此情可待成追忆——我与九三的情缘

<正>我最早知晓九三学社,是我刚参加工作不久的一个上午,我去济宁市委统战部给学校送材料,发现一本杂志—《民主与科学》,手捧着散发油墨味的杂志,心里不知说什么好。后来,教学之余,阅读报刊杂志的机会更多了,我就与各种杂志报刊结下不解之缘。那时,我在乡村中学任教,交通不便,信息闭塞。报刊杂志难以抵达偏僻的角落。我总是在周日步行十余里地,到我的高中老师那去阅读。     

信赖与承诺——追忆我的父亲杨烈宇

正我的父亲杨烈宇生于1918年,按照中国人过虚不过实的习俗,今年是他100岁冥诞。在此,我简要回顾一下农工党大连地方组织创始人,市委第一、二、三届主任委员,农工党第九、十、十一届中央副主席,我的父亲杨烈宇是如何与中国共产党同舟共济、肝胆相照的。相遇:热血青年邂逅地下党1940年,内迁四川乐山的武汉大学学生杨烈宇结识了时任中共四川省夹江县委书记的张黎群,很快就把他和几个知己为半工半读、接济贫困师     

人·自然及其他

人与自然的关系,是相辅相成、互益互利关系,人们一旦违背了维护这种关系的准则,就难免会遭受自然规律的惩罚。 中央电视台有一个节目叫《人与自然》,用形象化的画面,介绍大自然中生物的发展规律,生物间的相互依存和消长的关系,人类在大自然中所处地位和所起     

波西米亚人及其他

<正> 曾看过一部外国片《上帝之手》,它讲述的是波西米亚人的故事。生活在沙漠上的波西米亚人过着原始的自由自在的日子,他们和睦相处,从来没有争斗。可自从天上掉下一只汽水瓶后,他们的生活便发生了变化。男人们拿瓶子当榔头使,女人们用瓶子做洗衣棒,于是乎一直过着平静日子的波西米亚人为了拥有瓶子发生争执。他们的部落首领为了平息争端,决定把这天上掉下来的礼物还给老天爷,     

中国人的家及其他

正任何一个时代充实而快乐的、有担当和取得卓尔不群成就的中国人,都从父母亲人的言语行为和对自己有意识的培育中体会过亲情、道德、秩序、国家的价值。家,大概是自然界赠送给人类社会最厚重的礼物之一,人类顺利实现从猿到人的转变后,就生活在自然组成的家里,所以,"家"一直为全人类所珍惜,无家或家庭不完全者无论在自己和别人眼中都是不够幸福的。深受工商文明影     

守住精神家园——母语三人谈——母语和我

“母语既是一种文化的载体,也是一种文化的灵魂,母语的消失,意味着一种文化没有了自己的灵魂,而一种没有了灵魂的文化不会是生动而充满活力的,它终归要逐渐消逝。”     

西瓜寮下的诗情——读台湾诗人詹澈的诗

在北京出版的《海峡诗丛》中(团结出版社1995年9月版),詹澈的《海岸灯火》是有独特艺术魅力的一部。其中第一辑《西瓜寮篇》,以对台湾瓜农生活的透视,深深打动了我。作者写种瓜人“时而挥挥臂膀,掀起斗笠,低头擦汗”形象的逼真,写西瓜田风景画的优美,写瓜农对大商家“无理剥削”的抗议,写农人站在西瓜寮门口观望世界的复杂心态……这样的题材,这样的写法,使詹澈不愧为“农民诗人”的称号。     

时光的遗憾——追忆我的姥爷陈水清

<正>清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧在我年少岁月中,这首诗对我而言只是一幅路人撑伞漫步街边的画面,恬静而安逸。然而,今年清明,又是一片湿雨。我心底原有的那幅诗中画面,却被无尽思念和哀愁模糊了双眼。今年清明,我在人间这头,姥爷却在天堂那头。87年前,我的姥爷陈水清出生在台湾花莲玉里镇西郊一个历史悠久的少数民族阿美部落,乳名叫齐洛,族名尕治     

跑官、腐败及其他——兼谈人事制度改革

当官,在现实社会生活中,恐怕是为数不少国民梦寐以求的一桩心事。姑且不论其政治理想、拳拳的报国之心乃至于崇高的社会责任感,以小人之心度之,在“官本位”的国度里,当官蕴含着怎么样丰富多彩的内涵,恐怕     

追忆似水年华——听何兆武先生谈往事

何兆武,历史学家、翻译家。1921年生于北京（祖籍湖南）,1939年考入西南联大,先后就读于土木、历史、哲学、外文系。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。1986年后任清华大学思想文化研究所教授。历史研究著作有《中国思想发展史》等,译著代表作有罗素的《西方哲学史》、卢梭的《社会契约论》等。     

政协工作大有可为——追忆我与政协工作的十年

我所处的十年(1988年—1998年)政协工作时期,正是十一届三中全会后的一个伟大变革的时代,要做好新时期人民政协工作,既有相传相承的一面,更为重要的是在这个过程中解放思想,大胆探索,开拓前进,勇于     

多须人的起源及其他

多须人是川西南藏族的一个主要支系,分布在四川冕宁县安宁河流域地区。1982年,笔者在实地调查中获得有关多须人起源的传说及其风俗习惯的材料。据说,多须人是从米尔苏达(意为三道金河)、白尔拨谷(意为蚂蚁子山)、扯马峨亚(意为寡妇岩)来的。这几个地方今天究竟为何处;已无考。相传“多须”的起祖是一位妇女,她因拣了一颗雪弹子吃而受孕,生了鲁沽。鲁沽又生了三个儿子:长名鲁沽棱雨,次名麻鞑乌雨,三名乌儿枯雨。这三个儿子分衍出十     

谈编纂苗语方言词典及其他

五十年代,我们对苗族语言进行了大规模地全面调查,通过调查材料的比较研究,我们把苗语划分为三个方言:湘西方言、黔东方言、川黔滇方言。同一方言内部,语音和词汇方面仍然有大小不等的差别,特别是川黔滇方言,由于该方言内部的差别较大,所以川黔滇方言内部又划分为七个次方言。方言或次方言之内,根据语音差别情况再划分为若干个土语。 苗语方言土语的划分,使我们对苗语内部分歧情况的了解心中有了个谱。但是,具体到某个词在某地是怎样读?代表同一概念的词,譬如说汉义是“水”这个苗语词吧！因方言     

也谈“约法三章”及其他

看了曾任江青机要秘书的阎长贵先生的文章(《毛泽东江青结婚,中央有无"约法三章"》,《同舟共进》2008年第8期),"心有戚戚焉"。我们看到的文章,常常是雷同、附和的太多太多,像阎先生这样提出质疑和严谨考据的则太少太少。这似乎不仅是治学学风问题,更多的可能是我们的思维问题。     

资本、劳动及其他——从资本家能否评劳模说开去

《真理的追求》杂志 2 0 0 0年第 6期刊登了周新城先生的《资本家能当劳动模范吗 ?》和冯宝兴先生的《关键在判定私营企业的所有制属性》 ,提出不应评选私营企业主为劳模。北京市瀛矿机械有限公司副总经理蔡永胜先生写了《私营企业主不是劳动者吗 ?》一文 (载《真理的追求》2 0 0 0年第 1 1期 ) ,提出私营企业主也是劳动者 ,因此也能评选为劳动模范。我认为这些问题很有讨论价值 ,在此谈一谈我个人的想法 ,同大家商榷。(一 )首先一个问题 ,是资本创造价值 ,还是劳动创造价值 ?蔡先生的文章说 :“剩余价值之所以是‘剩余’ ,因为它没有流入私…     

毛主席领我过草地——访老红军陈友生同志

在纪念红军长征胜利60周年的时候,我又一次走访了当年工作在毛主席身边,跟随毛主席长征的老红军陈友生同志。 83岁高龄的陈友生同志,现住湖南省军区东湖干休所。长征时他在红军总部勤务班担任理发员。虽然他的个子只有步枪高,可在总部勤务班工作已有五年,他聪明勤快,经常出入在毛主席、朱老总、周副主席住地,为他们理发、刮胡子,扫地送开水,是一个十分逗人喜欢的“红小鬼”。     

追忆我与茅老难忘的一面——纪念茅以升先生逝世三周年

原九三学社中央名誉主席、著名桥梁专家、土木工程界的老前辈茅以升老先生逝世整整三年了。由于我也是学土木工程,搞土木工程这一行的,因此对茅以升先生一直特别崇敬。回忆起七年前我与茅老的一次会面,缅怀茅     

新中国驾机起义第一人——傅金茹女士追忆丈夫孙志强

半个世纪前的1953年6月26日，孙志强和他的战友叶刚平在执行侦察北自崇武、南至虎头山一带沿海船舶动态任务时，抓住良机，将驾驶的T6型美式侦察机突然调转方位毅然高速飞行，突破国民党和美军的重重封锁，弃台飞归大陆，投进共和国的怀抱，从而成为新中国成立后驾机起义的第一人。可是在孙志强驾机起义51周年的今天，我们却再也不能与其一同回顾那历史性的一幕了，因为孙先生已于10多年前永远地离开了我们。     

政声人去后 丰碑在民心

有位领导同志在退休时的告别讲话中说,“为学,要扎扎实实,不可沽名钓誉;做事,要公正廉洁,不要落身后骂名。”“不要落身后骂名”自然是对为官者说的。为官者在任上,大抵是少有骂声     

不已的壮心 升华的诗情——读陈靖的《诗言史》

一个偶然的机缘,我结识了陈靖,有幸阅读了他的《诗言史》。这是一部以诗歌形式反映历史内容的文学作品。它虽然不能同古荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相比,但它也是一种“史诗”,是另一种英雄史诗,是产生于二十世纪九十年代讴歌红军、讴歌长征的英雄史诗。