中国宪政社会基础的构建

国家与社会的合一及国家权力空间的扩展是中国宪政社会基础建设面临的最主要障碍。完善市场经济体制 ,确定国家与社会的界限 ,是确定宪政社会基础的前提条件。宪政社会基础同价值取向具有内在联系 ,应兼顾各种价值的平衡。     

协同论——社会法的理论基础初探

经济运行、政治运行、文化运行的负外部性作用,决定了社会矛盾必然产生,为解决社会矛盾的社会立法也应运而生并不断发展;同时,社会本位的法哲学理念和私法社会化思潮对社会法理论的形成和发展产生了重要的影响;尽管社会法理论观点不尽相同,但最终还是可以归结为一个共同的基础———协同论。     

European Constitutionalism and the Modern Social Imaginary

This article seeks to shed light on some of the problematic assumptions underpinning the contemporary debate over the constitutional identity of the European Union. The central claim put forward here is that the development of the European Union’s constitution is significantly constrained by what Charles Taylor has described as the modern social imaginary. The constraint operates at two levels. First, modern understandings of constitutionalism typically ignore or underemphasize its dynamic and historical characteristics and its relationship with the self-understanding of political subjects. Thus, modern constitutionalism fails to acknowledge the importance of historically conditioned assumptions involved in the formation of the identities of political subjects. In short, it fails to understand constitutionalism as a ‘regime’. Second, modern constitutionalism’s blind-spots result in a relatively unreflective adherence to a particular type of constitutional regime: the modern economy and its associated ‘consumerist’ form of political citizenship.     

Crime is a Social Problem

This article seeks to place the study of crime and criminals in the social policy context. Criminal careers research is critically evaluated and modern social trends are outlined as a background to an exploration of the interaction between criminological research findings and social policies for youth in trouble. A contrast is drawn between individualised explanations of criminal behaviour and approaches which seek to place crime in its situational and social context.     

宪政是宪法逻辑运动的状态

现有宪政理论在概念上引出无穷因果链和循环论证 ,在起源上以道德判断代替逻辑论证 ,很少自觉从因果律上来考察宪政的内涵与意义。宪法的确定性和宪法的功能作为判定宪政内涵的逻辑要件是不可缺少的 ,它们直接指向宪政的目标。这些目标就是组织国家政权、保障公民权利、维护国家和社会的基本制度、保持法制的统一性。     

日本校园欺凌的社会问题化:成因、治理及其启示

校园欺凌既是一个古老的社会现象,也是当今世界普遍性存在的社会问题。日本校园欺凌现象同样由来已久,并且已经社会问题化了,具有高发生率和高危害性的特征。日本校园欺凌现象的社会问题化,既有其深刻的历史文化原因,也有其教育病理诱因,还有其群体行为构造。为此,日本主要通过法制路径处置校园欺凌、强化学校德育预防校园欺凌、借助协同治理应对校园欺凌。研究并反思日本校园欺凌的成败得失,对于我国校园欺凌现象的治理无疑具有启迪价值和借鉴意义。     

Serving the State: Constitutionalism and Social Spending, 1860s-1920s

In the 19th century, courts supervised states' social spending by limiting taxation to public purposes. The focus of this article is the courts' approach to pensions. Under a 19th-century doctrine, states could pay money to those who had served the state or, under the rubric of charity, to those who were the indigent helpless. States first paid pensions to people for military service and for serving as firemen; later in the century, the doctrine from these cases provided a framework for expanding civil service pensions as states expanded their civil service. Courts characterized the earlier pensions as earned because the service had been dangerous, requiring bravery from men and possibly leaving helpless women and children without protection. This characterization later shaped evaluations of civil service pensions. The doctrine persisted as states enacted pensions for widowed mothers; when these pensions were challenged in state courts, the courts approved of them as payments to helpless people, not as rewards to those who had served. This characterization counters recent scholarship that argues that mothers' pensions rewarded service as military pensions did.     

论法治的社会基础

市民社会是法治的社会基础。自治是市民社会的内在要求,法治需以社会自治为基础。市民社会蕴含的公民意识是法治精神的基础。只有大力推进市民社会建设,才能从根本上实现法治。     

论社会救助立法的伦理基础

我国正在努力建构一个具有中国特色的社会救助法律体系,这就需要我们为其寻找深厚的道德根基.国家伦理是一个国家作为主体所具有的道德性,具有对内和对外两个维度.国家伦理为社会救助立法提供了正当性的支持,是社会救助法律制度的道德基础;而社会救助立法又是国家伦理的现实转化途径,体现了国家伦理中的国家之爱.我们应当以国家伦理为道德支撑,确立社会救助立法的基本原则,即以国家之爱为核心,体现平等尊重和人道关怀的救助原则.     

传统与现代:论"礼"的宪法学定性

一、引言八十多年前,以陈独秀和李大钊为首的五四运动思想家把儒学视为现代宪政的死对头。当时,他们激烈反对保守派要把孔孟之道作为"国教"而写入宪法的企图。在今天看来,他们的这项努力显然是合理与进步的。但他们的评论同时显示,中国的激进知识分子想做的远不止是这些。他们认为,儒学是完完全全违背宪政精神的,并应作为中国社会与人格改造的障碍而被彻底抛弃。陈独秀相当准确地把儒学等同于其礼治体系,而后者的一系列规则——从"三年之丧"到"三纲五常"——已经受到激烈批判。李大钊则在要求把孔子的名字从当时正在争论的宪法中删去的同时,列举了儒学和西方宪政格格不入的多条理由。本文写作的目的之一,在于为儒学就其与宪政之间的关系提供部分辩护。我认为儒学并不和宪政精神背道而驰。恰恰相反,传统的礼治正是宪政的一种形式。儒家的"礼"看似陈旧迂腐、繁琐不堪,但实际上能     

论当代中国社会转型时期法律的社会精神基础

当今中国社会的精神信仰的危机带来了法律的精神危机,其源于一百年来中国社会精神转型的历史,对传统文化的否定带来了中国凝聚社会的精神力量的丧失.社会精神不仅决定法律的精神,也有助于法律的有效实施.当今中国的精神文明建设应是立足传统的开拓创新,在此基础上构筑法律的精神和内容.     

论社会权的宪法规范基础

尽管我国学界主流观点倾向于肯定社会权的宪法基本权利性质,但却只是基于"事实平等"应得到保障这样的价值追求上的理由,而未能提供一个宪法规范意义上的依据.因此,有必要通过确立"事实平等"在宪法平等规范中的地位,论证"事实平等"这项价值追求乃是宪法平等规范的应有之意,来为社会权寻得一个更为坚实的宪法规范基础.     

宪政的底线和基础——《国家紧急权力制度研究》读后

<正>刘小冰教授所著《国家紧急权力制度研究》(法律出版社2008年版)是非常法学(应急法学)领域的代表性著作。透过其独特的叙事风格,该书展示了这么几个特点     

宪政价值新考

在文明高度发展的现代国家,文明的政治可转读为宪政。其涵义为:宪法是政治行为的价值尺度和运动形态。现代宪法是现代政治文明的逻辑起点。在价值上,宪政表现为两个维度。即包含民主、自由、正义、秩序、人性化等因素在内的“目的性价值”和包含权威、责任、规范、程序、稳定性、适应性等在内的“工具性价值”。其价值理性即集中地体现在对于这两种价值的整合上。     

财政立宪主义论纲

财政立宪主义是一种关于国家和人民之间公法上财产关系的理念与原则,涉及赋税、财产征收以及预决算等政府的一切财政行为.财政权问题既是宪政产生的根本原因,又是宪法规范的重要内容,也是宪政体制运行的重要保障.财政立宪主义在我国历史上有其萌芽形态,并对我国现行宪法体制产生了很大影响.财政立宪主义对我国现阶段法治建设有着特别重要的意义.     

论国际刑事法院管辖权的社会基础

国际社会的主权体制与全球化的客观趋势,构成国际刑事法院管辖权的社会基础。主权体制与全球化存在一定的矛盾,主权国家的社会体制要求以国家主权原则作为社会运行的基本准则,全球化的国际社会则强调人类利益的总体保护,要求贯彻全球治理的原则。但二者又具有契合点,即国际社会的正常秩序。国际社会主权体制与全球化的矛盾与统一必然反映到国际刑事法院的管辖权上,国际刑事法院管辖权一方面要尊重国家主权,但同时也不免带有超国家权力的因素。     

论宪政的价值理念

宪政不仅是一个静态的制度体系,它还包含着动态的政治实践,以及超越于制度体系及政治实践之外的多元价值内涵。正义既是宪政价值的基础,又是完政价值的准则。并非所有对正义的追求都可以纳入宪政的价值体系,只有那些隐含权利内容的追求,才能转化为宪政的价值理念。