无须敬畏大自然是妄言

中科院院士何祚庥声称:“要严厉批评一个口号,即所谓‘人要敬畏大自然’——一种对人和自然的关系无所作为的观点。”此话出自中科院院士之口,不能不让笔者感到诧异。从人类历史上看,每当遇到人类力不可拒的天灾,总会有人彷徨无措,有人疑惧人类自身的能力,有人对大自然产生敬畏的心理。其实,人类彷徨无措的实质,并不是因天灾本身,而是对天灾的成因及其运动机理的认知有限所致。人类现代科学的历史也不过区区400年,且在这400年的历史中,不断有新的假说、新的学科产生,用何院士的话来说:“从伽利略开始到现在,科学水准的发展是极为迅速的。”…     

在动荡中深化调整

１９９８年是一个动荡多事之年，更是一个调整深化之年。一方面，金融危机、经济衰退、政局动荡、武装冲突和军事抗争等种种人祸天灾连绵不断，使人应接不暇；另一方面，格局转换、世纪交错、信息化、全球化、知识经济和危机动乱引发的多重调整交叉穿插，深入到人类生活的...     

试论协调哲学

试论协调哲学张瑞生一、协调哲学的提出人类的基本需要一是生存、二是享受、三是发展。人类社会的进步或文明程度，归根到底表现在：人类在长期认识世界、改造世界的过程中，能够通过创造性的劳动，为自己营造出愈来愈好的生存、享受、发展条件。人类社会发展到今天，人们...     

人类生存环境之变

自然生存与社会生存20世纪50年代以来，巨大的社会进步与深刻的生存危机结伴而行。当代，危及人类生存的因素很多，其中有大体上属于自然因素的问题，如匾乏的资源，失衡的生态，污浊的环境，频发的灾变等；也有大体上属于社会因素的问题，如人口膨胀，贫富不均，疾病蔓延，暴行猖极，以及种族、社区、国家、集团之间的杀戮和战乱，等等。所谓环境恶化，不仅是指被污染的水质、充满烟尘的空气、高分贝的噪声，就人类生存的条件而言，除了如水源、气候、土地等自然生存条件外，还有社会生存条件，如食物、住房、交通、通讯等。随着社会的发展…     

道德评价论纲

道德评价论纲刘亚政一、道德评价的意义人类的社会活动呈现为实践关系、认识关系和价值关系的统一体。其中，价值关系表现为人类生存的意义，实践关系、认识关系表现为实现人类生存意义所需的手段和途径。道德评价活动，正是通过对于人们行为和社会事件所进行的善恶评判，...     

人类活动与地球系统——兼论长江的治理

长江今年的特大洪水引起了全国人民的极大关注,而形成这次特大洪水有两个众所周知的主要原因:一是天灾,二是人祸。天灾当然是长江流域连续的降雨造成的,人祸则是生态环境的破坏,造成水土流失并引发了特大洪水。值得深思的是今年长江的洪水流量并未达到历史最大,而却形成了历史最高水位。对这一问题的思考,我想先从地球自身的规律谈起。 1988年,美国《时代》周刊将地球推选为该年度的“风云人物”,把人类赖以生存的地球提高到前所未有的位置。1992年联合国在里约     

现代人类生存困境的表现及原因分析

关于人类的生存问题一直以来都是古今中外哲学家们所关注的重要问题之一。本文将从哲学的视角对现代人类的生存困境进行分析和思考,主要探讨现代人类生存困境的主要表现以及导致现代人类生存困境的原因,希望在此基础上能够就如何使人类走出现代生存困境提出可行的建议。     

SARS是一场什么危机

SARS(严重急性呼吸道综合症)作为21世纪第一个人类所面临的未知流行病,正迅速在全国和全球蔓延,成为当前危害人类健康的重大灾害。中国改革开放25年,日益强大、日益生机勃勃的中国正面临一场突发性危机。 所谓“危机”,即国家安全或局部出现天灾、大规模混乱、暴动、武装冲突、战争等,社会秩序遭受严重破坏,人民生命财产和     

《现代组织论》一组织论领域的开拓之作

从社会形成开始，组织就伴随着人类。组织是人类社会的存在形式。管理和领导的核心是组织，人类生产力的提高也伴随着组织的进化。在现实社会的竞争中，组织运作效率问题是企业和行政组织面临的严峻问题，也是组织生存的一个     

环境问题是道德问题

在讨论环境问题时,要注意两点。一、既要重视自然环境,又要重视人文环境。环境是指人类生存的空间。空间不空,里面什么都有。大自然是人类生存的环境;经人类加工、改造过的物质世界,也是人类生存的环境。这两类环境的好坏对人类的存在和发展关系都很大。二、既要保护自然,也要征服自然。早几年只提征服自然、     

数字化生存世界与精神世界的二律背反

21世纪是世界走向数字化的世纪。数字化生存世界是指数字化的生存范式及价值原则已经全面渗透到人类的生活世界,对人类社会的经济、政治、文化、社会生活及人们的思维方式和精神世界产生了实质性的影响。数字化生存世界与人类的精神世界呈现出深刻的二律背反:一方面,数字化的正常体验与人类的精神世界有着积极的适应关系,数字化生存强化了金融资本对社会的穿透力,使生存世界的发展意志更加强硬;另一方面,数字化生存又极大地促进了公共空间的商品化,对人类主体地位及其智识能力造成了重大挑战,亦导致了人的精神生活的深度殖民化,强化了资本对劳动的剥削关系。应强调人文精神对数字化生存的价值建设与意义支持,构建更加文明、公正、合理的制度体系,真正实现人的自由全面发展。     

网络化生存

网络化生存是人类社会跨入 2 1世纪初所面临的重大而又十分复杂的现实问题之一。从宏观上来讲 ,网络化生存就是以数字化信息网络为主要内容的一种崭新的生活方式或者生活态度。从微观上来讲 ,网络化生存是指各种信息采用 0和 1组合成二进制编码的形式 ,通过数字化信息网络对其进行加工、处理与转换 ,从而对社会经济、政治、科技、文化及教育等各个领域的不同层面的实践活动施加影响与控制 ,以此主导着人类社会有序运行 ,协调发展的人类生存方式。1　　网络化生存与人类社会现实生存相比较 ,具有很多显著的特征 ,主要表现在 :1 超越时空网络…     

全球化时代的惊天悲剧 大海啸、全球化、环境退化和地区合作

在这个全球化的时代,印度洋的大海啸并不仅仅是一场天灾,而更是长期以来人类活动加剧导致的环境灾变。一场发生在印尼的大地震引发了前所未有的印度洋大海啸,2004年岁末的惊天悲剧让我们又一次体验了什么是全球化。苏门答腊岛西北的大地震即刻传播到地球的每个角落,整个世界为之哀号、吃惊、颤抖,世界第三大洋成为世界灾难的中心。斯里兰卡的居民做梦也没有想到,顷刻间上万生灵罹难,上百万人无家可归的"天灾"竟是几千海里外的大地震所引起。远在东非的肯尼亚和索马里都成为受害者。中国和美国等地震监测先进的国家则几乎在同时发布了这一大地震灾害。从中国到欧盟,从以色     

秋季养“收”意义大

世界上的动物、植物有千万种，但绝大多数生物的生长、生存规律，都是“春生、夏长、秋收、冬藏”。对于人类来说，秋季也是养“收”的季节。     

《道德情操论》读后

书籍，尤其是经典书籍，乃古今中外文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久而弥新，成为人类共有的精神财富。中央政治局常委、中央党校校长习近平同志在中央党校发出“爱读书、读好书、善读书”的倡议言犹在耳，     

生态学马克思主义视域下的生态文明问题研究

人类是自然界的产物,自然环境是哺育人类的摇篮,是人类生存与发展的基础。随着人类认识和改造自然能力的增强,人类不顾自然界的规律任意破坏自然环境,必然危害人类自身生存和发展。马克思主义是中国特色社会主义的指导思想,马克思主义自然观无疑为人与自然的关系及建设生态文明提供了理论依据和启示。     

人类无须敬畏大自然

印度洋大海啸夺走的不仅是数以万计的人的生命,还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看,每当遇到人类力不可抗的天灾,总会有人彷徨无措,有人疑惧人类自身的能力,有人对自然产生敬畏的心理。人与自然,以谁为本?我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为本,还是以环境为本,以生态为本?这是个深刻的哲学问题。我认为,应该是以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态,但需要弄清楚一个观念,保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态,改变一下环境和生态,但也是为了人。这个问题要搞清楚,…     

中小学生团结互助品质的现状调查与对策建议

人类社会是一个相互依存、相互影响、共同发展的整体，团结互助是个人与群体生存发展的需要，是社会生产、文明进步的必然，也是个人的修养、品质和美德之一，是一种应当履行的责任和义务。     

论人类自身生产与“人身产权”

在当代，研究经济学、社会学和社会发展战略学，都必须重视研究人类自身生产与人身产权问题。人为万物之灵，是认识世界和改造世界的主体。人类为了求得生存发展，不断从事物质生产、空间开发和精神生产，以此获得所需的物质资料、空间场所和知识信息，供自身享用。然而，...     

消费合理性:"节约型社会"的消费评价

人的消费并非是天然合理的。我们需要对人的消费进行反思、评价和规范。评价消费合理性的终极尺度是保证人类的可持续生存。建立在生存论基础上的合理消费是以节约为特征的适度消费。建立和发展节约型社会是人类可持续生存和发展的唯一可能的选择。