绿色发展:有机马克思主义发展观的中国超越

作为中国提出的"五大发展理念"之一,绿色发展将成为当代乃至未来社会发展的主流方向。而有机马克思主义发展观是西方马克思主义在关注全球生态与发展问题上的相关理论,其提倡中国传统文化的嵌入,同时具有对中国绿色发展语境的适应。需要对比中国绿色发展的理论依据与现实需要来剖析和批判有机马克思主义发展观在推动中国实现绿色发展中的优势与缺陷,探索中国绿色发展的理念与实践如何对其实现中国超越,以期建构绿色发展在共同福祉、整体视野、关注平等、共同体建设与有机思维方面的理想目标。     

论“有机马克思主义”思潮的非马克思主义性质

"有机马克思主义"把马克思主义和社会主义的核心内容界定为追求共同福祉,自命为"追求人与自然共同福祉的马克思主义",对共产主义持怀疑态度,因此与核心内容为公有制共产主义的马克思主义根本对立。有机马克思主义指称马克思主义是一种现代性理论,自诩为"后现代的马克思主义",认为生态危机的根源是"现代性",而马克思主义认为资本主义制度才是生态危机的深层根源,二者毫无共同之处。有机马克思主义信奉唯心主义的过程哲学,以"过程马克思主义"自居,用过程哲学或"有机思维"抹杀科学社会主义的理论基础,与马克思主义水火不容。有机马克思主义是非马克思主义、企图取代马克思主义的资产阶级粗糙小思潮。     

人类命运共同体:全球治理国际话语权变革的中国方案

"人类命运共同体"这一话语表述是推动全球治理国际话语权变革的中国方案。"人类命运共同体"这一更具包容性的国际话语,既是对现实主义、新自由制度主义以及依附理论等理论困境的回应和批判,也是对当前国际经济话语权失衡、国际政治话语权失序、国际文化话语权失范等现实困境的回应和批判。"人类命运共同体"这一国际话语,旨在倡导构建共同繁荣的世界,推动国际经济秩序的变革;倡导构建持久和平的世界,推动国际政治秩序的变革;倡导构建开放包容的世界,尊重人类文明的多样性,从而构建一种以增进人类整体福祉为旨归的共同体话语权。     

和谐社会的财富价值追求

社会主义和谐社会要着力构建财富与自然、财富与人、财富与社会有机统一的共同体.所以,坚持正确的财富价值追求是构建社会主义和谐社会的重要目标.我们必须大力倡导以共同幸福为价值目的、以公平正义为价值准则、以善良责任为价值规范的和谐社会的财富价值追求,协调财富增长与人的自由全面发展的关系,努力构建共建共享的财富共同体.     

有机马克思主义的有机共同体思想探析

共同体思想由来已久,人类历史长河中影响最为深远的共同体思想当属马克思的共同体思想。近来,正在形成中的一种国外马克思主义新范式——有机马克思主义也在尝试用一种新的方式诠释共同体思想。有机马克思主义的有机共同体思想在一定程度上是对马克思共同体思想的继承和借鉴,但从本质上说它并没有达到马克思的以人的全面自由发展为目标的自由共同体思想的高度,其理论建构和实践归属都还存在不少局限。置于新全球化的时代背景下,要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,树立人类命运共同体意识和价值共识,推动全面小康社会建设和社会主义生态文明建设,共建人类美好家园。     

人类命运共同体的理论渊源及未来指向

人类历史发展的三大形态具体体现为以人的依赖关系为基础的自然共同体、以物的依赖关系为基础的市场经济共同体、以人的自由而全面发展为基础的真正的共同体。真正的共同体是实现人类生存、发展和完善的理想形式,也是实现个体自身自由而全面发展的必由之路。人类命运共同体通过构建利益共同体、经济共同体、政治共同体和价值共同体等具体举措,将马克思真正的共同体思想由理论转化为实践,为破解人类共同面对的全球性难题提供了中国智慧和中国方案。     

“人与自然是生命共同体”理念的哲学思考

在人类从大自然的母体中孕育诞生开始,就立刻产生了人类生存与发展所必须面临和妥善处理的最为重要的问题,即人与自然的关系问题。新时代背景下,为了更好地解决这一问题,习近平总书记在党的十九大报告中首次明确提出了"人与自然是生命共同体"的重要理念,着眼于人与自然的统一性,对人与自然之间的共生共存共荣关系进行了科学的阐释。事实上,"人与自然是生命共同体"理念的提出离不开马克思主义哲学的指导,蕴含着马克思主义哲学的实践观、辩证法和历史观。当前,随着物质生活水平的提高,人民群众越来越开始追求美好的生态环境,构建人与自然的生命共同体成为关乎人民福祉的重要任务。因此,必须始终遵循马克思主义哲学方法论的指导,实现人与自然生命共同体的当代构建,推动美丽中国建设。     

马克思自由人联合体理论及其当代性

在马克思共同体视界里,＂自由人联合体＂是在自然共同体、虚幻共同体之后形成的真正共同体形态。人自由全面发展是共同体演进的价值旨归,而共同体是人自由发展的客观环境,两者在互为中形成共同体的和谐境界。社会主义和谐社会建设是实现＂自由人＂与＂和谐共同体＂的有机统一,是马克思＂自由人联合体＂理论的当代性论题。     

习近平人类命运共同体思想的传统文化内蕴

正党的十八大提出"倡导人类命运共同体意识",党的十九大报告进一步呼吁,"各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。"人类命运共同体思想契合了当今国际秩序建设和人类社会发展的需要,不仅与马克思主义理论有着深刻的渊源,而且体现了东方智慧和天下情怀,是对中国优秀传统文化的传承与创新。     

倡导全人类共同价值的重要意义与实践路径

新时代倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值对于提高中国国际话语权、引领全球治理体系变革、凝聚世界各国人民构建人类命运共同体的团结意识具有重要意义。然而,倡导全人类共同价值也面临着世界政治中零和博弈、冷战思维、西方文化霸权主义影响国际社会对全人类共同价值的认同和正确理解以及我国关于全人类共同价值的阐释和宣传力度还不够大等方面的挑战。基于此,新时代大力倡导全人类共同价值须加快构建人类命运共同体,推动全人类共同价值成为全球共识;推进文明交流互鉴,增进全人类共同价值的国际认同;加强传播能力建设,扩大全人类共同价值的国际影响。     

马克思主义政治经济学的创新性发展

习近平新时代中国特色社会主义经济思想坚持党对经济工作集中统一领导的政治原则,确立以人民为中心的发展思想,创新并丰富了马克思主义的发展观,明确了促进社会公平正义、增进人民福祉、实现共同富裕的发展目标,倡导开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化,为马克思主义政治经济学的发展作出了原创性贡献,是具有马克思主义本质特征和时代特点的中国特色社会主义政治经济学。     

“四个共同体”:习近平生态文明思想的向度与价值

伴随着生态科学等自然科学所揭示的生态整体规律和对危及人类生存与发展的生态危机的反思，形成了伦理话语的生态共同体思想和历史唯物主义的生态共同体理论，二者的区别在于是割裂还是坚持自然观与历史观的辩证关系。习近平以马克思主义关于人与自然关系的思想为基础，批判地吸收西方生态哲学和生态文明理论的有机论、整体论的哲学世界观和自然观，对中国传统生态智慧进行创造性转换，提出了生命共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体和人类命运共同体等理念。这“四个共同体”构成了习近平生态文明思想的四个向度，其核心是强调坚持人与自然和谐共生有机关系与树立敬畏自然、尊重自然和顺应自然的生态观念的必要性和重要性。“四个共同体”形成的生态共同体理念奠定了习近平生态文明思想的理论基础，不仅表明习近平生态文明思想实现了人类生态文明思想的革命和理论创新，而且也实现了生态文明建设的实践创新，对于推进我国生态文明建设与全球生态治理、实现人与自然和谐共生的现代化生态文明建设和创造人类文明新形态具有重要的意义。     

马克思主义人权思想中国化的规律探析

改革开放30年来,马克思主义人权思想与中国实际相结合,实现了理论的中国化,而对这一过程所体现规律的揭示是至关重要的.马克思主义人权思想中国化的规律可概括为：坚持了唯物史观的理论指引;以实现人的自由和全面发展为奋斗目标;这一过程始终伴随对西方主流人权思想的批判;是马克思主义普遍真理与中国实际相结合的典范.这四个方面相互结合共同实现了马克思主义人权理论的中国化.     

马克思主义政治哲学视野下的自由观

马克思主义认为,自由是类的自由,是人类历史发展所努力致力的。自由是自由人的联合体,各个个体的自由才能导致整个共同体的自由,自由是"自由人的联合体"。本文试图从马克思主义政治哲学的视角对自由观进行探析,深入理解马克思的自由思想以及解放全人类的愿景。     

大学生网络共同体论析

大学生网络共同体是指大学生在网络上基于主观或客观上的共同特征所结成的集群形式,是具有共同信念、共同价值、共同目标、共同规范和共同兴趣爱好的大学生网络群体,该共同体是一个有机整体,共同体成员按照共同规范相互对待,相互理性认同。大学生网络共同体的特征包括:共同体建立的松散性、成员特点背景相似性、共同体成员的平等性、成员交往的跨时空性、共同体约束的微弱性。对大学生网络共同体形成的条件进行分析,客观条件方面即网络技术和物质要素。主观条件方面包括:第一,共同的信念;第二,共同价值和规范;第三,共同目标和兴趣爱好;第四,身份认同;第五,归属感;第六,建立在情感基础上;第七,成员参与时间有保证。最后分析了大学生网络共同体与现实共同体的区别。     

以马克思主义为指导深化国外马克思主义研究——有机马克思主义研究批判

有机马克思主义是国外马克思主义研究的一个新概念或新范式,我国学人在对其进行分析和研究时,一定要坚持以马克思主义为指导,用马克思主义的态度对待之,以马克思主义的立场、观点和方法辩证分析之:既要看到有机马克思主义关注马克思及其引起争论的价值,也要看到有机马克思主义认同与肯定中国发展对提升我国话语权的意义,还要看到并高度重视有机马克思主义误读马克思等带来的一系列问题。     

马克思主义与西方自由观辨识

自由是人类对理想社会的追求,在西方思想史上,学派林立,观点纷呈,马克思主义创始人以前人的思想为基础,第一次把自由建立在现实的基石之上。马克思主义与西方自由观相比,既有价值取向和方法论的不同,也存在思想观点诸如自由与平等、自由与法律、个人自由与社会自由、自由发展与全面发展等具体问题上的根本性分歧。只有通过对马克思主义与西方自由观的差异进行比较,才能真正了解西方自由观的本质,准确理解马克思主义自由思想的精髓。     

中国共产党的历史担当与文明底蕴

马克思主义传入中国、中国共产党的成立和发展具有深刻的理论传承性、广泛的人民性和高度的文明性，蕴含着中西方文明不断碰撞与交融、指引人类文明不断向前发展的深厚底蕴。中华文明所具有的开放性和包容性的特征也被继承和发扬，“走自己的路”与“构建人类命运共同体”交相辉映。由此可见，马克思主义学说的科学性、以人民为中心的价值取向、胸怀人类命运的责任担当是中国共产党作为百年大党取得接续胜利的奥秘所在，也是站在新时代的起点，继续将马克思主义与自身不断面临的新情况相结合，造福中国人民，增进人类福祉的历史担当。     

人类命运共同体的共同价值意涵与构建

人类命运共同体是顺应时代发展和世界进步的需要,是全球化发展的趋势与世界人民的美好追求。人类共同价值是构建人类命运共同体的前提和基础,两者相互依托、相伴发展。世界各国、各民族人民应在明确共商共建共享的共同原则基础上,达成和平、发展、公平、正义、民主、自由的共同价值,并从建立伙伴关系、营造安全环境、谋求经济发展、促进文明交流以及构筑生态体系五个方面做出共同行动,推动人类命运共同体的构建与实现。     

马克思主义发展史上的新篇章——从历史源头上把握新时代中国特色社会主义

马克思主义自诞生以来的近两百年间,在欧洲游荡的“共产主义幽灵”,如今已变成东方14亿人朝气蓬勃的宏伟事业。中国共产党人现在所从事的中国特色社会主义事业,就是在脚踏实地迈向共产主义。党的十八大以来,习近平总书记统揽中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,深刻阐明了中国现在所处的历史方位和未来发展方向。特别是他提出的“人类命运共同体”理念,不仅为不确定、不稳定的世界与人类指明了正确方向,而且深刻地将复兴中华的民族梦和实现人类命运共同体的世界梦相结合、相统一,并且实现了中华传统文化“天下一家”“世界大同”思想与当今时代发展趋势的高度统一和有机融合。这是马克思主义的伟大创造,是马克思主义“本土化”“时代化”“大众化”的新成果,是马克思主义发展史上前所未有的新篇章。