邓小平巧妙否定“以阶级斗争为纲”

1975年,邓小平全面主持中央党政日常工作后,即开始着手扭转"文革"的混乱局面。由于"以阶级斗争为纲"的指导思想是造成"文革"混乱局面的根本原因,因此他首先采取措施对这一指导思想进行拨乱反正。在当时的政治条件下,他不可能公开地、明确地批评和否定"以阶级斗争为纲"的指导思想,但他尽可能地利     

浅析叔本华的意志和表象

叔本华是西方意志主义的开创者和代表人物之一,他通过批判和继承康德的"物自体"而提出"表象"与"意志",其中又以对意志的否定占据其哲学的核心地位,同时也是他整个哲学思想的归宿,他一改以往哲学家追问"为什么"的思路,而是提出"世界是什么"的追问。这也是他哲学中非理性主义的表现。从叔本华追问世界是什么开始,进而探讨他关于"表象"和"意志"哲学思想,通过探讨其对理性主义的挑战发现他哲学思想里的非理性主义倾向,争取能够较准确地把握与阐明叔本华的哲学思想。     

“自讨苦吃”的作家

古今中外的文学史上,都有一些"自讨苦吃"的作家,他们这些反常的行为背后却蕴藏着其良苦的用心,很值得我们现代人深思。法国作家莫泊桑一生在短篇小说上很有建树,被称为"短篇小说之王"。一次,他在构思一部作品时,有一个细节要细腻地描写人被踢以后的感觉,可他没有这方面的切身体验,怎么也写不出来,于是他决定感受一下。他来到街上,东张西望打量过往行人,希望有什么人能踢他一下。他思来想去,认为找乞丐最合适。就在这时,有个衣裳褴褛的要饭人朝他走来。他眼睛一亮,快步迎上去,把自己的意图说了出来。乞丐听说要他踢人,十分惊讶,说什么也不肯。莫泊桑见他踌躇,以为他舍不得花力气,就慷慨地说:"我     

霍金读书的故事

<正>科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强,他很晚才学会阅读,上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名,而且因为作业总是"很不整洁",老师们觉得他已经"无可救药"了,同学们也把他当成了嘲弄的对象。霍金12岁时,他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌,说他永远不能成材,同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫"爱因斯坦"。谁知,20多年后,当年毫     

他为世纪伟人画动漫

正两三岁就画画朱宇辰,1991年6月出生在内蒙古自治区包头市,父母都是普通职工。他从小就特别喜欢画画,两三岁时就开始拿着笔涂鸦。他的两个舅舅喜爱艺术,擅长书法、篆刻,对他影响很深。5岁的一天,二舅对正存玩耍的宇辰说:"今天舅舅带你去一个好地方,你一定喜欢。"宇辰兴奋地闪着大眼睛:"什么地方?"舅舅笑了,亲昵地捏着他的小脸蛋说:"今天,舅舅带你逛书店,你可以看到很多好玩有意思的书。"来到新华书店,宇辰就     

吃与不吃

在招待卓别林吃烤鸭的宴会上,有人突然郑重其事地说:"卓别林是不吃烤鸭的,因为鸭子这种可爱的小生灵曾使他创造了夏洛尔的艺术形象。"此人说话之后,卓别林发现主人面有难色,便很快风趣地说:"他说的不错,以往我是不吃烤鸭,但我不吃的烤鸭只是美国烤     

木心文学思想对大学生思想教育的启发

木心文学的一个基本特质是"智性",他的文学作品是他对人生的炽爱与参悟的载体,不管是散文、俳句、诗,均满含智性的文学思想。其中他对于"奖"的看法和他"精微的悲观主义"两点文学思想对大学生思想教育有一定的启发意义:在对待"奖"这东西上,应引导学生客观理性地看待;在对学生进行挫折教育时,应引导学生不要颓唐自暴自弃,也不要盲目乐观、自欺欺人。     

领导干部绿色发展责任意识的培养——基于列维纳斯的“他者”理论北大核心CSSCI

列维纳斯的"他者"理论要求自我要尊重"他者",并对"他者"负责,在处理人类与自然的这对关系中,人类必须尊重自然,对自然要有责任意识。"主—客"哲学体系、粗放型的经济增长方式以及唯GDP的政绩观,导致了党员领导干部对我国的生态环境缺乏尊重和责任意识。为了更好地实施我国的绿色发展战略,必须以"他者"理论为基础,从绿色发展的紧迫性、党员的责任使命以及绿色制度的实施三个方面,加快培养党员领导干部绿色发展的责任意识。     

牢记邓小平的政治交代——兼论邓小平的治党论要义

邓小平是一个终生为党和党的事业而奋斗的伟大的共产主义战士。他在离开领导岗位之际深入思考了中国共产党的自身建设和前途命运的大问题。他留下的"政治交代"是留给党的一份极其珍贵的思想财富。本文深入探讨了邓小平做"政治交代"的原因及具体内容,剖析了他提出的"治国必先治党"的理论内涵和内在根源,并系统阐述了邓小平在新时期的治党、管党的根据、任务和途径。联系邓小平的"治党论"来领会他的"政治交代"、以他的"政治交代"为脉络研究他的"治党论",我们可以更好地体会到他的治党思想具有极其丰富的内容,是我们当前加强党的建设的科学指南,具有现实的指导意义。     

政策人类学他者性视角下的公共管理研究

"他者"和"自我"是相对立的。在公共管理中,公共管理者只有在具有本我意识和本我行动能力的前提下,公共管理中的"他者"才有存在的意义。由于现阶段公共管理法制化和民主化不健全,与公民之间沟通交流渠道不畅通,不能准确了解公民的利益所在和真实的需求,在政策人类学的视角下,从目前所处的困境入手,公共管理者要到"他者"中寻求解决方案,要准确捕捉发现社会发展的内在需求、人民群众内在要求,通过"他者"绕道认识"自我",发现"自我"的问题,进行自我反思,更好地为人民服务,从而超越自我,实现自我价值。同时将他者性理论融入公共管理中是符合中国特色的,他者性即为群众性,政策人类学他者性视角下的公共管理的过程即为群众路线的过程。     

“有权不用,过期作废”新解

我有一位在县委某部门供职的老同事,虽年近六十,仍勤勤恳恳地工作,丝毫看不出快要离职的样子。身边的同志开玩笑地问他:"都快要退休了,何必整天马不停蹄呢?"他却坦诚作答:"作为一个党员干部,在位一分钟,就要干好六十秒;有权不用,过期作废!"好一个"有权不用,过期作废"!一个时期以来,"有权不用,过期作废"这句话,一直被"以权谋     

日本加紧渗透台湾

一位台湾大学教授曾担忧地说,日本对台湾的渗透"达到令人震惊的地步"。这一说法很快得到了证实。12月底,日本一个亲台组织的成员露骨地表示,日本已经"控制"了台湾的两代领导人。此话虽有些危言耸听,却不无道理。首先是李登辉。1994年,他公然宣称自己"22岁以前是日本人";2004年,他又为日本首相小泉     

邹洪涛:直挂云帆济沧海

<正>人物名片邹洪涛,一级教师,兰州市城关区民主西路小学语文教师。自1992年参加工作以来,他全身心投入到教育教学当中。他和同事组建业余教研团队——"兰州教书匠",关注青年教师专业成长。近年来,他积极开展吟诵公益课堂传播传统文化,取得了广泛的社会效益。2014年获得"全国优秀教师"荣誉称号。"美不在于饰貌,而在于实质。"邹洪涛说,不懈地追求才是人生最亮的风景线。在20年的教学生涯中,他潜心钻研、认真实践,     

尹晶业:武术教头出身的南非侨领

初涉侨界,记者很幸运"撞见"一位"大人物".通过朋友的引见,9月17日上午,我如约在沈阳铁西区一豪华宾馆的大厅等他.一会儿,他突然出现了,和蔼地向记者招手:"你好,跟我去房间谈吧."     

梅贻琦“通才教育”思想及启示

梅贻琦是我国现代著名的高等教育家,通才教育是他教育思想的核心和灵魂,也是他终生大力倡导并奉行的教育思想。在他出任清华大学校长的17年间,以通才教育为指导思想,对清华进行了卓有成效的改革,开创了清华校史上的"黄金时代"。通过对梅贻琦"通才教育"思想深入地研究和分析,发现其对我国现行高等教育的发展仍然具有举足轻重的借鉴意义。     

是邓小平,不是邓大人——谈谈《面向海洋》中的主人公形象

一句低声的纠正,深深打动了读者的心;短短三个字,拉近了人民与他的距离.是的,不管肩负什么样的重任,不论身居什么样的高位,在他的心目中,他就是他,——"邓小平",一个普普通通的人.所以,在人们惊喜地认出了他,并发出了"邓大人"的叫声时,他微笑着低声纠正道:"邓小平".现时的中国,确有这么些干部,只要     

项英与早期的工人运动

项英是中国早期著名活动家、工人运动的先驱,在白色恐怖下,丝毫不退缩地从事工人运动和党的工作。他是京汉铁路"二七"大罢工和上海"五卅"运动的领导者之一,在大革命的洪流中,他与李立三、刘少奇一起指导全国的工人运动,在中国早期工人运动史上写下了光辉的一页。     

领导干部绿色发展责任意识的培养——基于列维纳斯的“他者”理论

列维纳斯的"他者"理论要求自我要尊重"他者",并对"他者"负责,在处理人类与自然的这对关系中,人类必须尊重自然,对自然要有责任意识。"主—客"哲学体系、粗放型的经济增长方式以及唯GDP的政绩观,导致了党员领导干部对我国的生态环境缺乏尊重和责任意识。为了更好地实施我国的绿色发展战略,必须以"他者"理论为基础,从绿色发展的紧迫性、党员的责任使命以及绿色制度的实施三个方面,加快培养党员领导干部绿色发展的责任意识。     

真正的上帝是人们的爱心

上个世纪初的一天,在美国的一座小城,有一个不到10岁的小男孩儿手里捏着1元硬币,沿着街道边的商店一家一家地询问:"请问您这儿有上帝卖吗?"店主要不说没有,要不理他都不理。天快黑时,第29家商店的店主接待了他。老板是个满头银发、慈眉善目的老人。他笑眯眯地问男孩:"告诉我,孩子,你买上帝干吗?"     

他十六岁时提出“实践是检验真理的唯一标准”

本文中的被采访者是个非常传奇的小人物,但他却是一个张志新烈士式的"大人物"。他曾是县城一家工厂里的工人,在那个黑白颠倒的年代,小学还没毕业就因为家庭困难而辍学的他,经过苦读,不但掌握了大量文化知识,还自学了马克思等中外名家丰富的经典著作和书籍。他学以致用,以自己掌握的理论联系到当年混乱的社会现实,不仅对"四人帮"里张春桥的文章提出了尖锐批评,还对那场文化大革命旗帜鲜明地表示了反对。更难能可贵的是,1968年他16岁时,竟然第一次喊出了"实践是检验真理的唯一标准"这一振聋发聩的响亮声音。比1978年5月《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》的文章早了整整10年。对于他的"倒行逆施",领导曾发动全厂3000多工人批判他;公安局以"现行反革命"罪逮捕了他,在身陷囹圄中,他以大义凛然的豪迈气概,始终不放弃自己的追求和理想,继续写出大量批判"四人帮"和质疑文革的文章。最后,实践证明他是对的,他就是铁骨铮铮的唐春翔。最近,记者有幸和他面对面,访谈中,唐春翔提出"永远在一切领域坚持实践是检验真理的唯一标准"的观点……