日本军国主义何以顽固

<正>述评由头今年是中日甲午战争爆发120周年,在这个本应充分反思历史的时刻,日本却出现了一股否认历史的逆流,不断有日本官员抛出否认南京大屠杀、否认慰安妇等不当言论。令人担忧的是,这种否认历史的言论在日本受到的批评很少,响应者颇多。为什么日本否认历史的势力如此强大?中日两国会陷入必有一战的"甲午宿命"吗?这不仅事关中日两国关系,甚至决定着整个东亚地区的未来走向。     

虚无主义

正得分:73.14关注度:★★★★内涵:世界和人类的存在没有目的、真相、最本质价值。其中历史虚无主义否认历史的规律性;民族虚无主义无视民族特点;文化虚无主义否定精神文化价值。代表性主张:很多中国历史中的英雄人物和英雄事迹,都是编造的;要更好地融入全球化,必须先否认或改变我国的民族文化传统。     

个税改革应突出针对性

对于历史的认知，离不开价值判断。试图一毫不差地还原历史，是不可能的事情。笔者系统学习历史10年，研究历史的时间更长，其问屡屡深刻地体味到“还原历史其实也是一种再创造的过程”。当然，这不是否认历史的客观实在，而是说在追求历史真实的过程中，人还是要在历史事实之上加诸自身的价值判断，只要这种价值判断是尊重历史、弘扬正义，那么它就是有益的。     

外交部发言人1994年10月27日答记者问

问:日本通产大臣桥本龙太郎日前在国会就过去那段历史问题的答辩中承认日本军国主义者对华发动侵略战争并对朝鲜半岛进行过殖民统治,但否认对美、英等国的战争     

南侨机工纪事——献给为抗战事业做出巨大贡献的南侨机工们

引子这是一段曾经被人们遗忘的历史。在我们用勤劳汗水建设富强祖国、创造幸福生活的历史征程中,一个阴鸷的声音时常在历史的上空响起。在日本,这个用战争罪恶的双手给千百万中国人带来无数悲剧的国度,一些人再次违背历史事实,否认半个多世纪前对中国的侵略。时值20世纪最后一个灿烂的秋天。     

论历史的选择

论历史的选择吴前进兼顾历史过程的两重性：客观过程展开的现实和反映过程的体现为主观过程的意识领域。承认客观历史规律对于历史发展的决定的、根本的作用，也不否认作为认识和实践的主体人在历史发展过程中的特定作用和意义。从客体和主体的有效结合中探寻出历史发展的...     

“千人坑”的诉说

1月23日,日本右翼势力一意孤行,在大阪上演否认“南京大屠杀”的闹剧,公开否定侵华罪行。此前,日本最高法院竟然无理判决揭露南京大屠杀事实真相的东史郎等人败诉,公然为右翼势力否定南京大屠杀的丑恶表演张目。历史岂能篡改?恶行怎容掩饰?我们重温历史,是为了以史为鉴,振兴图强,警惕历史悲剧重演。     

论海登&#183;怀特的历史真实观

海登.怀特从语言层面质疑传统的历史再现论,他的理论对传统的历史观造成了极大的冲击,特别是有力地挑战了传统的历史真实观念,迫使人们重新思考历史与语言的关联问题。他对历史真实性的挑战主要在三个方面:历史话语的虚构性,历史叙事的阐释性和评判历史再现标准的不稳定性。怀特并不否认历史叙事的真实性,但最终也没能解决历史再现中的真实性问题。他的理论为人们重新认识历史话语的性质提供了许多启示,也有助于文学叙事的研究。     

论海登·怀特的历史真实观

海登·怀特从语言层面质疑传统的历史再现论,他的理论对传统的历史观造成了极大的冲击,特别是有力地挑战了传统的历史真实观念,迫使人们重新思考历史与语言的关联问题.他对历史真实性的挑战主要在三个方面:历史话语的虚构性,历史叙事的阐释性和评判历史再现标准的不稳定性.怀特并不否认历史叙事的真实性,但最终也没能解决历史再现中的真实性问题.他的理论为人们重新认识历史话语的性质提供了许多启示,也有助于文学叙事的研究.     

正确把握历史发展的大趋势

社会主义必然要代替资本主义,是140多年前马克思主义的创始人揭示了的人类社会发展的客观规律,是世界历史发展的大趋势。人类社会的实践已经充分地证明,这是一条巅扑不破的真理。可是,国内外资产阶级的代言人,出于他们的阶级本性,总是千方百计地否认这一发展趋势,尤其是当社会主义的发展出现了困难,遭受了挫折,遇到了低潮的时候,他们更是连篇累牍地发表演说、出版著作,散布种种流言蜚语,极力否认上述历史发展的大趋势。在这种国际国内大气候的压力下,我们革命队伍中也有一些人对于     

对中日历史问题的再认识

近年来,中日之间围绕历史问题纠葛不断,特别是日本否认和美化侵华历史的言行严重破坏了中日两国之间来之不易的友谊,双方在历史问题上的矛盾已经在某种程度上向其他领域扩散。解决中日之间的历史问题,需要中国与日本友好集团、人士等进行交流,增进彼此之间的了解和信任,同时要求各国公众媒体进行客观公正地报道,并加强中日青年之间的交流。     

马克思主义群众史观是开展群众路线教育实践活动的重要哲学基础

两种历史观的根本对立集中体现在谁是历史创造者问题上：是英雄人物创造历史还是人民群众创造历史。唯心主义英雄史观认为．人类历史是由个别杰出人物创造的，少数杰出人物的意志可以决定历史的进程。英雄史观夸大个人的主观能动性，否认了广大群众的历史地位。英国哲学家T．卡莱尔（1795-1881）认为：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”，“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。     

历史虚无主义的迷惑性和欺骗性

2016年,历史虚无主义思潮仍然是危害巨大的错误思潮,在网络、微信、微博、杂志、影视中泛滥,并呈现新特征。这一思潮对历史的否认和批判有着较为明确的政治诉求,不仅松动了马克思主义在意识形态领域的指导地位,也影响了我国哲学社会科学发展的正确方向和中国特色哲学社会科学的构建。     

“台独“分裂势力制造文化认同危机

近几年来,台湾的“台 独”分裂势力制造一 场越演越烈的文化认同危机。它否认台湾同大陆的历史、文化和种族血缘上的联系,声称台湾具有独特的文化,甚至种族(族群)特征的政治实体,极端“台独分子”甚至否认自己是中国人,提出“台湾国”的口号。为什么近年来的台湾会出现文化认同危机呢?     

日本投降的前前后后

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。纵观世界历史，依靠武力对外侵略扩张最终都是要失败的。这是历史规律。但在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利近70年的今天，仍然有少数人无视铁的历史事实，无视在战争中牺牲的数以千万计的无辜生命，逆历史潮流而动，一再否认甚至美化侵略历史，破坏国际互信，制造地区紧张。铭记历史，是为了开创未来。本刊编发此文，以缅怀抗日先烈，谴责侵略罪行。     

“慰安妇”制度是不容否定的历史罪恶

“慰安妇”问题是日本军国主义在第二次世界大战中犯下的罪恶之一，但近来日本的一些政界要人在“慰安妇”问题上不断发表谬论。今年3月31日，日本文部科学省政务官下村博文竟然说，把随军慰安妇问题记入历史教科书是不合适的。6月11日，日本文部科学大臣中山成彬再次极力否认日本的不光彩历史，     

小泉为何参拜靖国神社

不顾国内和亚洲邻国人民的坚决反对与严厉谴责。日本首相小泉纯一郎仍然在8月13日前往靖国神社参拜。虽然避开了8月15这个敏感的日子。依然无法掩饰其否认侵略历史、为军国主义“招魂”的实质。这一行为。是对来之不易的亚洲和平的挑衅。不得不引起我们的警惕。靖国神社供奉着246万自1879年以来日本在历次对外侵略战争中战死的军人。其中包括东条英机等14名二战甲级战犯。小泉以首相身份参拜靖国神社不仅违反日本宪法。也是否认侵略历史的表现。遭到国内外的广泛反对。他为何还要一意孤行呢?这里既有自身原因，又有诸多外在因素。     

日本岂能以狭隘民族史观挑战历史定论——从日本政府“审定合格”的右翼《历史教科书》谈起

第二次世界大战是人类历史上最大的人为浩劫。今年是二战结束60周年,在世界各国人们以不同方式追忆反思历史祈求世界和平的时刻,日本作为发动这场人类历史上空前战争灾难的主要责任国之一,其国内政界和学界却逆时代大潮而动:某些政府官员一再发表否认侵略历史、为战犯“翻案”的言论;右翼组织编撰的歪曲历史的新《历史教科书》也被“审定合格”。日本右翼《历史教科书》以狭隘民族史观挑战历史定论2005年4月,日本文部科学省审定通过了8本《历史教科书》,其中包括由右翼组织编撰、扶桑社出版的《历史教科书》。该教科书以狭隘民族史观为出发…     

关联企业中公司法人格否认法理的适用

我国既没有在立法上确立公司法人格否认,也没有判例法对此加以确认。但是,法院在司法实践中要求公司法人格混同者承担连带责任,实际上意味着司法审判正在向公司法人格否认法理靠近。结合我国的司法实践,应十分重视关联企业中公司法人格否认适用的四个具体要件。     

社会主义主流意识形态:解构与建构

作为与社会主义存在相适应的指导思想,社会主义主流意识形态面临诸多挑战。新自由主义、历史虚无主义等思潮从不同角度试图消解社会主义主流意识形态,其实质就是否认马克思主义,否认中国共产党的领导。因此,必须从学理上和现实中对各种攻击进行有理有据地回应,澄清思想理论中的错误认知和实践中的各种消极影响。新时期,巩固和夯实社会主义主流意识形态的指导思想地位,必须与时俱进,真懂真信,利用各种信息技术,创新治理模式,一切从人民群众出发,在情感上感化人民,在理论上信服人民,在价值上为了人民,同时尊重多样选择。唯有如此,才能真正实现社会主义主流意识形态指导思想地位的有效维护和捍卫。