“神仙”也有残缺

﹃神仙﹄也有残缺缪印堂﹃神仙﹄往往被人理解为凡人不能与他相比他完美无缺神而圣之因而对﹃神仙﹄产生了盲目的崇拜但是一旦发现其缺点又全盘否定方老这幅描写铁拐李的画给我们的启示应正确地看待﹃神仙﹄﹃神仙﹄并非完美无缺既不应盲目崇拜也不必...     

坚决抨击“神仙打架,百姓遭殃”

《廉政瞭望》第6期封二刊发的“你敢扣车我敢断路”的图片新闻耐人寻味。这种事情在现实生活中并不鲜见,这种现象是一些权力部门“执法冲突”的缩影。但是,“神仙打架,百姓遭殃”,老百姓的利益在这些“神仙”们的冲突中无端受到损害,建议贵刊大力抨击这种现象!坚决抨击“神仙打     

“放得下“赞

曹雪芹的《红楼梦》中有一首著名的"好了歌"说: "世人都晓神仙好,惟有功名忘不了……世人都晓神仙好, 只有金钱忘不了……世人都晓神仙好,只有娇妻忘不 了……世人都晓神仙好,,只有儿孙忘不了……"看来除了 应将"功名"二字改为官位(即位子)外,这四个"忘不了" 正应了今天的"位子"、"票子"、"情妇(二奶、三奶)"、"儿 女"。这话好象就是对几百年后今天的某些官僚们说的。     

昆仑山下来的“神仙”兴风作浪记

王明——"昆仑山下来的神仙",在延安受到了热情的欢迎,他的到来被当做"喜从天降"的大喜事。可是这位"天上地下,惟我独尊"的"神仙"却凌驾于党的领导之上,干起了兴风作浪的勾当。     

神仙庙村的“茶道”

正茶,既融入了神仙庙村的历史,又融入了村民的生活,神仙庙村的长寿现象也许与茶有着密切的关联。在中国长寿之乡——石阡,龙塘镇是全县百岁老人分布最多的乡镇。而神仙庙村是龙塘镇所瞎区域中长寿老人较多的村落之一,全村共2063人,100岁以上的老人1人,90岁以上的老人2人,80-90岁之间的老人52人,70-80岁之间的老人93人,70岁以上的老人148人,占全村总人口7.1%。     

“神仙”未能脱俗——再谈“神仙打架”

日前,因偶尔看到一则消息:两个部级单位的一番“文件战”,使下属企业无所适从,终于导致重大经济损失。感慨之余,写了一纸小文《“神仙打架”与“凡人遭殃”》,从荷马史诗《伊利亚特》说起,由洋及中,拉古牵今,扯了一通“神仙     

救苦救难的“菩萨”

从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,只靠我们自己。——国际歌     

另类圣旨

成吉思汗格外尊崇丘处机，称其为“神仙”，丘处机奉谓游历．成吉思汗十分想念，下了一道圣旨：“丘神仙，你春月行程别来至夏目，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？下头百姓得来么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”没有官话，没有套话，口语中，体现的是真情。     

王明回国前夕的所作所为

1937年11月29日,中共中央领导人张闻天、毛泽东、朱德等来到延安机场,给隆冬的延安机场增添了热烈喜庆的气氛.在盛大的欢迎仪式上,毛泽东致词说:欢迎从昆仑上下来的神仙,欢迎我们敬爱的国际朋友,欢迎从苏联回来的同志们.你们同到延安是一件大喜事,这就叫做"喜从天降".毛泽东说的这些"神仙"和国际朋友,就是从莫斯科回到延安的王明、康生等人.     

爱叫的马儿没草吃

正马在我心中极其神圣。说出来不怕笑话,小时候有两大梦想:一是做神仙,二是骑白马。"做神仙"显然是由于看多了《天仙配》《马兰花》等电影的缘故;"骑白马"则是由于跟爷爷在煤油灯下看多了《杨家将》《岳飞传》等古书的原因。那时看来,骑马与成仙很威风。长大以后却渐渐领悟:做人不易,做马也难,否则就不会有"下辈子做牛做马"的感叹了。     

王阳明的“寻觅”与“五溺”

<正>王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”。王阳明自立志做圣贤以来，便一直在寻觅成为圣人的方式和途径。正如他的人生知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的那样，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”。     

咱也是故里

忽如一夜春风来，神州处处是故里。 发展经济靠名人，更能夸耀有政绩。 故纸堆中细细淘，神仙妖魔都可以。 拐弯抹角攀亲戚,总有人在咱领地。     

灯的故事(小品)

时间:2002年5月 地点:某农场一牧点 人物:老杨——退休职工,56岁,河南支边青年 任连长——中年 刘所长——某供电所所长,知识分子 道具:普通平房,木桌椅,室内中间吊一电灯 (幕启:老杨手持羊鞭,左右交叉挂着收音机和四节电筒,嘴里哼着河南豫剧《朝阳沟》) 老杨:咦,早上放羊离羊圈,回来怎么变了样?一个老汉一群羊,难道羊倌遇神仙? 任连长、刘所长:老杨大叔,你可回来啦! 老杨:嘿,我当是那路神仙,是小     

文坛伉俪

记得《白毛女》，会哼《南泥湾》，能够朗涌《周总理，你在哪里》的中国人，都会记得这样两个名字：贺敬之与柯岩——这对文坛伉俪、神仙眷侣。     

文坛伉俪

记得《白毛女》，会哼《南泥湾》，能够朗涌《周总理，你在哪里》的中国人，都会记得这样两个名字：贺敬之与柯岩——这对文坛伉俪、神仙眷侣。     

《红楼梦》人物取名欣赏

莎士比亚一生写了四百多个人物,且分散在30多部剧本中;而一部《红楼梦》只围绕贾府、围绕大观园,就写了四百多个主要人物,加上次要人物以及神仙     

葛洪伦理思想的历史地位研究

葛洪在我国历史特别是道教史上占有重要地位。他的代表作《抱朴子内篇》更是神仙道教的重要典籍，全书在历史上有重要影响。本文通过对《抱朴子内篇》的考察来厘清葛洪伦理思想的历史地位。     

巴蜀寻仙文化溯源

正"古蜀人是最具有羽化飞仙幻想和神仙式文化想象力的,他们把对祖先的崇拜和对自然的崇拜结合在了一起,形成了‘羽化飞仙’的观念和对神仙世界的信仰。"5月,四川省图书馆邀请到省历史学会会长谭继和做客《巴蜀讲坛》,以"巴蜀文脉的历史发展"为主题,展开了巴蜀仙源文化的探秘之旅。独特的地理环境滋养出了巴蜀的仙源文化。"蜀国多仙山,峨眉邈难匹",今天不少去峨眉山的游客是被李白这句诗"种草"的。在另一首诗中,李白大笔一挥,"九天开出一成     

共产党人的价值观

价值观问题说到底也就是个人对社会的贡献与索取的问题。对此,不同的人有着不同的回答。 传说中的神仙,不食人间烟火,生活资料对他是多余的。旧社会有一种“阔人”,或称“雅人”,因其“阔”而“雅”,忌讳谈钱,不屑于谈油盐柴米,宣称“大丈夫不谈饥寒二字”。我们共产党人既非神仙,亦非“雅人”,深知食能果腹,衣能蔽体,房可栖身。但是,是不是人活着就是为了衣食住行,甚至可以不择手段地去获取生活资料,贪婪地追求所谓“实惠”呢?共产党人的回答当然是否定的。     

王明回国前夕的所作所为

1937年11月29日,中共中央领导人张闻天、毛泽东、朱德等来到延安机场,给隆冬的延安机场增添了热烈喜庆的气氛。在盛大的欢迎仪式上,毛泽东致词说:欢迎从昆仑上下来的神仙,欢迎我们敬爱的国际朋友,欢迎从苏联回来的同志们。你们回到延安是一件大喜事,这就叫做“喜从天降”。毛泽东说的这些“神仙”和国际朋友,就是从莫斯科回到延安的王明、康生等人。从“左”倾教条主义到右倾错误的萌芽在1931年1月7日召开的六届四中全会上,共产国际代表米夫粗暴干涉中国共产党的内部事务,全力支持王明,使得连中央委员都不是的王明,一步登天,不仅成了中央委…