术是第一生产力"的论断对当代党的建设具有重要意义.它奠定了新时期党关于科学技术和知识分子问题理论和政策的立论基础,为新的时代条件下党保持自身先进性提供了科学的理论依据和指导,贯彻"三个代表"要求,必须把"科学技术是第一生产力"的思想贯穿于党的建设的各个方面.     

关于党的先进性认识的一个必解之题

在深入学习"三个代表"重要思想、进行党的先进性教育的过程中,关于工人阶级的认识是必须解决的一个基本问题.科学地认识和分析工人阶级,必须正确理解工人阶级的概念;必须从本质上、趋势上和联系的总和上认识和把握工人阶级的阶级特性和历史地位;必须正确理解工人阶级对党的先进性的决定意义.     

先进性要体现在行动上

全面贯彻"三个代表"重要思想的核心是坚持党的先进性.那么,如何才能使"三个代表"重要思想落到实处,如何才能使正在进行的党的先进性教育取得实效呢?     

从"三个代表"的高度审视共产党员群体的先进性

贯彻"三个代表"重要思想,核心在坚持党的先进性.共产党员的先进性既要通过党员个体的模范行动来体现,更要通过党组织的整体功能来体现.因此,在推进党的先进性建设进程中,必须从"三个代表"的高度,正确把握共产党员群体的先进性.     

增强“四自”能力:党高度的理论自觉和政治自信

增强党的"四自"能力思想是我们党在新的历史时期提出的又一重要党建思想。这一重要思想的提出,丰富和发展了马克思主义关于执政党先进性建设的思想,是我们党关于自身建设理论与时俱进的光辉典范,它为新时期党的理论创新指明了方向;增强党的"四自"能力思想是我们党坚定"三个自信"的思想根基,是对"四大危险"做出的理性回答,彰显了党领导全国各族人民实现中华民族伟大复兴"中国梦"的坚定信心。     

试论"三个代表"对马克思主义政党理论的运用与发展

"三个代表"的重要思想,揭示了党的阶级性和先进性的内在统一关系,对党的先进性作出了新的更加完整的概括,提出了以开放的姿态建设党的全新思路,为党的建设理论的突破和创新奠定了重要的思想基础.     

破除形而上学观念正确把握党的先进性

"三个代表"思想的实质是什么?回答仿佛很明确:始终保持党的先进性.然而,党的先进性的本质内涵是什么?判断阶级、政党是否先进的根本标准是什么?这些似乎是不成问题的问题,深究起来却大有文章.长期以来,我们一些同志把党的先进性概念化、抽象化,脱离先进生产力的发展要求,孤立地以阶级斗争观点认识党的先进性;脱离历史的发展过程,静止地谈论党的先进性;脱离实践的丰富发展,以教条式思维维护党的先进性.要正确认识和处理党的建设中面临的重大问题,始终保持党的先进性,首先要解决思想方法问题.江泽民总书记的"5·31"讲话为我们提出了认识党的先进性的基本思想方法:这就是坚持彻底的唯物史观,党的先进性"必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用".     

使命的要求--关于加强党的先进性建设的几点思考

中央决定在全党开展"先进性教育"活动有着深刻的理论、现实和国际背景.保持共产党员先进性是党加强自身建设的需要,是党提高执政能力、完成执政使命的必然要求.党的先进性是历史性与现实性的统一,是"三个代表"重要思想的核心.加强党的先进性建设,需要联系具体工作的实际,深入研究,积极践行.     

党员先进性教育必须坚持群众路线

开展保持共产党员先进性教育活动.不仅要让组织满意、党员满意,更要让群众满意。丰都县在先进性教育活动中.牢牢抓住实践"三个代表"重要思想这条主线,坚持走群众路线,确保先进性教育活动真正成为"群众满意工程"。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透,社区正日益成为每一位市民生活的重要空间,社区的建设与发展状况,同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区,“社区是我家,建设靠大家”这样的标语牌随处可见,反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中,依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外,缺乏对社区的亲近感与责任感;一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见,激发不起工作热情;而有些确实愿意为社区提供服务的居民,却又不知从何着手。上述情…