中国古代律学教育探析

中国古代律学教育传承两千余年 ,支持着中华法系的延续。作为加强统治的重要手段的律法一直得到历代封建专政王朝倚重 ,朝廷选任、察考官员时 ,“明达法令”便成为官员必备的基本素质 ,这在客观上催生了律学教育 ,并成为其生存发展的制度性基础。中国古代律学教育主要通过官学和私学两个途径进行的。在历史的长河中 ,官学和私学呈现一种此消彼长的发展态势。由于“德主刑辅”的封建正统法律思想的长期影响 ,中国古代律学教育的地位较为低微。     

论家族书院在书院发展史中的地位——以江西的家族书院为例

江西是书院大省,从唐朝书院萌芽时候开始,江西的书院无论从时间还是数量上都领先全国。江西最早也是全国首批具有教育功能的书院是桂岩书院,属于幸氏家族书院。江西家族书院以完善的制度建设和较大的社会影响促进了中国书院的发展成熟,在书院发展的早期起到不可替代的作用。     

宁夏的书院

书院的办学方式是儒学教育的发展,但仍然属于儒学教育的范畴。宁夏的书院,明代以前不详,现能查到的资料表明,明朝正德年间宁夏开始试办书院。明清两代,宁夏书院从小到大,由少到多,不断壮大。明朝宁夏著名的书院有养正书院(更名揆文书院)和朔方书院。     

国学热潮下的书院复兴

这几年，在中国的东西南北，书院这种古老的教育形态再次兴起。在山东，山东省作协主席张炜创办了“万松浦书院”，另外还有“尼山圣源书院”；在陕西，有陕西作协主席陈忠实领头的“白鹿书院”；在天津，市文联主席冯骥才开办了“北洋书院”；在贵州，学者蒋庆创办了“阳明精舍”；在江苏，南怀瑾的“太湖大学堂”更是声名远扬：而在长沙，唯一绵延至今的中国古代四大书院（另三个为白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院）之一的岳麓书院的讲坛热度同样是有增无减。     

宋代书院兴盛的原因及其当代启示

书院作为教育的特殊组织形式,在宋朝非常兴盛.究其原因,既有社会环境的推动作用,又有文人群体的不懈努力和开拓.在这两方面力量的共同作用之下,宋代书院呈现出了一个辉煌发展的局面.宋代书院的发展与壮大对我国当下的教育发展有着重要的启示,这就是:必须保证教育的适度优先发展;扩大学校办学自主权,真正实现教育家办学.     

笔山书院春秋

笔山书院孕育一代人才,书院弟子中,经由笔山书院,以公私费用出国留学者,在清末民初达30多人,是全省之冠。     

乐群会友兴讲学:书院与文学传承

<正>中国书院是一种历时近千年的独特教育机构,始于藏书之所,之后自然成为读书之处。在士人们聚而读书,相互质疑问难,释疑解难的过程中,讲学之风勃兴,读书讲学、教授课徒,逐渐发展成为书院。清人有言:"交友以自大其身,造士以求自身之不朽。"交友造士的适宜场所首推书院。两宋时期见诸于史载的书院有203所,可谓书院的始兴时期。自宋以后,历元、明、清三朝,书院不断得到发展。清光绪二十七年(1901年),清廷明谕"改书院为学堂"。在近千年的历史发展中,制度完备、影响深远的中国书院     

一批书院赓续千年文脉

岳麓书院、石鼓书院、渌江书院、濂溪书院、安陵书院、石山书院……一座座书院,如闪烁的繁星,点亮湖南历史长河的苍穹;如星星之火,燃起湖湘文化的熊熊大火。在这绵延千年的书院,我们仿佛能听见张栻、朱熹开坛会讲,弦歌历经千年而不绝;仿佛能看见近代以来,从洋务运动到戊戌变法,从辛亥革命到新民主主义革命。     

现代大学书院制建设指标体系分析及发展策略研究

书院制育人模式的探索与改革顺应现代大学生教育管理改革的趋势,是大学开展学生教育管理的一种创新举措。目前,高校采用书院制育人模式日益增多,书院制的发展类型日趋多元,执行书院制建设的高校发展规模与水平各有差异。但是,作为一种学生教育管理的创新模式,大多数研究主要集中于书院制建设过程中学生管理、党团建设等角度存在的问题与对策,对于书院制建设的指标体系与发展策略,尚未形成全面的研究结果。因此,结合书院制的发展现状与建设类型,分析书院制建设指标,探索可执行的发展策略成为研究的前瞻性问题。     

书院制模式下高校思想政治教育的路径创新

书院制模式对高校思想政治教育具有重要的价值意蕴。书院制模式对高校思想政治教育的路径创新在社区模式构造思想政治教育生活化的育人环境、多元主题活动满足思想政治教育客体的多维需求、专职思政工作者生活化开展思想政治教育活动三个层面达成了可能性。因此,书院制模式下高校思想政治教育应从坚持以理想信念教育为标线,将拓展主题活动与发挥仪式育人相结合;坚持以优秀传统文化教育为主线,将文化育人与涵育文化自信相融合;坚持以网络思想政治教育为引线,将书院闭环教育与网络开放空间相接合等方面进行路径创新。     

浅谈清代宜宾书院的发展及影响

书院的发展在清代达到了农业时代的顶峰。本文主要阐述了清代宜宾书院的发展情况和对宜宾文化的影响。     

书院制模式下学生社团的思想政治教育功能及其优化

新时代背景下,如何有效加强和改进大学生的思想政治教育工作,成为摆在各个高校面前的紧迫任务。随着高校书院制改革的不断推进,书院制模式下学生社团的思想政治教育功能越来越受到关注。文章从书院制模式下学生社团的特点入手,探讨学生社团在思想政治教育中的作用,分析目前存在的问题,进而对书院制模式下学生社团思想政治教育功能的优化提出针对性对策。     

胡林翼与箴言书院

走进益阳箴言书院,望着残缺不全的书院旧址,人们总会把它与清太子太保、兵部侍郎、湖北巡抚胡林翼联系起来,因为这所书院不仅主要是由胡林翼出资修建,而且从书院的命名到办学宗旨的确定和教学内容的设定,都是他亲自确定的。箴言书院倾注了胡林翼晚年太多的心血。     

冷山书院与洪皓

乾隆九年（1744年）京城旗人落户拉林河流域的档案被发现，形成备受今日专家学者关注的“京旗文化”热。中原文化一旦北上，为什么引起我们如此的兴趣和热情？这其中涵盖的对中原文化的崇敬是不言自明的。这让我们想起另一个宋朝大儒，他比京城旗人还要早600年来到拉林河畔．兴办书院，传授汉文化。此人的煌煌伟绩，似乎并没有引起我们的重视和足够的评价。     

明清时期的甘肃书院

书院始创于唐代。开元六年(718年)设丽正修书院,十三年改称集贤殿书院,置学士,掌校勘经籍、征集遗书、辨明典章、备顾问应对。大顺中江州陈氏立东佳书堂,亦称义门书院,供子弟修学。贞元中,李渤隐居读书于庐山白鹿洞。南唐时,就遗址建学馆以授生徒,称为庐山国学。宋初改称白鹿洞书院,为当时四大书院之一。宋代由于政府支持鼓励,书院大兴。元代全国有书院二百多所,路、州、府皆有,开始成为科举预习场所。明代由于书院在讲学中多议朝政,屡遭禁毁。清代书院发展至数千所,多以应举为目的。废科举后,大多改为学堂。     

高职院校现代书院制实施方略探讨

现代书院制作为高校学生管理改革的新手段,陆续在各类高校实施。制定适合高职院校的运行有序、管理有方、培养有功的书院制实施方案,是高职院校进行书院制改革的前提。文章从书院的功能定位、育人目标出发,对高职院校现代书院制的管理体制、运行机制等进行探索研究。     

书院制模式下高校班集体建设的思考

班集体是大学生在校期间的基本组织形式,是大学生进行自我教育、自我管理、自我服务的主要平台和组织载体。随着高校人才培养模式的改革,"书院制"已经成为学生管理模式的一种新形式。分析传统管理模式下高校班集体存在的问题与书院制模式下高校班集体建设的独特优势,探索书院制模式下高校班集体的建设思路,对于加强和改进新时代大学生思想政治教育具有重要意义。     

古代书院选址所体现的德育环境思想研究

古代书院选址体现了较为丰富的德育环境思想。选址于依山傍水之处体现了山水比德思想和生态道德观念;选址于城郊结合部是古代文人"出世"与"入世"矛盾观念的体现;选址于历史文化遗迹之处体现了注重人文环境对生徒的熏陶。古代书院的选址能为目前高校的德育环境建设提供借鉴。     

现代书院制下高校新型师生关系的构建

高校师生关系近年来出现了一系列新问题。国内众多高校纷纷借鉴我国古代书院的办学理念以及国外住宿学院制的管理模式,逐步探索现代书院制办学经验以构建高校新型的师生关系。要明确现代书院制下高校新型师生关系的构建目标,多渠道构建新型师生关系。     

张海阳参观恭城书院

2010年4月24日,解放军第二炮兵政委张海阳上将一行来到湖南通道,参观长征＂通道转兵＂会议纪念地恭城书院。