出入有境 服务无镜——九江市公安局出入境管理处创文明窗口建设掠影

为适应九江市经济，社会快速发展和外交往日益频繁的新形势。近年来，九江市公安局出入境管理处在市局党委的正确领导下，全体民警与时俱进，开拓创新，开展了以“出入有境，服务无境”为主题的创文明窗口建设活动，取得了良好的社会效果。多次被公安部，省公安厅和九江市人民政府评为先进单位和文明窗口。2005年又荣膺省级“青年文明号”。     

执法为民 情系百姓——九江市公安局浔阳区分局掠影

浔阳区地处京九铁路与长江黄金水道交界处，是九江市的政治、经济、文化中心，辖区总面积50平方公里，常住人口27万。肩负全区治安重任的九江市公安局浔阳区分局内设机构28个，其中派出所11个，民警350人。     

支持帮助民主党派加强基层组织建设实践探微——以九江市民主党派“巡回看变化”活动为例

改革开放40多年来,九江市各民主党派基层组织规模和人员数量均得到蓬勃发展,基层组织建设水平有了相应提升。但从总体上看,基层组织建设仍属党派自身建设中比较薄弱的环节,仍然存在人员思想多元、队伍结构分散、运行机制随意、活动开展单一等问题和困惑。中共九江市委统战部从实践需要出发,召集各民主党派开展"基层组织建设巡回看变化"活动,在政治思想引领、优化班子结构、强化制度建设、扩大社会影响等方面探索支持帮助民主党派加强基层组织建设的方法路径,具有一定的现实意义。     

还政于港 还港于市

九江是赣北地区经济、文化、科技、政治中心,属于港口城市性质。市政府把九江市经济发展战略工程的重点首先摆在港口上,明确港口城市以港为首要条件,这个指导思想很重要。     

上海寄来修路钱

庐山南麓、鄱阳湖畔的江西省星子县，有一家全县首屈一指的明星企业——启宏纺织有限公司。公司年产值7000余万元，纳税100多万元，被评为星子县纳税大户，诚信企业，九江市“四十强”企业。     

九江市中心城区道路交通综合改善的总体思考

交通问题做为一种“城市病”,在我国各城市中都不同程度地存在。由于九江经济、社会、城市的发展与其交通运输格局息息相关,其城市中心区的“病态”更为突出。九江的城市化发展结合九江市城市中心区自由式路网的特点,突显了九江城市中心区道路交通系统存在的问题,因而必须对其进行综合治理改善。     

民主党派地市级机关建设思考——以九江市民主党派机关为例

民主党派地市级机关通常为基层机关组织,作为党派承上启下的关键性机构,地市级机关的工作质量体现着党派整体工作的水平,将其打造为巩固和发展中国共产党领导的多党合作事业的坚强阵地,是适应新时代参政党建设的需要。通过回顾九江市民主党派机关建设的发展历程,在总结成绩与经验的同时,针对机关建设中存在的主要问题,提出加强机关建设的对策建议。     

来稿摘登

共青团工作的指导方法共青团江西省九江市委余自林、叶平同志在《浅谈共青团工作的指导方法》一文中认为:指导下级团组织有效地开展工作,是共青团领导机关的重要职能。共青团工作的指导方法主要有以下几种: 1.政策指导,是指按照共青团工作的准则进行指导。这是共青团领导机关指导全局性工作最重要的方法。政策正确与否,直接     

法学专科教育的问题与出路——来自江西九江的调查与实践

法学专科教育在当前的中国法学教育领域问题重重，本文通过对江西省九江市的法学专科学生进行随机抽样调查、评估、分析。在此基础上提出四种可能的法学专科教育的转向，人才模式上可以考虑单一专业走向跨专业、复合人才培养；教育方向上从城市走向乡村；教育理念上，强调跳出专科看专科；教学方法上，真切地重视、遵循、运用案例教学。     

对九江市千名党派成员问卷调查及其引发的思考——兼谈协助民主党派加强自身建设

为了探讨社会主义市场经济条件下民主党派自身建设出现的新情况、新问题,1995年8月上旬,九江市委统战部组织了千名党派成员问卷调查.九江市现有6个民主党派,共有成员1055人,答卷反映:党派成员以男性为主,占73.9%;以中上层人士为主,占68.4 %;以中等城市为主,占83.4%;以中年为主,其中40-60岁占50%, 61岁以上的占30.6%, 平均年龄高达53.8岁.从上述基本情况看,除年龄构成不合理以外,其余均属正常.     

新时代民主党派专项民主监督工作机制研究——优化营商环境专项民主监督九江实践与启示

民主党派专项民主监督是新时代中国新型政党制度中互相监督这一特色和优势的创新发展，是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央推动新时代民主监督实践的创新举措。近年来，民主党派充分发挥自身优势，围绕中央和地方的中心工作，积极开展专项民主监督。但专项民主监督目前仍处于探索发展阶段，需要进一步总结各方经验。本文以九江市2022年启动的优化营商环境专项民主监督实践为例，围绕健全专项民主监督长效工作机制开展研究，以求推动专项民主监督制度机制更加成熟和有效。     

浅析城区飞车抢夺案件的特点及对策

２００２年１０月２６日，九江市浔阳公安分局刑侦部门经过缜密侦查，成功打掉了一飞车抢夺团伙，抓获团伙成员５人，缴获作案用摩托车２辆，一举破获飞车抢夺案件３０余起。这起团伙犯罪案件具有一定的典型性和代表性，笔者结合工作实际对犯罪特点进行了分析，并从中透视了当前治安防范工作中存在的漏洞，对飞车抢夺案件的打防对策提出了粗浅的看法。一、城区飞车抢夺案件的总体趋势随着改革的不断深入，整个社会迅速由“封闭型”向“开放型”转变，刑事犯罪活动亦呈现出一些新特点、新动向，较为突出的是飞车抢夺（抢劫）案件。飞车抢夺，…     

中国地名拾趣

以数字起头的:一面坡镇(黑龙江)、二连浩特市(内蒙古)、三明市(福建)、四平市(吉林)、五常市(黑龙江)、六合县(江苏)、七台河市(黑龙江)、八宿县(西藏)、九江市(江西)、十堰市(湖北)、百色县(广西)、千阳县(陕西)、万载县(江西)。 以水域起头的:江门市(广东)、河池县(广西)、湖洲市(浙江)、海拉尔市(内蒙古)、洋县(陕西)、泽普县(新疆)、浦城县(福建)、塘沽区(天津)、泉州市(福建)。 以颜色起头的:赤峰市(内蒙古)、黄石市(湖北)、绿春县(云南)、青岛市(山东)、蓝田县     

九江旅游经济发展战略初探

21世纪旅游业是最有发展前途的朝阳产业,高增值、高就业、高效益。旅游业在经济中的地位将是越来越重要。九江旅游经济要发展就必须抓住机遇,利用优势大力发展旅游产业,使我区经济有一个新的腾飞。 一、九江旅游业发展的现状 (一)有利条件 九江市作为江西省重要的旅游城市之一,集名城、名山、名江、名湖于一体,自然资源丰富,人文景观独特,具备发展旅游经济诸多优势。 1、区位优势。九江位于长江中下游,处于长江水运大动脉与京九铁路大动脉的交汇点上,交通运输便利。沿长江上可至武汉、重庆,下可达南京、上海等十几个大中城市;沿京九线北通天津、北京,南抵广州、深圳、九龙、香港。昌九高速公路、京九铁路以及通过九江机场,缩短了九江与北京、上海、广州和港澳的距离。从区位条件看,九江的区位优势突出,初步形成了现代化的立体交通网络,成为长江流域又一个水陆空立体交通枢纽,这不仅便于华南、华北、中原腹     

欧洲哲学从“知识论”到“存在论”的“转向”

在古希腊以来的欧洲哲学传统中,"存在论"和"知识论"是统一的,但"存在论-本体论"始终是欧洲哲学的难题;这种局面因康德的"本体不可知"有所扭转,发生了"存在论"向"知识论"的转向,但因限制"知识"在"感觉经验"范围内而未能彻底完成。黑格尔接续康德的工作,以"思辨概念"建构"绝对哲学",以"知识论"涵盖"存在论",彻底完成了"知识论转向",但造成了传统"存在论"被"知识论"吞噬的结果。克尔凯郭尔立足欧洲哲学传统,通过"瞬间"概念,把黑格尔概念式的"存在"再次拉回到"时间"中,使"存在"成为"本体论-存在论"意义上的"存在",开启了当代欧洲哲学"回到""本体"、"回到""存在自身"的道路。这个从"知识论"向"存在论"的"转变"不是简单地从"理性世界"回归到"感觉世界",而是从深层次上向巴门尼德问题的回归。     

“感性世界”的挑战

近代欧洲哲学继续"文艺复兴"对中世纪基督教神学思想的突破,确立"感觉经验"的"权利"。而为使这个"权利"不流于一时之"思潮"又"重新"被"神学""窒息",哲学家为"建构"一个"感觉经验世界"的"科学体系",做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了一整套"新"的"知识论"体系,使"理性-知性"为"自然""立法"有一个"哲学理论"的支持;霍布斯-洛克将这个经验主义哲学精神贯彻到"社会-国家"问题中去,在社会层面,推广了"理性"为"社会-自然""立法"的工作;而在法国,卢梭则在"社会"问题上,提出了一个"相反"的思路,开启了"理性"为"自由""立法"的"程序","等待"以后的"完善"。     

极权主义何以是一种伦理的“恶”——与齐泽克一起聆听“极权主义的笑声”

齐泽克对"种族屠杀"和"假审判"的分析表明,极权主义的"伦理之恶"总是披戴着不容争辩的"道德命令"。从拉康后精神分析的微言大义看,极权主义的秘密在于"不可能性的实在界"隐蔽着的意识形态缝合点上的悖论,即伦理的"不道德"。齐泽克-拉康的"第四种伦理"预设了一种"驱动力的伦理"和一种"后革命"的妥协立场,它并不提供斩杀极权主义"巨龙"的"屠龙刀",其孜孜以求的"极权主义笑声"更类似于一种"翻墙术":既然我们面临的问题是要避开最后的也是最致命的陷阱,那么,至为重要的乃是,通过保持欲望的鲜活和永不放弃的对他者欲望的抵抗,翻过极权主义的"围墙"。     

黑格尔论“自由’’的现实性——读黑格尔《精神现象学》第四章“意识自身确定性的真理”

"自由"之"创造性"使"精神""开创"自己的"世界","精神"在这个世界中"保持"并"发现"自己,亦即在"必然"的世界保持着自己的"自由"。在"精神""回归自由"的道路上,须得"克服"、"扬弃"怀疑主义和斯多亚主义两个极端倾向。由"怀疑主义"导向"斯多亚主义"乃是"精神""贫困"之路,"哲学"应指出"精神""致富"之路。"精神"不仅有能力"外化-异化",同时也有能力"内化-己化"。"精神"携带自己创造的财富回到自身,乃是"历史性"的一种存在方式。     

苏轼绘画“形神”观及其与佛教的关系

苏轼的绘画"形神"观,是一个引人注目的问题。但是因为理解的不同,后人对他的"形神"观有着不同的看法。有学者以为苏轼提出的"论画以形似,见与儿童邻"就是一味地否定"形似"强调"传神"。其实,这并不是苏轼对"形神"的真正看法。根据研究表明,苏轼非常注重"形似"对于"传神"的重要作用,认为"形"与"神"是一件作品的两个方面,舍弃"形"不可能另外求得一个"神",求"神"当在"形"中。因而惟有以"不落两边"的方法对待绘画的"形神",才能创作出一件作品的"实相"--"形神两全"的圆满境界。苏轼的这种"形神"观具有佛教"中道"思想的精神。     

论新时期的“严打”方针

新时期"严打"方针的基本内容发生了很大变化,为更好地把握和应用,必须正确认识"严打"与"依法"的关系,正确把握"严打"要求的"从重"与刑法量刑中的"从重处罚"、"从快"与遵守法定诉讼程序的关系,同时,还应正确理解"基本事实清楚,基本证据确凿"(两个基本>的真正内涵,从而在司法实践中充分贯彻"严打"方针.