孔子“四绝”对领导决策的启示

《论语》中有这样的一句话:“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。”意思是说,孔子在处理问题时能做到“毋意”——不以主观的态度处理事情:“毋必”——不强行推销自己的想法;“毋固”——不固执于一个判断;“毋我”——不以自我为中心,不谋取个人私利。“四绝”体现了孔子处理问题时的工作作风和个人品格,对现代领导干部决策具有启示。一、毋意。以主观的态度来处理事情,是领导者决策的第一大忌。由于只凭个人的主观想象,没有经过认真、全面、深入的调查研究,没有经过多方论证,作出的决策往往会变成空中楼阁。为此,在进行决策之前,一定要三思而行:一思决策是否具有现实必要性,不搞毫无价值的盲目争论:二思决策是否具有可行性,认真调查研究,全面收集资料信息,多方论     

“孔子四教”对德育工作的启示

据《论语&;#183;述而》载：“子以四教：文、行、忠、信。”体现了孔子思想中由低到高、循序渐进的一种教育思路。这充分说明孔子认识到学必有所本，而所本的文化典籍并不是学习的终极目的。在孔子那里，他是想通过“文、行、忠、信”这样一个逐步深入的学习过程，培养学生全面的道德素养。自始至终。孔子都是把德育教育放在很高的地位。     

孔子“有教无类”思想对现代教育的启示

在中华民族源远流长的历史长河中．孕育了博大精深的中国传统文化。在西汉武帝“罢黜百家．独尊儒术”之前，教育一直是贵族统治阶级的专利．直到春秋后期孔子提出“有教无类”的教育思想．教育才开始向平民化发展。也正是因为有了“有教无类”的教育观点．孔子才被冠以我国古代伟大教育家的头衔。本文针对“有教无类”思想提出的原因及其对现代教育的启示．谈谈自己的一点粗浅看法。     

孔子“仕而优则学”的启示

《论语·子张》里载：“学而优则仕,仕而优则学。”其中“学而优则仕”一直被人们误解为“读书做官论”,其实这是对孔子学习思想的歪曲。当年孔子说这话时,是把“优”当作“优裕”即为“余力”之义来说的,而非后人所误释的“优秀”。从这个角度讲,“学而优则仕”是说学习好了,有余力才能去做官：而“仕而优则学”则说做官有余力就应学习。     

一家三口隔窗相聚

正1月23日,北大荒农垦集团庆丰农场有限公司组织开展全员核酸检测,在农场防疫卡口已经连轴转了13天的庆丰派出所女民警刘航前来支援,在农场工作的丈夫当天也在这个检测点值岗,女儿在家里老人的看护下排在等候检测的队伍中。做完核酸检测后,女儿过来抱着刘航的大腿说:妈妈,你能抱着我去看看爸爸吗?临近中午,刘航看到检测点人很少,     

孔子“射”教学思想对高校思想政治教育的启示

孔子主张将德育贯穿于教育教学之始终,尤其在"射"的教学过程中,成功地把德育目标转化为学生的学习动力,使学生在"仁、智、勇"等方面协调发展。为了落实习近平总书记提出的"课程思政"要求,文章通过剖析孔子的教育教学思想,分析孔子"以德为先""德才兼备""率先垂范"等教学思想精髓对当今高校思想政治工作的价值意蕴,其坚持以课堂为主阵地的德育途径与方法,对拓宽当今大学生政治思想教育工作路径有一定的启示作用。     

高墙隔不断的“亲情”

春节前,犯人收到贺卡,寄卡人是送他进监狱的主控检察官两年里检察官接到这个犯人9封来信检察官与这个犯人姐弟相称……     

拆掉“隔心墙” 架起“连心桥”

农二师三十四团在经济建设进程中,大力推进政务公开,以民主管理促进经济社会的健康发展。近年来,该团把政务公开作为基层民主政治建设的基础工作来抓,出实招、切实保障职工合法权益,让职工群众知根知底,干群之间     

拆掉“隔心墙” 架起“连心桥”

正近年来,农二师三十团党委始终把团(连)务公开作为加强基层民主建设的重要基础工程来抓,建立了一条干部和职工群众沟通的有效渠道,使误解变为理解,怀疑变为信任,干群之间拆掉了隔心墙,架起了连心桥。为使团(连)务公开正规化、制度化、民主化,该团制订出台了团(连)务公开、加强民主管理实施方案,在公开内容、形式、方案、程序等方面作了明确规定。在实施过程中,该团坚持四公开     

拆除“隔心墙” 架起“连心桥”

如今,水费、电费等费用怎么交、交多少,在农二师三十三团的职工心里都有一本明白账。该团通过进一步健全连务公开,保证职工的知情权,拆除了干群的     

孔子思想的“原教旨”初探

原教旨主要强调孔子本人思考和分析问题的初衷,教授学问之宗旨。孔子原教旨的目的在于批判无道的天下,重构有道的天下,提出自己思考和解决各种社会问题的观点;其内容涉及四个层次,即人的主体属性的提升、主体行为规范、学术研究及政治实践;原教旨的品质显现出全面性、多元性和辩证性的特点。     

“要汲取孔子的智慧”

1988年1月，诺贝尔奖获得者集会巴黎，会议主题为“面向21世纪”，在会议的新闻发布会上，汉内斯阿尔文博士（瑞典人，1970年物理学诺贝尔奖获得者）宣布以下结论：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”。     

孔子为何重“正名”

《资治通鉴》开篇说：＂幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政。礼之大体,十丧七八矣＂,由此盛赞孔子＂欲先正名＂的为政思想。何谓＂正名＂？孔子为何如此重视＂正名＂？在当下有何意义？一、春秋之乱与孔子＂正名＂西周立国的战略是＂以藩屏周＂,具体制度安排是以姬周宗法制为核心搞分封,建立100多个等级有异、大小有别的诸侯国及其附庸拱卫周王室。其爵位与财产的继承,实行＂诸侯与正不与贤＂（《谷梁传·隐公四年》）的嫡长子继承制,预伏了＂争位乱国＂的根苗。     

“民情贴心工作法”拆掉“隔心墙”

正要想得民心,就得贴民心。如何才能让干部了解群众心中所想,跟群众走得更近?去年以来,大竹县竹北乡党委、政府积极探索"民情贴心工作法",狠抓乡村干部作风转变,在作风转变中畅通干群沟通渠道,在作风转变中实现干群"心贴心",收到了实实在在的效果,赢得了全乡群众的信赖。干群沟通拓宽渠道乡里乡亲办事更方便"今天专门从家里跑过来办事,咋又找不到人嘛?我腿脚不方便,跑来跑去好恼火……""大娘,办这项业务的同     

小纸条推倒“隔心墙”

村民们写一张小纸条，就随时评议党员干部和村里的事儿，简便快捷，还促进了基层民主建设。     

孔子姓“子”不姓“孔”

孔子名丘,但确切地说,孔是他的氏而不是姓。秦以前姓和氏不是一回事:姓表示血缘,氏代表宗族和社会地位。春秋时期,贱者有姓无氏,贵者有姓有氏,氏是贵族的标志和专利。孔子的先世是以祖先孔父     

花样百出的“靠窗吃窗”

<正>“这车明明并没有载猪,你们手里这么多动物检疫合格证明是怎么回事？”2021年,一辆从四川省简阳市开往外地的汽车在路上接受交警检查。过程中,交警敏锐地发现,该车载有生猪动物检疫合格证明和对应的生猪耳标,可实际却并未在运输生猪。事情蹊跷,交警马上将情况上报。简阳市农业农村局获悉立即向该市市委进行反映,发现这些动物检疫合格证明涉嫌伪造,引起当地市委主要领导高度重视,要求将线索移交至纪委监委快办快查。     

对“孔子热”的冷思考

五四运动可以概括为两句话:打倒孔家店,提倡德先生(民主)、赛先生(科学)。五四运动与中国共产党的成立有着密切而又深刻的历史渊源。反对尊孔读经是新文化运动的一个重要内容,是中国共产党一贯遵循的一个原则。以此看来,当前的孔子热以及随之而起的残余封建文化的泛滥、把儒术作为国学的复古倒退企图,便值得人们高度重视和警惕了。为中国的光明未来计,为坚持和维护中国共产党的立党宗旨、奋斗目标和光辉形象计,应该继续弘扬五四精神,真正实践民主和科学。因此,需要给孔子热降温。     

论孔子的“出入之难”

儒家思想倡导的是积极入世,有所作为,要为社会、国家的发展做出贡献。但是,从《论语》的文本中可以发现孔子也有一定的出世的思想。这样,孔子就处在一个出入两难的境地之中,孔子内心也有着难以解决的矛盾,到底是进是退,孔子难以抉择。当然,孔子之所以会遭遇出入之难,是多种因素共同作用的结果,我们也应当从孔子的出入之难中得到一些启示。