马克思政治哲学的“自由”论域及其当代启示

“自由”是政治哲学的经典命题，特别是自从现代市民社会确立以来，人们始终以自由作为超越现存生活的重要价值诉求。马克思批判审视了传统西方政治哲学的自由观，主张积极维护现实的自由生活。随着对资本主义社会的分析日益深入，马克思看到自由作为资产阶级社会的意识形态，在倡导资产阶级政治解放的进程中起到了重要作用。他在批判空洞自由权的同时，从时间的占有角度理解自由的现实规定。马克思自由观涵盖唯物史观所及之自由视域、思路与方法，在当今时代仍有不可或缺的启示意义。     

自由与分权：洛克与孟德斯鸠的言说

自由在洛克和孟德斯鸠那里都具有至上的价值。洛克与孟德斯鸠均从自由与法治关系的视角,探讨了自由的内涵。但孟德斯鸠的自由理论与洛克的相比,具有更深厚的社会历史根基。同时,孟德斯鸠还涉及到了信仰自由和言论自由等洛克所没有论及的自由内容。孟德斯鸠没有象洛克那样,从权力来源于人们通过契约的授权来论证权力的合法性和目的,从而以此为基础,论述限制政府权力的正当性以及如何限制政府的权力的问题。孟德斯鸠是从考量权力与自由的内在冲突、从批判专制主义入手,来探讨如何保障自由的问题的。在洛克的基础上,孟德斯鸠完成了现代完整的作为自由保护神的三权分立学说。     

中国社会转型期政治稳定的价值逻辑

市场力量的不断崛起使得转型期的社会文化生态越来越呈现出一种传统与现代相交织的价值多元景观,这种文化生态为转型期中国政治稳定的价值解读提供了一个基本的“场域”。在此“场域”中,经济自由与政治秩序的整合构成了转型期社会政治稳定内在统一的价值逻辑,这种价值整合体现在两个层面：其一,经由经济自由推动而产生的新的权利诉求,能够成为塑造新的政治系统与制度体系的价值基础;其二,政治系统与制度体系能够包容和吸纳这些新的权利诉求,并能以持续更新的政治秩序为经济自由的生长和新权利诉求的产生提供条件。这种价值整合在政治操作层面的现实策略是形成经济体制改革与政治体制改革的互动结构。     

自由与秩序原理下的警察权功能研究

自由是人们在法律约束下的意志和行动,秩序是指通过法和国家,将社会控制在秩序之内。自由是秩序的内在价值和目的,秩序是自由的维护和保障。警察权功能体现在维护国家的政治秩序、经济秩序和社会秩序上,公民的自由权与警察权的关系是成反比的,警察权越大,公民权越小。警察权功能的理论基础表现为:洛克的自由秩序观为警察权的功能提供了逻辑基础,孟德斯鸠的自由秩序观为警察权的功能提供了法律基础,托克维尔的自由秩序观为警察权的功能提供了制度基础,严复的自由秩序观为警察权的功能提供了政治基础。现阶段更好地实现警察权功能,应当以警察法律规范为前提,强化警察职业道德观念,建立健全警察权组织分工。     

孟德斯鸠政治自由思想评析

法国著名思想家孟德斯鸠一生不懈追求政治自由.他认为政治自由并非随心所欲,它意味着一种心境的平安状态.在此基础上,孟德斯鸠给出了实现政治自由的制度安排,即实行三权分立与法治.这一政治制度影响深远,基本奠定了现代西方的政治制度框架.其政治自由思想对加强社会主义法治建设,加强对权力的监督与制约等具有重要的借鉴意义.     

警察自由裁量权及其正当性

警察自由裁量权是警察权主体依法享有的根据客观情况作出灵活抉择的权力。警察自由裁量权是警察权必不可少的组成部分，是警察权运行和目的实现的必要载体。警察自由裁量权包含丰富的内容，表现出多种样态。警察自由裁量权具有正当性。其正当性的获得除了与一般行政自由裁量权有诸多共性的逻辑和客观基础外，更是源自国家固有权力的警察权与形式法治之间博弈的结果，是警察权价值诉求及其实现法治意义上目的的内在要求，在根本上则来源于社会现实的需要。     

现实关怀的彰显与终结意义的阙如——自由主义自由理念批判

自由主义的自由理念因其在积极自由和消极自由的价值选择上存在偏颇而显得狭隘,这种狭隘性使其重在对现实关怀的彰显,忽视了自由包含着对终结意义的追求,前者暴露了自由主义的自由的内在矛盾,后者则根源于这种矛盾.     

马克思的政治自由思想及时代价值

追求人类的政治自由和彻底解放是马克思的终生奋斗目标。与以往的思想家不同的是,马克思以历史唯物主义为基础,站在全人类的高度审视人的自由与解放:任何政治自由都是具体的、历史的,法律是对政治自由的确认,政治自由必须以平等为基础,政治自由是变革不自由社会的现实运动。马克思的政治自由思想不仅激励着共产党人和广大劳动人民前赴后继、英勇奋斗,也为我国今天的社会主义政治文明建设提供了理念和指南。     

邦雅曼·贡斯当对自由、民主与宪政的思考

邦雅曼·贡斯当是近代法国式自由主义思想家中的一个例外,他坚信个人自由,通过对自由思想的"二元"划分,对人民主权理论的深入评判,极大地影响了二战后自由宪政的发展道路.他的政治观主要体现在:追求自由的价值内核;推崇民主需以自由为理念,以自由为内核的宪政呈必然选择.其政治思想对我国政治发展有着重要启示.     

重思自由——昆廷·斯金纳新罗马自由理论探究

斯金纳试图再现一种历史上曾经占有重要地位而后却逐渐衰落的自由谱系,即共和主义式的自由传统,这尤其体现在他所称之为"新罗马"理论家的思想中。新罗马自由理论从自然身体与政治体之间的类比出发,认为当政治体不能依据自身意志追求目的之时就应当被看作是一种非自由状态,而个体公民只有生活在自由政治体之中才能获得自由。这种承接了古代共和主义传统的自由理论对个体权利有着明确的关切,表现出了伯林意义上积极自由与消极自由的双重特性,尤其在消极自由方面,它以依附而不自由取代了干涉而不自由作为自由与否的评判标准,在依附通往不自由的过程中有着独特的逻辑内涵。在这个过程中可以窥见新罗马自由理论由于内含未完全展现的契约主义而导致的内在张力。