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1.
《东南亚》1989,(4)
在越南后黎朝统治时代(1428—1788),可谓史学人才辈出,史学巨著居历代之冠。著名的三部史学——吴士连的洪德本《大越史记全书》、范公著的景治本《大越史记续编》和黎僖的正和本《大越史记全书》等均出自该时代的史学家之手。长期以来,这三部史学成为研究越南封建社会最珍贵的参考著作,素为中越史学家所重视。1497年刊本的《大越史记全书》15卷,为越南撰史工作起了奠基作用,但该书未能完整的保留下来,1665年刊本的《大越史记续编》23卷,  相似文献   

2.
陈荆和编校的《大越史记全书》(校合本)之点校整体上颇为精确,但点校时由于缺少善本作为底本的客观条件的限制,在一定程度上影响了点校的质量。另外,在校点中由于卷帙浩繁,对《大越史记全书》中的一些生僻字词、专业地理名词和历史典章制度缺乏深入的探究,对某些文句意思未能仔细地推敲,造成了点校断句的不少错误,给读者带来一定的阅读困难。越南及中国后续出版的《大越史记全书》翻译本及标点校勘本对陈荆和校合本之点校错误有所更正,但仍有未能更正之处。本文就《大越史记全书》(校合本)的校点错误之处分类辨证,探究错误之原因并有所更正,以期能对《大越史记全书》之点校整理工作有所裨益。  相似文献   

3.
越南后黎朝(1428——1789年)参从吏部尚书黎僖等人编撰的《大越史记全书》是研究越南封建社会前朝珍贵的史学著作。该书内容起于远古时代的鸿庞纪止于后黎朝黎嘉宗统治时代(即从公元前?——公元1675年)。1675年以后的越南封建社会晚期的历史,无正史续编。直至阮朝(1802——1907年)阮翼宗(1848——1883年)统治时期,史官潘清简等奉命编纂《钦定越史通鉴纲自》(1884年刊本),才续编了越南封建后期113年的历史(1675——1789  相似文献   

4.
按照越南历史学家范公著的记载,越南黎朝时期由吴士连编纂的《大越史记全书》十五卷,是吴士连奉黎圣宗之命编纂的,其性质是官修史书。然而根据吴士连本人的记述及其依附谅山王黎宜民(厉德侯)的经历,《大越史记全书》十五卷是吴士连在不能参加黎圣宗组织的国史修纂,且不能阅览新修国史的情况下,效仿司马迁发愤著书,编写完成的私撰史书。吴士连书成之后,其撰写情况史书记载极简。而之前黎文休奉旨所纂《大越史记》和之后的武琼《大越通鉴通考》两部官修史书,史书不仅详录其修纂情况,且书成后均为朝廷所重。吴士连虽不遇于当时,却以私撰史著《大越史记全书》十五卷立言于后世。  相似文献   

5.
越南古代史概述   总被引:1,自引:0,他引:1  
《东南亚》1986,(2)
一、原始社会(远古至公元前214年) 和平文化和北山文化的发现,说明在旧石器时代,红河流域就生息着原始人类。随着间的推移,他们从原始群逐渐过渡到氏族公社阶段,后来出现了文郎部落联盟。 文郎属雒越的一支。文郎部落联盟的军事首领称为“雒王”,下有“雒侯”、“雒将”,当是部落或氏族的首领。越南史籍《大越史记全书》等出现的“雄王”,实为雒王之误。 据中国和越南史籍记载,文郎部落联盟时期生产力水平很低,在红河中下游地区处于“刀耕火种”、“水耕火耨”状况,稍往南(汉代的九真郡),则无农耕,民“以射猎为  相似文献   

6.
越南的文庙     
越南文化是受中国文化的影响而形成和发展起来的。李朝(1010—1225年)统治者崇尚儒术。1070年越南首都河内(当时叫升龙)就建了文庙,距今已有九百多年历史。越南修建的文庙及其作用,在《大越史记全书》中有这样的记载:“秋八月,建文庙,塑孔子、周公并四配像,画七十二贤弟子于墙,四时供祭,皇太子就学于此。……”河内的文庙除了供祭儒家先祖还兼有学堂的作用,皇太子每日在这里读书。  相似文献   

7.
黎贵惇(1726—1784)是越南后黎朝南北分裂时代一位较有影响的政治家和学者。《抚边杂录》(以下简称《杂录》)一书就是他在1776年二月至八月,受命出任顺化协镇期间撰成的。《杂录》是一部具有较高史料价值的著作,正文共有六卷,著录了阮氏割据期间顺广地区政治、经济、军事、文化、地理等方面的大量原始资料。其中主要是阮氏的档案册薄、文人逸士书信诗文及作者询访所得的口碑史料。此外,黎贵惇还参考或直接引用了《大越史记全书》(以下简称《全书》)和《乌州近录》等  相似文献   

8.
古越裳考     
在中国诸多古籍中,首见“越裳”事迹者当推大约成书于战国时期魏国史官之手的《竹书纪年》,其称:“(周成王十年),越裳氏来朝。”但因该书在南宋以后亡佚,明嘉靖年间又出范钦伪撰之《今本竹书纪年》,使其可信性大打折扣。相比之下,始撰于西汉伏生(胜)的《尚书大传》中有关“越裳”的记载反而成了人们常引论的史料。《尚书大传》称:“成王之时,有三苗贯桑叶而生,同为一穗。大几盈车,长几充箱,民得而上诸成王。  相似文献   

9.
越南古代历史学家在不同的历史时期先后为本国构建了四个古史起源,即《越史略》黄帝时期十五部落说、《安南志略》南越国说、《大越史记全书》炎帝神农氏说、《钦定越史通鉴纲目》雄王说,其中后三者又分别是各史书创设的越南国统之始。其中南越国说为陈朝官方肯定;炎帝神农氏说为后黎朝官方认可;雄王说则是阮朝嗣德帝君臣根据朱熹纲目体撰史方法、符合政治需要,从吴士连炎帝神农氏说中截取而来。与司马迁《史记》塑造的黄帝起源说相比较,南越国说采用信史,十五部落说、炎帝神农氏说和雄王说则采传说入史,在时间上均未超越黄帝。这四个古史起源是越史家采写古代典籍和中越传说、根据中国史学理论及撰著方式构建而成的,体现了越南史既与中国史紧密相连,却又相对独立发展的史学思想。  相似文献   

10.
阮朝(1802—1945年)时期是越南传统史学蓬勃发展的阶段,涌现出众多的史家、学者,阮通就是其中之一。他撰著的《越史纲鉴考略》一书,丰富了越南史学,受到现代一些越南学者的重视。在此,我们简略介绍阮通的生平和《越史纲鉴考略》一书的成书、内容及其价值,以期对越南史料学及史学史的认识有所裨益。阮通,字希汾,号淇川,别号豚庵,明命八年(1827)生于嘉定省新安府新盛县盛会下总平盛村(今属隆安省万古县富义治社),嗣德二年(1849)中举,出任安江省丰富县训导,后历官永隆省督学,庆和省按察,广义、平顺省布政,刑部办理,国子监司业,翰林院修纂,翰林院著作。建福元年(1884)卒,寿57。  相似文献   

11.
《东南亚》1989,(3)
历史上云南的“对外开放” 从历史上看,云南与国外的交往有着悠久的历史。早在公元前3至2世纪,云南滇池地区就和越南的红河流域有贸易往来,洱海地区就与缅甸等地有通商关系,著名的南方丝绸之路(指从四川经云南通往缅甸,印度的古代贸易通道,当时称为“蜀身(yun,音原)毒道”)就在这一时期首次出现于《史记》中,永昌(今保山)、滇越(今腾冲)都位于南方丝绸之路的通商要道。公元7世纪以后,思茅地区的银生城(今景东)有了到老挝,泰国,缅甸的商道。南诏和大理政权相继同中南半岛地区发生贸易往来。明、清以后,云南对东南亚各国的贸易进一步发展。据《东华录》记载,通过云南进行的中缅贸易,中国向缅甸出口  相似文献   

12.
《钦定越史通鉴纲目》是越南一部纲目体编年史著作。全书共五十三卷,编纂了自所谓“雄王建国”起,至黎愍帝昭统三年(1789年)大约四千多年间的史事,是越南编年史通史中包括时间最长,头部最大的一部史籍。 一、编纂《越史通鉴纲目》的时代背景 从阮朝嗣德八年(1855年)十二月阮翼宗下诏让潘清简等人修书起算,到建福元年(1884年)七月二十一日范慎遹、武洳等人最后把书献给朝廷为止,《越史通鉴纲目》的编纂共花了大约二十九年时间。这一时期,无论是在世界历史还是在越南历史上,都是极其重要的时期。西方资本主义正在向帝国主义转化,列强在世界各地的争夺达到白热化的程度,  相似文献   

13.
《左传》与《史记》分别代表不同时期、不同体例史传的最高成就;在史传文体生成演化过程中,《史记》上承《左传》又加以发展,这种内在演化的轨迹在两书处理叙事时间的结构手法中体现出来:外部时间上,《史记》继承《左传》编年体式又加以发展,创造出“表”体记时法;内部时间上,《史记》继承《左传》注重故本化戏剧化的叙事传统,完成了故事时间向情节时间的转化;在故事与情节时间的具体处理方式上,《史记》以顺时叙事为主的传统亦来自《左传》。  相似文献   

14.
在越南的古籍中,享有盛名的一本通史纲要,当推后黎朝(1428—1789年)史学家黎嵩的《越鉴通考总论》(以下简称(《总论》)。该书仅有六千五百个字,叙述远古时代至黎朝初年的历史。黎嵩(1454—约1527年)系越北青廉郡安渠县人,出身于后黎朝鼎盛时期的封建豪门贵族书香世家,其祖辈世代为官。“初姓杨,名邦本,后赐国姓,改名嵩,圣宗(即黎圣宗  相似文献   

15.
自1987年底以来,越南军队报刊陆续发表社论、文章,透露在越军各级党组织和全军机关、部队各单位中,正在开展一场“大运动”。越军理论刊物《人民军队》杂志1987年第12期发表的题为《民主—公平—公开我军的巨大精神动力》的社论,1988年第1期发表的题为《胜利开展军队中的一场大运动》的社论及越共中央军委副书记、越南国防部长黎德英在全军第三次胡志明共产主义青年团代表大会上的讲话全文,比较集中地透露了有关这场“大运  相似文献   

16.
最近,越《人民报》发表了二篇文章,纪念“越老友好条约”签订六周年(该条约是1977年7月18日两国政府秘密签订的,时隔六年之久才首次公布于众),披露了一些具体数字。文章透露,从1976年至1985年,越南向老挝提供的援助总额将达十三亿三千万盾(一亿  相似文献   

17.
《大越史记全书》是越南封建社会后黎朝遗留下来的一部史学巨著。这部史学著作,长期以来成为研究越南封建社会十分珍贵的参考史料之一,在越南史学史上的价值,被越南史学界誉之为史坛上的一颗“瑰宝”。但这部史学巨著,主要是记载越南李、陈两朝四百余年的历史,至于鸿庞纪,属神话轶事,荒诞无稽,不可相信,吴使君和黎太祖纪诸卷,记载简陋,多为帝王将相交替的历史。  相似文献   

18.
抵达越南首都河内的第二天,天气晴朗,万里无云,我们新华社老记者代表团上午在瞻仰了胡志明陵墓和故居后,接着参观了古代的最高学府—河内文庙与国子监。它们也是中越古代文化交流的见证。文庙与国子监位于河内市巴亭区、还剑湖以西。文庙始建于李圣宗神武二年(公元1070年)相当于中国的宋朝,神宗在位时期,为奉祭孔子和太子读书之处。李仁宗英武昭胜元年(公元1076年)在庙后建国子监,为太子和朝臣子弟之学府。因此,河内文庙和  相似文献   

19.
1874年,法国胁迫越南签订了不平等的《法越和平同盟条约》,(又称“第二次西贡条约》)8月,又签订了《法越通商章程》,从而不但强迫越南政府承认他们侵占越南南方六省的合法性,而且在越南取得了领事裁判权等殖民特权,控制了越南的外交和海关。他们虚伪地承认越南为“自主之国”,妄图割断中越宗藩关系,从而把孱弱不堪而又孤立无援的越南变成法国的殖民地。为了达到这一罪恶目的,从1875年到1883年的9年中,法国政府及其  相似文献   

20.
陈重金的《越南通史》,是越南资产阶级史学家的名著。该书已由我们全部移译为中文,商务印书馆正在出版中。这本书之所以受到多方面的重视,不是偶然的,它具有自己的优长之处。首先,这本书是一部简明扼要的越南通史,大体为上下两千多年的越南历电勾勒了基本轮廓。作者把越南史概括为五个时代,在书中分为五卷五十三章来写。第一卷上古时代,第二卷北属时代,第三卷自主时代,第四卷南北纷争时代,第五卷近今时代。第二,史料翔实,内容丰富。作者主要取材于《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、  相似文献   

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