话说京城湘菜馆

老舍小说中也有描写吃饭馆的场景,其中惟妙惟肖地体现了老北京人的饮食风俗。譬如,《老张的哲学》里写几个主人公吃涮羊肉,另外一些小说则是写吃鲁菜。唯有《四世同堂》一书,写两个反面角色冠晓荷拉瑞丰去吃四川饭馆,而瑞丰是地道的老北京人,怕吃辣。     

汪曾祺与美食

汪曾祺先生写过不少与美食有关的文学作品，地道，有滋味，久读不腻。汪先生写吃的文章大概有两类：一是专门写吃，譬如，散文《四方食事》、《故乡的食物》、《手把羊肉》等等；一是在小说或散文里涉及到了吃，譬如，散文《老舍先生》，汪先生写在老舍先生家吃到了，以后再也没有见过的，瓷钵芝麻酱炖黄花鱼。     

北京话与“文学语言”和老舍

前些天一位“京味儿作家”很感慨地说,京味作品不大时兴了,在许多地方不大受欢迎,这是实情。其实,老舍先生当年也遇到过这问题,老舍先生早年的作品曾经写了不少地道的北京话,北京以外的、特别是江南的读者读起来就有些不大明白。他举例说,描写一个人从椅子上滑下来,他写成“出溜儿”下来,生动而且极具京味儿。可外地人不懂,他们不明白一个人怎样从椅子上“出”而又“溜”,结果,这生动与地方特色反而将一批读者拒之门外。毫无疑问,北京话是北京文化的重要内容,但不是全部内容。一个会说北京话的人,并不意味着他是一个北京文化的专家,或许他连…     

老舍教我写戏

说笑话老舍先生的大名我早就知道了,而且少年时代开始看过他的一些作品,然而,直到1957年的春天,才和他有了"亲密接触"。那年,北京人艺刚刚上演了郭沫若的《虎符》,作者得了稿费,做东请戏组全体演职员去春游。还特别邀请了老舍。     

艾特玛托夫《断头台》的宗教叙事与俄东正教文化

俄罗斯当代著名作家艾特玛托夫的魅力之一是，他的作品几乎都以人的精神和道德作为自己艺术观察的注意中心，小说《断头台》也是如此。作品描写了一个拯救失足者的悲剧。寻找一种能战胜庸人世界强大思想意识的力量，是小说的主旨。在艺术手法上，作者大胆创新、独辟蹊径，采用了宗教叙事手段，塑造了“当代耶稣”的形象并重新阐释了《圣经》中彼拉多与耶稣的对话。作家对拯救人类精神的道路的探寻，归根结底来自于在俄罗斯被信仰了千年的东正教的传统。     

且说北京的胡同

三十年代著名作家朱湘,曾写了一篇很有名的散文《胡同》。而且所记述的,特指北京的胡同。这位作家原籍安徽太湖,却对北京的胡同产生了特殊的印象,足见北京的胡同有一种非同一般的神韵。外地人敢于说“我到过北京,而且我了解北京”,如果说得太实太深,大不易也。在很多时候,无论是外地人还是北京人,真正了解北京的风土人情、生活习惯、文化蕴涵,标志之一就是熟悉北京胡同。因为北京的胡同最具有中国式的民间意趣。对北京的胡同做了深入开发的,文学作品中首推老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》和林语堂的《京华烟云》。在那样的作品中,都将北京…     

老舍一家和仿膳的情结

那天,拿起报纸看到上海人艺来京演出话剧《正红旗下》,这是老舍的故作,是北京人艺的李龙云作的编剧。写北京的旗人生活,却是由号称“海派”的上海人艺来演,对专演“郭(沫若)、老(舍)、曹(禺)”作品的北京人艺来说应该是个遗憾吧?报上的消息说,著名表演艺术家焦晃先生在戏中出演老舍,为了演好老舍,焦先生多次来京遍访老舍的足迹,在老舍故居、在小羊圈胡同、在太平湖采风,他说演老舍让他诚惶诚恐,如履薄冰,不敢有丝毫的懈怠,只能有百倍的投入,其情很是感人。看到此,我忽生一个念头,便打电话给老舍的后人,他的女儿舒济,他的儿子舒乙,他们得知后…     

艾略特小说的希腊悲剧式结构

乔治·艾略特是英国19世纪著名的批判现实主义女作家。她的小说主要描写英国中部的乡村生活,书中的人物及其命运浮沉成为转型期英国社会的一个缩影。1860年出版的长篇小说《弗洛斯河上的磨房》,被公认为是一部自传体性质的小说,是艾略特的代表作;1872年发表的《米德尔马契》则被认为是她创作生涯的巅峰之作。两部小说采用了希腊悲剧式的结构,分别讲述了三位主人公悲剧性的人生境遇,生动再现并深刻批判了19世纪英国乡村的社会现实,两部作品堪称形式与内容的完美结合。     

淘读孙犁

读书是长途旅行,是开拓心灵的过程,读书开阔了人的视野,让有限的阅历丰富起来。1983年我在王府井书店买到了一本孙犁的《尺泽集》。这是1982年12月百花文艺出版社出版的,四角柒分钱,87000字。书中的《芸斋小说》和《乡里旧闻》两组作品,让我产生了反复阅读的愿望。细想,当初很多人写的作品,都喜欢排山倒海般地拉出很大的气势,读了     

“太太的客厅”一解——梁思成、林徽因、金岳霖的真实故事

发表于1933年9月天津《大公报·文艺副刊》上的冰心小说《我们太太的客厅》,当时及后人有说是女诗人冰心影射或讽刺另外一位女诗人林徽因的。源起在北京北总布胡同(即2012年年初以"保护性拆除"而引起公众哗然的"梁林故居")时,由于以林徽因为中心的欧美留学好友聚会而形成的"太太的客厅"一     

林海音和美丽的家

我跟我的家人是分不开的 1960年,继第一部长篇小说《晓云》出版之后,42岁的林海音又出版了第一部小说集《城南旧事》。北京城南的一切,在林海音的记忆中如同昨天, 点点滴滴都是珍贵、绚丽的。她酝酿多时写成的《城南旧事》好评如潮,后来改编成电影,得了国际大奖,成为经典性名篇。     

读图

第85届奥斯卡奖于北京时间2013年2月25日上午在好莱坞举行,李安凭借《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演奖。《少年派的奇幻漂流》改编自加拿大作家扬·马特尔的同名小说。原著作者马特尔是一位长期欣赏李安作品的人     

韩国性坡法师山水画展在北京隆重举行

张永顺先生是以写报告文学著称的作家,没想到他的小说也写得这样好,《龙骨山传奇》(人民日报出版社出版)就是这样一部可读性、激励性极强的作品,乡土气息浓厚,文字流畅,传奇色彩别具一格,读来起伏跌宕,妙趣横生。书中四个中篇、两个短篇都很精彩,人物形象饱满。如《考古三英烈》描述了一段鲜为人知的英烈故事,读来使人回肠荡气,感怀不已。众所周知,周口店北京人遗址是举世闻名的博物馆和全国爱国主义教育示范基地之一,1937年卢沟桥“七七”事变后,在这里发掘古人类化石的三名无辜考古技工惨遭日本鬼子杀害。1988年值三名考古技工遇害五十周…     

《散华》与太宰治的战争观

1944年3月,太宰治在杂志《新若人》上发表了短篇小说《散华》。这篇作品是作家怀念死于二战战场上的青年友人的产物,令人意外的是,这篇与时局联系比较紧密的作品,在太宰文学研究中却一直较少被批评界提及。本文将从杂志特点、时代言论倾向和小说人物的两种"死"三个视角,探讨作品与作家的战争理解。     

特里丰诺夫研究现状述评

尤里·特里丰诺夫（1925--1981）是20世纪六七十年代苏联具有一定影响力的作家,是俄罗斯文学史上“莫斯科小说”或者“城市小说”的代表人物。1951年发表长篇小说《大学生》后,特里丰诺夫获得了斯大林文学奖,借此在苏联文坛上崭露头角。之后,他又相继创作了许多作品,     

刘一达·《画虫儿》·京味儿

著名京味作家刘一达兄发来短信，邀请我去参加他新书《画虫儿》的签名售书仪式，我义不容辞欣然应诺。我租籍山东，生在北京，基因上有山东汉子的血脉，但气质上已经与北京水乳交融，须庾不能分，所以对老北京的一切都兴味盎然。新作《画虫儿》由作家出版社出版，在北京最繁华的王府井新华书店举办作者与读者交流活动。     

文学传播中的文化认同

作为美国文化的载体,美国小说常常站在强势人群一边,体现出对"他者"的偏见,如果认同了这种文化,就是认同了美国的强权主义文化。美国社会占统治地位的是基督教、白种人、男权文化,美国小说的作者对这种文化的代表通常会给予肯定或赞誉之词,而对于他们的对立人物则常有贬低歪曲之嫌。阅读著名的美国小说《白鲸》、《哈克.贝利芬历险记》与《瑞普.凡.温克》之后,读者很可能认同其中对于异教徒、非裔美国人和女性的刻画,这就是接受了偏颇的文化暗示产生的结果,这样的文学阅读实际上是一种误读,因为它是狭隘片面的。     

神秘介质与吉本芭娜娜的小说风格

本文将吉本芭娜娜神秘小说分为三种主要类型,认为《月影》是对日本古代神话传说的发想;《哀愁的预感》是对悬疑小说的一种再创造;《甘露》则是集中展示神秘精神的文本。同时认为,神秘介质与吉本芭娜娜的小说风格之间之所以呈现出上述关系,与作家幼年时代的特殊经历,当代日本社会宗教热的走向与影响不无关系。     

对人类道德精神的永恒探索——艾特玛托夫小说集《白轮船》解读

苏联吉尔吉斯作家钦吉斯.艾特玛托夫以小说集《草原和群山的故事》蜚声全球。其作品清新、浪漫的风格受到很多人的喜爱。20世纪70年代他创作了一些以儿童为主人公的小说,包括《白轮船》、《早来的鹤》、《我是托克托松的儿子》、《花狗崖》等。这些作品同样充满了独特、深刻、丰富的哲学和美学气质,作家在这些作品中继续着他的道德探索。     

清代的漕运和仓场

潜运及漕运总督 据小说改编的电视连续剧《漕运码头》正在北京卫视播出，王梓夫先生的小说我略读过。当今清代题材影视剧络绎不绝，但大多不甚符合当时制度和语言习惯，盖因编导不谙文史之故也。所以观者亦不必认真。