SARS危机的教育反思

一场突如其来的灾难,在打乱了人们正常生活秩序的同时,也促使人类开始了新的反思,即人类是万能的吗?现有的科学体系和知识体系是最好的吗?人类应该如何生活和生存,SARS危机在给人类带来巨大冲击的同时,也给我们的思维尤其是我们的教育带来新的思考。一、SARS危机的实质自从工业革命之后,人类活动的范围越来越大,对自然的破坏也越来越大。随着机器的使用和科学技术的应用,人类产生了一种从未有过的优越感,即人是宇宙的中心,是万物的统治者,人类可以征服一切,战胜一切。但是自20世纪70年代开始,一种最小的生物——病毒成为人类的最大挑战者。从爱滋病病毒,到埃博拉病毒、拉沙热病毒以及     

人类与病毒的不懈交锋

自人类袓先诞生在这个星球上,我们和病毒起码已经打了25万年的交道。在和病毒对抗中,人类曾打过胜仗。当世界第一个疫苗诞生,人类向病毒发起了反击。1977年,索马里记录了世界上最后一例天花。这个和人类缠斗了3500年的烈性病毒,被击败了。病毒的进化速度是人类的4000万倍。它们结构简单,基因组复制时缺少严格的校对机制,常出现差错,发生变异。某些病毒还可能发生重组,产生全新的病毒。这意味着,人类将不断面临新兴病毒,研究显示,新兴病毒约四分之三来自动物,而后传染给人类。病毒在与人类的斗争中不断变异。城镇化和越来越频繁的人口流动,则为病毒传播提供了新的温床。而每一场与病毒的战役,都促使人类不断更新手中的“武器”。     

中国决战SARS病毒

科学家正在与SARS病毒赛跑。非典突如其来,严重威胁着人类的健康,迫使人类打了一场遭遇战。中国是非典疫情最严重的地区,中国科学家紧急动员,率先起跑。但疫情无国界,SARS病毒威胁着整个人类,全世界的科学家也因此而联合应战,SARS病毒的真实面目正在一点一点暴露出来。没有什么可怕的。在非典疫情面前,人类再次显示了自己的顽强和毅力。而在变化多端的病毒面前,人类也将再次显示自己的智慧。     

关于《古今中外大疫启示录》

今年年初,非典病毒突如其来。该病毒以其传染性、凶险性、暴发性,令人措手不及。人们陷入了恐慌、自危以及无奈之中,从中央到地方、从医院到整个社会,全世界都在紧张地思考该病毒的来龙去脉与治疗手段。作为出版工作者,既无岐黄之术,也不能悬壶济世,但强烈的历史感和使命感,促使我们常常地思考:在这场没有硝烟的战争中,我们能做点什么?我是学历史的,历史上的许多大灾大疫,历朝历代的统治者是如何面对的?祖国医学对瘟疫的辩     

驳王若望的“不可超越”论

前几年在资产阶级自由化思潮泛滥时,以“老祖宗”自居的王若望曾慷慨陈词:“按照马克思对社会发展的阶段的分析,整个社会发展是奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会”。“我们打了二十年游击战争,就在天安门宣布不要资本主义了,马上跳到社会主义了”,“结果历史来惩罚我们”。“难道我们那么大的国家,那么几万万人就能超越这二百年的历史吗?如果能超越,我认为这就公开违背了马克思主义,这真是彻头彻尾的主观幻想。”王若望自以为这番言论符合马克思主义理论,实际上,恰恰相反,他曲解了马克思主义关于人类社会发展规律的学说。     

社会主义制度的生命力在于创新

在马克思主义关于社会主义的论述中,社会主义社会从来没有固定的制度模式。恩格斯指出:"我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它的影子     

关于社会主义的价值和价值观

对于马克思主义者来说,实现社会主义和共产主义是我们的奋斗目标。但是,社会主义的价值在哪里?它的实现是否受客观条件的制约?社会主义价值同一般人类价值的关系又是怎样的?这些问题,我们从哲学角度注意得很不够,甚至可以说,它们基本上被我们忽略了。     

共产主义:人类社会发展方向和发展进程的再认识

黑格尔有一句名言:“熟知外真知”。对于人们熟知的人类社会的共产主义发展方向和进程,也有必要提出这样的问题:我们是否达到了真知?     

反馈

瞭望客户端网友玉米穗评论《人类与病毒的不懈交锋》:病毒与人类的较量犹如军备竞赛,“魔高一尺道高一丈”。要想以最小的成本最高的效率战胜每一次疫情,唯有健全我们的应急防控体系,管理好我们的日常生活。如文章所言“常如寇至,枕戈待旦”。瞭望微信网友浩淼评论《公卫应急如何做强》:近几年,个别地区在事业单位改革中将疾控中心给改没了,人员被分流,疫情防控由團此失去了发挥作用的平台。希望各级领导真正重视公共卫生应急体系,未雨绸缪。     

公民参与:社会主义民主发展的新动力

民主,是一个十分美好的字眼.因为它凝结了人类的政治智慧,展现了人类政治生活的价值理性.社会主义民主,是一面无比绚丽的旗帜,因为它高扬起人类历史上最伟大的物质和精神力量,第一次使工人阶级的政治理想变为了政治现实.然而,当突兀之间的苏共亡党、东欧剧变到来时,不由得使我们困惑了:社会主义民主的实质是什么?动力在哪里?而当社会主义由凯歌行进陷于历史迷茫之时,中国特色社会主义民主理论和实践,给出了一系列强有力的回答.就在2007年的金秋时节,站在历史新起点上的中国共产党人,又在十七大的旗帜上郑重书写:有序扩大公民政治参与.论断虽短,却掷地有声,它向人们宣示了社会主义民主发展的新动力,社会主义民主将会因此而生机勃发.     

地球上未被人类征服的地方

人类似乎已征服了整个地球.但地球上还有未受人类影响的地方吗?值得庆幸的是,现在我们仍能找到这样的地方.可是,再过许多年,这些"最后的地方"还会存在吗? 最后一块探险者没有到过的地方 如果你认为在地球上已没有人类没到过的地方了,那么你错了.地球上还有很多高峰人类没有爬上过.     

解放思想是改革开放的动力源泉

一 1893年5月11日,法国"费加罗报"记者采访恩格斯,记者问"你们德国社会党人给自己提出什么样的最终目标呢?"恩格斯回答:"我们没有最终目标.我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类.关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到."①晚年的恩格斯在此对马克思主义的本质给出了准确的定位:不断发展.任何抱残守缺、固步自封的做法都是不符合马克思主义的,而真正坚持不断发展论的马克思主义者一定是高举思想解放大旗的.     

坚持马克思主义自由观反对资产阶级自由化

什么是自由?有没有绝对的自由?马克思主义自由观和资产阶级自由化有什么本质的区别?怎样才能实现人类真正的自由?这些问题,是我们当前在反对资产阶级自由化的斗争中必须首先要搞清楚的理论问题,只有搞清了这些问题,我们才能更加理直气壮地坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。     

社会生活脱胎换骨──未来中国社会生活的十五大变化趋势

新科技革命浪潮正在迅速地改变着我们的生活,从社会生活到个人生活,变化之快已非“日新月异”所能形容,以至于任何一个未来学家都难以轻言未来一个世纪我们的生活会变成什么样。不过,从人类社会生活当前的发展轨迹,从我们正在致力进行的改革和发展的方向,从一些可以预测的领域,我们还是可以寻找到未来社会生活变化的前景。人们在关注： 20世纪后半叶发生了巨大变化的中国,在新的世纪将会有怎样的变化 ?未来的变化,是无法准确预知的,何况这个世界的变化太快。然而,从人类社会生活当前的发展轨迹,我们也可以看到一些事物的发展前…     

人类迎来新的千年

2000年的到来,使人类进入了一个新的世纪。回首上一个千年人类历史的发展历程,不能不令我们感慨万千。在上一个千年的发展历程中,人类社会的政治、经济、文化生活都发生了翻天覆地的变化。上一个千年之初,人类无论如何都不会想象到社会会有今日的变化。所以,我们有充分的理由说,不论今日有多少人预测人类社会新千年的发展,其将都是内容贫乏和目光短浅。在新的千年里,人类社会的发展将是不可限量、内容丰富的,很多内容,将是今日的人类所无法预测的。     

必交的学费与不必要的丧失

人类与SARS病毒之间的战争,没有胜负悬念。问题的关键在于,我们将为这场战争付出多大代价? 一项来自财政部的不完全统计显示,到5月6日为止,我国用于“非典”的各项资金总和已超过50亿元。 这还仅仅是用于防治“非典”的直接投入。 其对我国全年GDP的影响,至今仍是个心悬半空的未知数。     

病毒攻防的升级战

2007年病毒量大概比2006年增长了近30倍,接近30万种,其中70%是恶意木马程序,每天感染的用户接近100万由于计算机软件的脆弱性与互联网的开放性,我们将与病毒长久共存。而且,病毒主要朝着能更好地隐蔽自己并对抗反病毒手段的方向发展。同时,病毒正在被某些人利用,并与其他功能相     

“敬畏自然”不是反科学

人类本是自然界的一员,大自然存在多久了,而我们人类才生活在这个地球上多少年,为什么一有了我们人类,就要以我们人类为本?民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说:那种不认为自然为母,反以自然为器,乃至要征服自然的反自然观念,助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉,四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。要按照何先生的话,大自然中的一切都是要为人类服务了。树我们可以砍,动物我们可以杀,江河我们可以想怎么截断就怎么截断。不知道何先生知道不知道还有生物链,今天一个物…     

病毒性肝炎防治研究前景乐观

一九九○到二○○○年,病毒性肝炎防治研究将进入向纵深发展的阶段,以便最后能控制住这个危害人类极为严重的疾病。甲型病毒性肝炎:这种病毒是经“粪——口”传播,在婴幼儿时期感染已很严重,这主要是与生活卫生条件以及农村施用粪肥,土壤被污染有关。到二○○○年,人民群众的生活卫生条件将得到改善,这就为预防甲型肝炎创造了有利条件。另外,甲型肝炎病毒的分离培养已经在多种细胞的组织培     

改革与传统

改革是对传统的发展,还是对传统的否定? 恩格斯非常机智而又深刻地说过,在人类命运中,“除了不固定本身之外没有任何固定的东西,除了变化本身之外没有任何不变化的东西。”(《马克思恩格斯全集》第9卷第37页)这就是说,历史、人类的命运是永远不固定的,永远在变化的。这就是我们进行改革的最深刻的理论依据。的确,马克思主义认为人类在任何时期为了向前发展,总要继承前代留下的生产力和思想资料;但同时也指出历史又往往有惰性力。这又给了我们以历史辩证法的指导思想。