“手机族群”面临的现实困惑

作为信息化社会中的组成部分,"手机族群"不仅是网络化生活的存在标志,也是一道泛在化发展的文化景观,从中折射出社会进步和高效"利我"的技术文明。当前,面对社会中相互交织的正负能量,"手机族群"应当成为科技向善的主导动力,以智慧主体的姿态,让善意、善利普惠大众,促进社会的和谐发展。     

对“入世”趋利避害的思考

经济全球化的深入是当前世界经济发展的大潮流．任何国家都不能置身事外，在国内过去多少年不能解决的问题。国际合作后解决了资金问题、市场问题、技术问题、管理技能、信息问题乃至人才培养等等，无一不是在开放的大局下得到较好解决的。“新经济”推动着全球化的迅速发展。     

“入世”后中国经济如何趋利避害

——珍惜来之不易的过渡期机会,争取做好应对的思想和行动准备工作,提高我国的竞争力。作为发展中国家的我国加入WTO后,不少行业仍然能享受若干年的过渡期,开放市场也只是渐进而不是立即打开全部大门。这对我国来说,是个难得的好机会,只有切实抓住这个机会,才能真正提高我国与WTO成员国竞争时的能力。     

转变政府职能是“入世”趋利避害的关键

一、“入世”挑战政府管理职能 “入世”后我国的对外开放和对内改革将进入新的历史阶段,其结果将使我国融入经济全球化的进程加快。一方面将使我国接受经济全球化正传递的能力加强,即发达国家成员和世界经济的发展,使世界市场扩大,带动我国出口贸易的扩大,与贸易相关的产业和地区也将跟着发展,我国与世界经济发展的同步性加强,相互依靠的程度加深。另一方面,世界经济的发展不会一帆风顺,当发达国家经济和世界经济出现衰退或危机,世界市场萎缩时,其     

元代族群关系再思考--以“族群内外制”为中心

元朝将其治下的民众按照归顺先后、地域方位、文化特征分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个类别,在任官、科举、刑罚等方面存在明显的差别对待。学界一般称之为四等人制。事实上,元代四大族群之间更多的是内外之别、亲疏之别,而非严格意义上的等级之别。这种族群内外制的成立,既是蒙古人圈层式结构的延伸以及对辽、金制度的继承,同时与儒家文化中以五服制度为核心的天下观念精神相通,是人类各地域族群以自我为中心认识世界的思维方式的体现和实践。     

主动应对 趋利避害

前不久,中央集中举办了一期省部级主要领导干部“国际形势和加入WTO”专题研究班,省委书记回良玉同志在研究班上作了发言,并在江总书记亲自主持召开的座谈会上代表研究班第一小组汇报了学习心得体会。这两个发言,观点鲜明,思路清晰,读来很受教育和启迪。为帮助大家认清形势,熟悉世贸,掌握规则,积极主动做好各项应对工作,现将回良玉书记的发言刊登于后,供大家学习参考。     

“失灵”的手机

小时候,家里三个孩子的生活都是依靠父亲每天走街串巷磨刀来维持。那年,我考上了大学。当我把刚收到的录取通知书拿给父亲时,父亲只是瞟了一眼,脸上毫无表情。     

手机的“功能”

时下,手机在国人中普及之快,连发达国家人士也为之侧目。笔者当然知道手机是一种方便、快捷的通讯工具。但我研究的却是在有些人手中另外的功能：一曰显官：不知何时,什么职务配什么器材用具早成定则,如车子、电话等。酷好逆向思维、善于执果溯因的国人,因此衍生出另...     

多族群国家族群问题治理的路径探析——兼论族群问题治理的“势差化”路径

"文化化"与"政治化"是学术界对多族群国家族群问题治理路径的一种学理分类,而"势差化"治理路径则是为弥补两者的不足而进行的有益探索。通过对"文化化"治理路径的逻辑起点、以族群身份为基础的优惠政策以及"势差化"治理路径的哲学基础进行考察可以发现,"势差化"路径难以独立存在。在"文化化"路径与"政治化"路径之间存在一个兼具两者特质的政策选项集合。     

房地产发展需趋利避害

房地产业在我国国民经济发展中起到举足轻重的作用,如何使房地产业与整个国民经济协调发展,是当前社会需要不断研究探索的重要课题。对房地产业与国民经济之间的关系进行研究,通过各种方法协调房地产业与国民经济的发展,对于促进国家经济发展及金融市场的稳定运行有着重要的现实意义。     

“族群热”：青少年流行时尚的文化解读

近年来，“族群”文化凭借其丰富的内容、新颖的形式在青少年群体中掀起热浪。“族群”文化具有以青少年为参与的主体、表征的时尚性、反叛性与娱乐性并存、“小众化”流行的总体态势、与消费文化紧密结合的特征。“族群”文化的风行既有青少年自身的心理动因，也有来自社会的客观因素，应关注青少年“族群”文化现象并对其因势利导。     

网络时代与“手机自我”

从1G时代到4G时代,人们越来越离不开手机,手机已经从沟通工具演变为一种生活方式。在拉近时空关系的同时,手机也拉开了人际距离。在实现"身披全人类"梦想的同时,手机也导致了"自恋流行病"的产生,这一现象值得我们深思。     

乡镇呼唤手机“医生”

时下，手机在农村已日渐普及，以我们镇而言，镇里和乡村里的居民已经户持一“机”了。然而，令人叹息的是，手机有“病”难医，镇上的手机经销点的代销员基本不懂维修，手机一有毛病，不管大小，都要往三四十公里地外的县城送，而且一搁就是二三十天，甚至数个月，既劳神费钱，又影响用户的生产生活。     

“二二八事件”中的官民冲突与族群矛盾

张光直先生在《番薯人的故事》（三联书店出版社1999年版）里回忆道,1947年2月28日下午一点钟左右,当时还是中学生的他正在上历史课,忽然听到几声像是鞭炮的声响,教历史的老师马上说：＂怎么有枪声？＂当时他们并未在意。     

“物”与族群形象的建构——从“苗银”说起

当前流行的苗银一词是一个模棱两可的说法。在黔东南地区,苗族银饰的佩戴有其传统与文化,明清起则以白银硬通货为原料制作银饰。白铜作为替代品有其产生渊源,但不能替代苗族银饰的文化精髓。用苗银来称呼白铜饰品,和用盛装女子指代苗族一样,是伴随权力与资本的话语制造。     

族群性的陷阱与族群冲突

族群冲突是社会和政治冲突的延伸 ,冲突双方往往以“族群”来定义自我和相互定义。族群认同构成不仅包括客观特征 ,还包括主观情感与信仰 ,这些主观因素有助于凝聚特征 ,甚至创造或构建特征。冲突不会由于群体的差别而自然发生 ,而是由附着于这些差异本身的特殊意义所致。     

趋利避害将危机变为契机

东南亚金融风暴已严重影响到我们的产品出口，对我国经济发展已带来了一定的影响。不过，凡事皆利弊相随，事物内部对立着的两个方面在一定的条件下是可以相互转化的，面对当前的这场金融危机，江泽民同志今年三月在九届全国人大一次会议上海代表团全体会议讲话时指出：“...     

富人治村应趋利避害

<正> "好几块牌子一扇门,找来又找去没见人,多亏明白人点迷津,白胡子村长看医生"。这首打油诗形象地描绘出以往部分农村基层组织有名无实、村干部年老力衰的情形。农民需要的是一个在社区和乡村范围内为他们提供经济活     

转变观念 改善服务 趋利避害 主动应对

加入WTO，在给我们带来机遇的同时，也带来了严峻挑战，其中，最直接的挑战对象就是政府，WTO规则涉及中国的300余项条款，针对企业的只有30多项，90％是针对政府的。所以，我国加入世贸组织，能否做到趋利避害、主动应对，真正实现双赢，政府及其职能部门的主导作用和高效运行是其中之关键，同时，机关干部在观念上的对接能力、思想上的承载能力则是重要保证。这些都要求我们，必须狠抓工作作风的转变，因为作风是政府高效运行的前提。下功