称呼问题

称呼问题,关乎等级,关乎脸面,兹事体大. 你在我之下,怎么体现?称我官衔叫我爷便是.胡彪被安排为滨绥图佳保安第五旅上校团副,那就必须要称官衔,叫名字,乃大不敬,老胡不高兴,崔旅长也要责怪.阿Q与王赖胡之间,互相称什么不打紧,但对赵太爷,必须称爷,否则皮肉要受苦. 赵钱孙李晋升为局处科股长,那就一定要称赵局钱处孙科李股.叫别的,自找倒霉.若局处科股是副职,副字也要拿掉,不是为语言简练,而是为领导脸面.威虎山喽哕满口胡团副,自以为挺尊敬,要搁现在,算不着调,应该叫胡团才对.     

“刘委员长”叫不起来的启示

1954年,在第一届全国人代会上,少奇同志被选为委员长。有一次,秘书杨俊去向他汇报工作,喊了声“委员长”,少奇同志根本不理。当叫第三声时,少奇同志才不高兴地反问:“你怎么突然叫这个,不感到别扭吗?”别的工作人员也遇到过这种场面:叫他官衔时,往往连叫几声他都没反应,但一改称“少奇同志”,他马上就答应了。所以,在少奇同志那里,官衔职务一直叫不起来。     

党内应称同志

日前,我打电话到某乡,找某书记谈点事,接电话的文书回话说:某大爷到市里开会去了。听后,我弄了半天才明白,自己想找的那位书记,被乡机关职工“尊称”为大爷。大概是文书感觉到笔者纳闷,便又说,乡机关按领导排序,对一把手叫大爷,二把手叫二爷……联想到时下有些地方部门单位党内盛行的“老板”、“小姐”、“先生”及官衔之称,如鲠在喉,不吐不快。     

残奥记忆

残奥会闭幕式结束，我匆匆赶往主新闻中心。忽然听到有人叫我，回头寻找，是击剑馆旁门的那个门卫。我想起来了，前几天我曾在他把守的门前休息，跟他聊过天。今天，又是这个大门，是他叫住了我。     

让我们彼此直呼其名

在看西方影视时常有一种感慨:看人家相互之间很少有以官衔互称的。但转而一想,那是人家的文化环境使然,咱这里不能这样。     

今古奇观台湾厝

台湾人习惯称家为“厝”,如:家宅叫“厝宅”;祖家叫“祖厝”;家里人叫“厝内人”;房东叫“厝主”;乔迁新     

警察学?公安学?

反映公安工作规律的知识体系，是叫警察学？还是叫公安学？有不同看法。我想这不是非此即彼的事。由于角度不同，两种称谓各有其适用范围。但是在什么研究领域中叫“公安学”或“警察学”，则不是随意的。在公安院校的公安专业方面，还应称公安学。一、在国际上，这门学科名称还很不统一一些国家还没有形成这门学科，更没有其称谓。１９９１年我访问英国，在这个近代警政的发源地那里都没有这个学科的确切称谓。或称ＰｏｌｉｃｅＳｃｉｂｃｅ（指警察的技术科学）或称Ｐｏｌｉｃｅ　Ｓｔｕｄｙ（指“警察科学研究”）。我要给Ｅｘｉｔｅ大学…     

主奴辩证法与后现代主义

黑格尔的"主奴关系辩证法"在东西方思想史上均有不同的阐释;后现代主义在中西学术界也有殊异之解读.本文倾向于把主奴关系辩证法解读为"人的内在自我教化"和"方法论功能",并以此作为理论质点,绘出现代性的主人谱系和后现代性的奴隶谱系,把主奴关系的辩证运动理解为后现代主义思潮发生的真正动力学.     

“奴”化时代：你是什么“奴”

“奴”与“主”相对,一般是指旧社会中受压迫、剥削、奴役而没有人身自由的人。进入21世纪的新社会,尤其是在大城市,“奴”字有了新说。教育部公布的171个汉语新词中,就包括了房奴、车奴等七个含有“奴”字的词语。     

曹端践行公廉 以史为镜

不畏风冽，不畏冬寒，我又一次来到霍州署衙。霍州署衙是全国仅存的州署衙门。旅游部门称其与北京故宫、保定总督府、内乡县衙一起代表了古代的四级官府。我一来再来却不是为此，只是冲着一个人，这个人叫曹端。     

皇帝成了公民以后——溥仪后半生轶事录 (四)婚姻生活(上)

「过去,我从来不懂得什么叫做友谊,更不懂得什么叫做爱情。只有「君臣」、「主奴」,没有「夫妻」、「朋友」。如今,我有了朋友,有了真正的伴侣。一九六二年的五一节,我和李淑贤建立起了我们温暖的家。这是我平生第一次有了真正的     

关于中国人权的一些实际情况

當今世界上,人權是一個熱門話題。本期雜誌有關的報道,如婦女權利與地位、藏族同胞的今昔生活、十年來大陸台胞生活、工作的變化等題材,可以從不同角度具體反映中國人權的一些實際情况。本期報道的朗嘎村只是西藏高原的一個普通村莊。說起人權,這個村的村民是很有發言权的。因為三十多年前,這裹還是封建農奴制度下的一個領主莊園,他們都是農奴主的農奴和奴隸——“會說話的牲畜”,與當時西藏各地农奴、奴隸一樣毫無人身自由,     

名医纪事

王继岐先生是我们那一带的名老中医,他小我父亲三岁,我尊称他为继岐叔。“继岐”两个字,意思明确,继承岐黄妙术,读起来颇为粘口,就像绕口令,我常常发错音。继岐叔对我说,我这个名字喊着别扭,别难为你了,你就叫我瘸子叔吧!继岐叔一条腿瘸得厉害,行走十分困难。一个瘸子,又是妙手回春的中医。其名声是可以想像的。有趣的是,他从不以瘸为憾,反而自鸣得意。每当有人称他“王先生”或“继岐先生”的时候。他总是更正,叫对方从此叫他“瘸子先生”。他对众人开玩笑说,你们都是两条腿一般长,真真是庸俗啊!春节贴对联,他最爱写的是那副戏联:“世路尽羊肠行行且止,先生移鹤趾飘飘欲仙。”     

机关病,痛并快乐着

见面称处长在机关混久了,熟悉的人见面相互称领导,那是在开玩笑。最近,在机关里却出现了多年来少见的现象:熟悉不熟悉的见面都叫处长,这叫我们这些处在机关里最底层的人答应还是不答应左右为难。第一次听到有人这样叫我时,我当时一愣:这人怎么一进办公室就叫我赵处长。我迅速地想:要是不理人家吧,我们处就我一个姓赵的,人家明明在叫我。同时,我们处长也会想:这小子,怎么这     

蓝色情愫

清晨 ,繁华的综合集贸市场。各家摊点都在上货、清扫、擦拭。各色车辆进进出出 ,讨价还价 ,鸡吵鹅叫不绝于耳……突然 ,一处肉床前传出吵闹声。一男人手拿一杆大称 ,冲着位手把编织袋的中年男人叫道 :“怎么？涮我？讲好了价 ,称也称了 ,你说不卖就不卖？”握口袋的人不甘示弱 :“怎么？不卖就是不卖 ,你的称不准 ,我这头猪在家都称过 ,再掉称也不能掉了好几十斤。”买肉的 :“嗬 ,你反恶我一口 ,折腾我一大早晨 ,末了埋汰我一顿 ,你是活腻了！”卖肉的 :“活腻了？我是宰猪的 ,见红见惯了。”买肉的把称往地上一摔 :“好！正好灌肠子没血”…     

福斯特对黑格尔的例证

黑格尔在《精神现象学》中指出,自我意识之间的生死斗争,导致其分化为主动的意识与依附的意识,即主奴意识。福斯特的小说《看得见风景的房间》,叙述了小说主人公露西女性主体自我意识的成长史,尖锐且复杂,契合了黑格尔主奴意识的存在,并解释了自我意识之于真理追求的显著地位和作用。     

言论

国企成为民企最大欠款人。—全国政协经济委员会副主任厉以宁称。那就后退一步叫“大师”吧。—“大师”余秋雨笑称大师比老师低一级。9月10日，上海市教委在上海戏剧学院举行“余秋雨大师工作室”授牌仪式。余秋雨表示：“听到成立工作室这个消息后我曾作过几次努力，希望删去‘大师’这两个字，但没有成功，     

國内報刊文摘

關於我國原始社會和奴隸社會的分期,比較流行的看法認為奴隸社會起於夏代。黑龍江《學習與探索》一九八○年第二期,晃福林著文對此提出了不同的看法。文章認為,要判斷我國奴隸社會始於何時,必須首先解决社會進入奴隸制時代的標誌問題。這個標誌不應該是階級的出現,而是恩格斯在《家庭、私有制和國家的起     

我为群众当代表

<正>我叫王艳,是枝江市白洋镇赵家铺村党支部书记兼村委会主任,连续三届当选为宜昌市人大代表。在12年的代表经历中,我深深体会到:我这个代表是群众选出来的,必须一切为了群众,为群众说话,为群众办事,带领群众致富奔小康,只有把幸福写进群众心里,才能不辜负群众的信任。自担任人大代表以来,我利用各种途径,走访选民,了解群众呼声。平时,我不论走到哪里,身上     

串串的糖葫芦——易（靖茗）眼——率真的台湾女孩

宜璇是我最先熟悉的女孩儿。这个清爽大方的台湾姑娘的自我介绍着实让人忍俊不禁：“大家好，我叫吴宜璇，因为我超级能吃，还有一个绰号叫‘吃不饱’，我现在在读台湾逢甲大学硕士班，很高兴认识大家!”