领导者为人处世的四条原则

春秋时期的孔子在回答季康子问政时曾说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”这里的“政者”是指执掌权力之人，即为政者，官也。这里的“正”，既有公正之意，也有正派之意；既有为官之正，也有为人之正。对于领导者而言，“正”是为官的第一准则，只有“正”，才能在生活上注重小节、廉洁自律、情趣健康，在工作上心胸坦荡、公道正派、率先垂范，从而赢得下属的拥护和支持，真正做一名心正、言正、行正和身正的领导者。     

建设节约型政府是深化行政管理体制改革的重要任务

由国家行政学院主办的"降低行政成本,建设节约型政府"理论研讨会今天在这里正式召开了.参加这次理论研讨会的既有理论工作者,也有实际部门的负责同志,既有公共管理方面的专家,也有公共财政方面的专家,既有行政学院系统的专家学者,也有高等院校和研究机构的专家学者.     

为政格言上墙好

这回到鄂西北检查学习实践科学发展观活动开展情况，在几个乡镇、办事处的墙上见到不少为政格言，感觉十分新鲜，大有重逢旧雨之感。如“政者，正也”；“为政以德，譬如北辰，居其所，众星拱之”；“酒能成事亦能败事，民可载舟亦能覆舟”等等，内容全是告诫官员们要勤政、廉政、修身和重视民心方面的。可惜来去匆匆．身无纸笔，未能一一记下。     

“武陵之都·仁义之城”浅谈

<正>铜仁的仁义传统声名远播,建设"武陵之都.仁义之城",已从决策层传递到普通百姓,从自觉理念变成自为实践,一个崭新城市品牌跃然而升。"武陵之都.仁义之城",既有总体性规定又有特质性内涵,既有外在表现又有内在要求,既承续传统又时代建构,是一个完整的顶层摹画。如果说"仁义之城"展现其"容人之量、助人之德、成人之美"的内涵,那么"武陵之都"有了"交通好、实力强、生态美"的总体性规定,其特质内涵又是什么,作点这些探     

犯罪客体存在的必要性探究

犯罪客体是我国犯罪构成体系中的一个重要的组成部分。但近年来理论界广泛存在将其从我国的犯罪构成体系中"去除"之声,然而犯罪客体仍具有丰富的内涵和外延,并且在我国的立法和司法活动中有着广泛的运用。如果一味秉承"去除"之意,似有不妥之嫌。     

从孔子称“天”呼“命”之三叹看孔子“命”意识

<正>孔子一生关于"天"、"命"曾有三次著名的慨叹:"道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何"是一叹,叹于孔子堕三都受挫之际;"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何"是二叹,叹于孔子过匡被围之际;"天生德于予,桓魋其如予何"这又一叹,叹于孔子过宋险遭司马桓魋杀害之际。这三叹所发露的"命"意识,学者素来着思甚深,这里拟关联着"生"、"命"、"性"、"道"诸范畴,将其与古中国人的"命"意识做一番比较,并从     

中国梦与中华民族的大团圆、大统一

"和平统一,一国两制"的理论与实践,是中国共产党领导中国各族人民经过90余年的"奋斗、创造、积累",所"必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展"的"三大成就"——中国特色社会主义理论体系、道路、制度之有机组成部分和重要内容,是中国和平发展道路之有机组成部分和重要内容。同时,祖国统一,也是振兴中华、实现中华民族伟大复兴应有的题中之意,是中国梦得圆的重要象征和标志。     

宽仁厚爱 春风化雨

仁，是二人合而为一，亲如一体。二人相容相合，有视人如己之意，故“仁”的本意作“亲”解。“二”字之象，上为天下为地，盖“仁”为天地生万物之心、天地佑人类之意。人若有宽恕之心、容忍之心，则所到之处，莫不如春风化雨般，处处见一片和煦之气象。“仁”，诚为立身处世之根本，国家如此，企业如此，家庭如此，人与人之间也如此。     

用汗水浇灌幸福之花——广西29名农民工获评“全国优秀农民工”

正2月1日,首都北京传来捷报!在当日召开的全国优秀农民工和农民工工作先进集体表彰大会上,曹洪、孟明华等29名广西农民工获评"全国优秀农民工",广西壮族自治区就业局、广西壮族自治区南宁市法律援助中心等7家区内单位获评全国农民工工作先进集体。在广西产生的这29名全国优秀农民工中,有女性7人,壮族8人。他们中既有勤奋工作的"80后"新生代青年农民工,也有来桂务工的"60后""70后"老一辈农民工;既有企业生产经营管理人员,也有生产一线的工人;既有技术人员,也有在艰     

调整和完善所有制结构是实现国民经济战略调整的需要

为了实现跨世纪宏伟目标，当前经济工作的一个重要任务就是要从战略上调整国有经济的布局。这里既有宏观调控问题，也有深化企业改革问题。而调整和完善所有制结构，则是题中应有之义。公有制为主体的地位主要体现在：一是公有资产在社会总资产中占优势；二是国有经济控制...     

言论短信

人云，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”领导干部的一言一行、一举一动，对下级、基层和党员群众的影响最直接也最深切。领导干部带头反对“四风”。带头关注基层、心系群众，自然会推动广大党员干部下基层、     

学术信息

张江山在《试论国家安全的基本要素》(载《铁道警官高等专科学校学报》2 0 0 1年第 3期 )一文中指出 :国家安全是指国家的主权和领土完整、国体和政体的稳固、国家的统治机能和作用、涉及国家及全体人民的重大利益不受威胁、侵害和破坏。这里所说的威胁、侵害和破坏 ,既有人为的 ,也有自然力量构成的 ;既有现实的 ,也有潜在的 ;既有来自国家内部的 ,也有来自国家外部的 ;既有军事的 ,也有政治的 ;既有经济的 ,又有意识形态领域等方面的。国家安全具有长期性、全局性、复杂性和动态性的特点。研究国家安全是每个主权国家的政府维护国家根本利…     

浅论加强社会主义市场经济条件下干部的道德建设

“官”为民之表率 ,“官风”决定着民风。孔子曰 :“政者 ,正也 ,子率以正 ,焉敢不正 ?”因此干部队伍的思想道德水平的高低 ,将在很大程度上直接影响着整个社会道德水平的高低和社会风气的好坏 ,进而影响社会主义现代化建设的顺利进行。加强社会主义市场经济条件下的干部道德建设 ,具有重要的现实意义。它既是发展先进文化的重要内容 ,同时也是进一步落实江泽民总书记提出的依法治国和以德治国结合起来的重要途径。一、充分认识在社会主义市场经济条件下 ,加强干部道德建设的重要性和紧迫性在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下 ,思…     

共产国际对中共制定和贯彻六大路线的影响

共产国际在指导中国革命的24年历程中,既有伟大的成功,也有令人遗憾的错误。它对中共六大路线的制定及其贯彻实施的影响就典型地反映了其功过是非。本文以共产国际要求中共反"左"到推动中共"左"倾为经线,从肯定共产国际指导中共六大制定正确的路线有功、强制中共背离中共六大路线有责、中共自身有背离六大路线的"左"倾思想基础三个层面来体现本文的立意。我们要有对待共产国际指示的正确态度,认清"左"倾错误之顽固、危害之深,这是本文要旨之所在。     

试述泉州海洋文化的历史特色

福建泉州濒临浩瀚海洋,随着海外交通的日益兴盛、发达,它逐渐成为中外文化交往的区域中心,并凸显海洋文化繁荣昌盛的勃兴景象。随着世界各种宗教纷至沓来,这里成了世界宗教的交汇处,素有"宗教博物馆"、"宗教圣地"之称。泉州海洋文化多方面表现出自身的特色:开放性、包容性与叛逆性。海洋文化中既有传统的东西,又有反传统的东西,可以说,保守与冒险同在,开放与封闭并存。     

培训师的“5尽”标准

子曰:"书无不言,言不尽意"。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:"圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"——《周易.系辞上传》。仔细研读,上古圣贤已经为我们确定了"5尽"标准:     

“上有政策，下有对策”问题探析

"上有政策、下有对策"是我国公共政策执行中普遍存在的一种现象,在现实中有政策敷衍、政策利用、政策附加、政策照搬、政策抵制等表现形式。产生这种现象,既有集体主义方法论的主观原因,也有中央集权的体制原因以及公民参与缺失、法律规范失序等现实原因。从思想上矫正对这一现象的偏见,建构选择性中央集权与制度化地方分权相结合的体制,完善法律规范审查和公民参与机制,是解决"上有政策、下有对策"的治本之策。     

张仲景运用《内经》因势利导治疗法则探要

"因势利导",即顺应事物发展的趋势而加以推动引导之意,是中国传统哲学中顺势思维的具体体现.<黄帝内经>深受古代哲学思想的影响,将顺势思维运用于医学领域,如<灵枢·逆顺肥瘦第三十八>指出:"临深决水,不用功力,而水可竭也;循掘(堀)决冲,而经可通也."并提出了诸如 "其高者,因而越之;其下者,引而竭之"、"其在皮者,汗而发之"(<素问·阴阳应象大论篇第五>)等因势利导、祛邪却病的治疗法则.     

“行政主体”概念的若干整理

<正>"行政主体"按字面理解就是"实施行政的主体"。[1]在日本行政法学上,既有将其作为行政组织法上基础概念而强调其重要性的观点,[2]也有对其有用性表示怀疑,拒绝认可其意义的观     

发挥生态优势 打造绿色新福建——在“人文·生态·发展”研讨会上的讲话

正(2019年12月4日)同志们、朋友们:大家上午好!今天是农历冬月初九,本属仲冬之季,北方已是白雪皑皑,冰封大地。但是,在南方前几天的寒流才把深秋送到初冬。宋代诗人陆游曾说:"平生诗句领流光,绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好,梅花未动意先香。"以此感叹是时之景,抒怀秋末初冬之意。无论是春天的生机盎然,夏天的