李清照的蜗居时光

<正>李清照的爸爸李格非,进士出身,在市立学校(郓州官学)教过书,还做过一任财政局长(司户参军),后来调入京城开封,在太学做了太学录和太学教授。您知道,太学录专管学生纪律,哪个     

柔情似水人淡如菊——浅议李清照的菊花词

李清照的<醉花阴>(薄雾浓云愁永昼)、<多丽>(小楼寒)、<声声慢>(寻寻觅觅)以及<鹧鸪天>(寒日萧萧上琐窗)四首菊花词,以内敛笔力,借菊花意象承载其生命中的情感重痕,最终铸造了独特的菊花情致,达到博雅玄远、绵密敞露的境界.     

柔情似水 人淡如菊——浅议李清照的菊花词

李清照的《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)、《多丽》(小楼寒)、《声声慢》(寻寻觅觅)以及《鹧鸪天》(寒日萧萧上琐窗)四首菊花词,以内敛笔力,借菊花意象承载其生命中的情感重痕,最终铸造了独特的菊花情致,达到博雅玄远、绵密敝露的境界。     

茱迪特·戈蒂耶笔下的李清照

法国女诗人茱迪特·戈蒂耶的<玉书>是最早的法译中国古诗集之一,在当时的法国乃至欧洲产生了极大影响.在这本书中,茱迪特翻译了六首李清照的作品,并在前言中特别介绍了这位中国最杰出的女词人,给予极高评价.她对李清照的解读与译介既富有浓郁的中国古典气息,又进行了独具匠心的改造,两位不同国度的天才女诗人相隔数百年后,在<玉书>中碰面,并产生了新的火花.     

茱迪特·戈蒂耶笔下的李清照

法国女诗人茱迪特·戈蒂耶的《玉书》是最早的法译中国古诗集之一,在当时的法国乃至欧洲产生了极大影响。在这本书中,茱迪特翻译了六首李清照的作品,并在前言中特别介绍了这位中国最杰出的女词人,给予极高评价。她对李清照的解读与译介既富有浓郁的中国古典气息,又进行了独具匠心的改造,两位不同国度的天才女诗人相隔数百年后,在《玉书》中碰面,并产生了新的火花。     

生当作人杰——追寻李清照

正宋建炎三年(1129年)二月,金兵攻陷天长,奔袭宋室驻地扬州。宋高宗赵构正在后宫寻欢作乐,闻报金兵前锋已逼近城下,仓皇乘小船南渡长江,逃到镇江。五月,宋高宗命人出使金国,表示愿意比于藩臣,令举国上下一片惊恐,悲鸣之声弥漫朝野。就在这个天热心寒的夏日里,有一个家乡沦陷、流寓江南的人,来到乌江县的西楚霸王祠,作《乌江》(一     

沉重而凄厉的哀愁“别是一家”——李清照《声声慢》赏析

李清照的《声声慢》是她后期词的代表作,这首慢词,紧扣悲秋之意,得六朝抒情小赋神髓,极尽铺叙之能事,以接近口语、朴素清新的词句潜入新声,体现词家不假雕饰的本色。其最大的艺术特点就是心物交感、情景交融。     

论李清照词中“愁”的文化内蕴

言愁高手李清照,其词中的"愁",有着厚重的文化背景,包孕着深厚的文化内蕴。前期词中的"愁",表达的是封建时代的卓异女性在中国古代文化性别约定的重压下,憔悴无奈的生存状态;后期词中的"愁",集中抒写了作为女性自然人对国破家亡的生命体验,倾吐了历史受难者的痛苦精神,改变了较为概念化的爱国理念,使家国之思具有了生动的情感体验。     

刘亮延：以李清照之名

2007年中国话剧百年，4月初台湾6大新生代剧团来到北京，向话剧百年致敬。其中对作为刚刚成立一年的台湾新生代话剧团体“李清照私人剧团”来说成立剧团的初衷不是“超越”而是为了“呈现”，这是一个前所未见的团体。 创建者刘亮延，台湾新生代诗人、导演、设计与摄影师，1979年生于台东市。东华大学英美语文学系毕业，现就读于台湾交通大学应用艺术研究所。     

寒窗败几无书史,公路可怜合至此——试论莱州重逢之际李清照与赵明诚的一段感情纠葛

宣和三年(1121),38岁的李清照离开青州老家,前往莱州,与分别大约五年之久的丈夫赵明诚团聚。在途中创作《蝶恋花》,到莱州后作《感怀》诗,诗词中有拂之不去的怨苦情绪。这证明李清照与赵明诚之间产生了“中年情感危机”,大概与长期分离的隔膜、赵明诚的情感部分转移、李清照的无嗣等复杂因素有关。但是,李清照与赵明诚已经建立起相濡以沫的夫妻情感,相聚之后,矛盾随之化解消失。     

论李清照词作中的“愁”

李清照是中国词坛上光彩夺目的一颗巨星,为世人留下了很多珍贵的作品,她在她的作品中抒发得最多的就是她的浓愁.纵观她的全部词作,其中所抒发的愁情可以分为三种类型:一是离愁别绪,主要是与爱侣的离别之愁;二是骚人闲愁,是指在一些咏物词中所出现的人生慨叹;三是家愁国恨,是指李清照晚年遭遇国破家亡而产生的巨大伤痛.这些愁,占有李清照作品的大部分篇幅,观她的愁,可以了解她的人生.     

家庭失和状态下女性心态的真切表现——李清照、朱淑真、黄峨诗词意蕴新探

在历代学者对女性作家作品的研究中 ,思妇、怨妇、弃妇的精神世界倍受关注 ,家庭失和状况下女性心态描述却较少纳入研究的视野。从家庭失和状态下女性写作心态的探索入手 ,可以更加深刻地发掘李清照、朱淑真、黄峨部分诗词创作的独特意蕴。     

再造秩序与道德谋略——绍兴年间宋高宗的政治抉择

南宋绍兴年间,宋高宗政权为缔结宋金和议及收四大将兵权,不仅通过冤狱等规则政治行为巩固和议后的政治基础,并且借助道德话语及惠民政策重构社会秩序,从而实现宋高宗政权向宋孝宗时代的平稳过渡.宋高宗所谓“倡仁孝”、“止兵革”、“贵清静”等道德话语实为左右社会舆论的政治手段,以民事政策为主体的惠民政策,既起到一定的政治稳定作用,又不失为有效的道德抚慰谋略.     

南宋“到任五事”制度及其借鉴意义

南宋时期,最高统治者为了有效获取地方信息,考察地方官员的忠诚与才干,加强中央对地方的管理与控制,要求监司、郡守到任半年必须上奏"民间利害或边防五事"。这项规定于绍兴初年提出,后不断充实、完善,成为定制。实践证明,此制有利于掌握下情、正确决策、政令畅通及地方官员勤政廉政,成效明显,影响深远,具有重要借鉴意义。     

李清照和山东

距今900年,北宋元符二年,即公元1099年,两首《如梦令》在北宋京都开封引起强烈震撼:尝记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。昨夜雨疏风骤。“浓睡不消”残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”,知否,知否?应是绿肥红瘦。     

婚姻外的“婚姻”

古往今来、古今中外,金钱与女色如同一个人和他(她)的影子永远绞在一起,由此制造出多少人间的悲欢离合与民间谈资、笑料。 如果说人类固有的情欲原本无可厚非,那么以金钱交换而造成的性泛滥与权色交易、暴力强奸一样,无疑是对人类文明的兽性践踏与肆意亵渎。在这场对文明的践踏与亵     

婚姻的胃

朋友是一位生意人，婚前生活极没有规律，经常一天只吃一顿饭，一顿饭吃下两只烤鸡。问他，不饿得难受吗？朋友拍拍肚皮说，还从来不知道什么叫饿呢!再问，胃受得了吗？朋友再拍拍肚皮说，不怕，咱这是铁打的胃!     

左宗棠的婚姻

[家道中落]如果把人生比作一场牌局,那么左宗棠在出生后拿到了一手不算太差的牌。左宗棠出生在湖南省长沙府湘阴县左家塅一户耕读人家。从曾祖父左逢圣开始,左家就在此地耕读,指望有一天能够通过科举考试考取功名,走上辉煌无比的仕途。因此,几代人下来,左家出了不少读书人:左宗棠的曾祖父左逢圣为县学生员,祖父左人锦是国子监生,父亲左观澜是县学廪生。大哥左宗棫也是县学廪生,二哥左宗植则考取了举人功名。     

婚姻分析师，你的婚姻我做主?

焦点一：11月5日,杭州首批98名婚姻家庭指导师(也叫婚姻分析师)领取了毕业证,正式取得了从业资格。但他们目前仍多是“待岗”状态。焦点二：12月10日,中国资深婚姻分析师张毅平将在杭州开办一场名为“如何成为职业的婚姻家庭分析师”的讲座。对于开办这个讲座的初衷及目的,张毅平说,“是为了净化目前这个尚未规范化的市场,让人们真正了解何谓婚姻分析师,同时婚姻分析师又将如何做到真正服务于需要帮助的人们。”     

婚姻变奏曲

男娶女嫁是千百年来人们说不完的话题，更是文人墨客笔下生辉取之不尽，用之不完的素材。永远吸引人们眼球的一幅画卷，远比清明上河图更具价值。古今中外描写男女婚姻故事小说，故事主人公的种种经历，不知感动了多少代人，甚至不惜以身效仿，甚至以身家性命为代价。一部《红楼梦》，一位弱不经风的小女子林黛玉，华夏少女为她和贾宝玉的婚姻爱情为之倾覆。如果以此书问世至今，问有多少人为此流过眼泪，恐怕只有青海湖知情。有位神仙说：青海湖的水为什么是咸的，都是孤男少女看了《红楼梦》为林黛玉和贾宝玉流泪汇集而成咸湖的。可见幸福的婚姻爱情会感动上帝，婚姻爱情的悲剧也会感动上帝。