江泽民论"三农"问题

江泽民十分重视“三农”问题。1990年以后,中央每年都要召开一次农业和农村工作会议。江泽民通过总结建国以来的经验教训,结合新时期出现的新问题,提出了一系列解决“三农”问题的新思想,这些思想对推进中国农村改革、开创农业和农村工作新局面和全面建设小康社会具有重大的理论意义和现实意义。一、解决“三农”问题的根本要求坚定不移地把农业放在国民经济的首位,这是江泽民通过对农业在中国特色社会主义发展中的基础地位的深刻认识而提出的解决“三农”问题的一条根本要求。“三农”中农业的地位之所以如此重要,主要是因为:第一,农业作为…     

论政府的"名誉权"

我国新闻媒体的职责在于公开信息，对社会上所有的不良现象进行监督，随着我国新闻业的发展，新闻媒体被诉侵害名誉权的案件越来越多，而起诉媒体的主体也是越来越多样化，对此徐迅在Ⅸ中国新闻侵权纠纷的第四次浪潮》中提到：“中国新闻侵权纠纷在经历了三次浪潮之后，目前正处于以官方机构及公务人员起诉新闻媒体为表征的第四次浪潮中。”政府机构能否对新闻媒体提出侵权诉讼归根结底在于政府机构本身能否成为诉讼的主体，是否享有名誉权。     

论"以人为本"的民族性

研究以人为本的中华民族性,有助于探讨如何构建有中国特色和中国气派的中国化马克思主义理论体系。以人为本的民族性主要表现在三个方面:以人为本继承和超越了中国传统民本思想;以人为本吸取了西方人本主义的精华,二者又存在诸多区别;以人为本是中国具体国情的反映,其民族性既表现为理论的独特性,又突出地展现在实践的过程中。     

"中国威胁"论批判

西方一直以怀疑和焦虑的心情看待中国的崛起.中国快速的经济增长、军事现代化和能源需求的猛增使许多美国人开始谈论"中国威胁".西方政策制定者、战略思想家、学者和批评家拒斥"和平崛起"的概念,开始探讨"遏制"中国的策略.     

亨廷顿论"文化冲突"和"穆斯林战争"时代

[编者按]亨廷顿是美国著名政治学家,著述甚多,最为著名的是他于1992年在美国<外交>季刊上发表的"文明的冲突"一文.据说,这篇文章在3年里引起的争论超过了该刊40年中所发表的任何文章,也超过了作者所撰写的其他任何文章.1996年,他又出版了<文明的冲突与世界秩序的重建>一书,试图从文明的冲突的角度解释冷战后全球政治的演变.该书出版后再次引起广泛注意,被译成32种文字.2002年9月,德国<时代>周刊发表题为"血腥的伊斯兰边界"的记者访谈,亨廷顿在谈话中从文明的冲突的角度解释了"9·11"事件,并论述了文化差异和经济利益争夺等因素在冷战后世界各种冲突中的作用.现将访谈内容介绍如下.     

论"引导"私营经济的必要性

在现阶段,引导私营经济的发展,是社会主义市场经济对其"成员"的基本要求,是私营经济对社会经济发展的双重作用的理性选择,是社会主义初级阶段的社会性质的客观反映.     

日本共产党"市场经济社会主义"模式论

"市场经济社会主义"模式是日本共产党对未来日本社会主义经济制度进行探索的结果,其实质是借用资本主义的全部成果和价值,"在资本主义框架内进行民主改革",满足国民需要的一种"混合经济"模式.     

"和平长入论"评析

"和平长入论"在社会主义运动中有着重大影响.马克思、恩格斯认为在健全的民主制度下,存在着和平长入社会主义的可能性.列宁、斯大林、毛泽东基本上排除了这种可能性.对"和平长入论"要做历史的、时代的具体分析.     

论马克思主义的经济制度"突变"理论

马克思、恩格斯的经济制度"突变"理论包含有两个重要的观点:一是制度变迁的暴力手段观点,二是制度变迁"破"与立"的对立统一观点.但是值得注意的是,马克思主义在主张以暴力迫使制度变迁的同时,并不反对甚至欢迎以非暴力手段达到改变根本经济制度的目的.马克思主义认为,制度"突变"不仅限于资本主义私有制向社会主义公有制的变迁,而且也发生于由封建私有制向资本主义私有制的转变过程之中.     

大历史与"和平崛起论"

新领导体制的第一年,稳中有健,去虚务实,谦虚积极,格局开阔,允可称为是一个好的开始。     

论"后马克思主义"的社会主义观

后马克思主义的社会主义概念策略突出地表现在:它全面质疑经典马克思主义的社会主义的哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定,同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标,力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神.在后马克思主义视域中,社会主义事业不再是由普遍主体宰制的特定的阶级政治,而是以等同逻辑为链条的对抗性民主话语的不断阐发与建构.     

吉登斯论"第三条道路"的"第二阶段"

英国工党和欧洲大陆的其他社会民主主义政党不一样,在议会中拥有令人惬意的绝对多数,而且从1997年以来就是这样.一年以前又被确认留任的政府确实享有相对广阔的行动空间和进行塑造的余地.     

福山"历史终结论"批判三题

在评价资本主义制度和社会主义制度及其命运时,福山提出了所谓的“历史终结论”。在他看来,人类社会的发展史,就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”,自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。从此之后,构成历史的最基本的原则和制度就不再进步了。他的这一理论,其实质是为西方资本主义制度的普世性提供合法性的理论基础。     

论"当代中国社会转型"的历史定位

学界通常在社会形态或经济体制层面对当代中国社会转型进行的历史定位,前者忽视对象的特殊性因而无法揭示其丰富内涵,后者不够全面和准确.当代中国的社会转型应为"由传统的社会主义向有中国特色的社会主义的转型".     

论兰格的"竞争解决"社会主义模式

针对资产阶级经济学家提出的社会主义公有制经济不存在生产要素市场,无法进行经济核算,不能使资源配置优化的观点,兰格提出了"竞争解决"社会主义模式,从理论上证明了社会主义的可行性和优越性,把社会主义理论提高到一个新的水平,为社会主义国家的经济建设开辟了一条可资借鉴的道路.     

论"中国奇迹"的充要条件——兼论中国的政治制度优势

改革开放30年,中国取得了世界经济发展史上的空前奇迹。中国奇迹之所以能出现是因为有五个条件:和平与发展成为当今时代主题,是最根本的客观条件;形成了三代具有非凡胆识和能力、相对稳定的领导集体,是最根本的主观条件;有成功经验可借鉴;经历了严重危机;有两次思想大解放运动。这五个条件的有机结合就是中国奇迹的充分必要条件。这些条件能发挥作用的决定因素在于中国的政治制度优势。