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韩磊 《共产党员(沈阳)》2008,(12):54-54
有位干部下乡调研，忽然内急，就问一老农：“洗手间在哪里？”老农说：“哦，要洗手，外间屋有洗脸盆。”同去的一位赶忙解释说“他要去厕所”。老农说：“是茅子呀!在院子的西南角上呢。”弄了这位干部一个大红脸。 相似文献
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党的群众路线教育实践活动突出的是作风建设,根本目的是密切干部与群众的血肉联系。践行党的群众路线,各级都要真抓实干改作风,扑下身子、放下架子走进群众,敢于讲真话、力戒说假话,大力营造领导干部能听真话、广大党员愿讲真话的氛围。 相似文献
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悦假活不说真话是官场的一个痼疾,一直都没有真正得到纠正。当然,有时高涨一些,有时低潮一些。有人指责说,说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关,囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗？然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢! 相似文献
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著名作家韶华的《说假话年代》,以个人的经历和耳闻目睹的故事,分析和研究了“说假话”现象的表现、背景、原因等,发人深思,值得一读。现摘发“书后的思索”一节,以飨读者。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2011,(10)
全国政协副主席李金华在他口述的《我与审计风暴》中回忆他10多年的三线磨砺,现摘录如下。1971年,我被调到当时航空工业部的572厂。我在工厂干了12年,会计员、车间支部副书记、车间支部书记、厂政治部副主任、厂党委副书记、厂长,经历了不少岗位。尤其是厂政治部副主任,我干了6年。宣传教 相似文献
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郝贵生 《中共浙江省委党校学报》2008,1(1):16-20
马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述的“两个绝大多数”思想实质上是马克思主义群众史观理论的浓缩、精华和集中概括。在社会主义事业的发展过程中，一些社会主义国家在一定的历史时期不同程度地存在着背离“两个绝大多数”思想的倾向，英雄史观思想以不同的形式表现出来。这是导致社会主义事业发展中出现曲折和反复的极其重要的原因之一。今天建设有中国特色的社会主义现代化，就必须认真学习、研究和掌握“两个绝大多数”思想，并真正使之内化为各级领导干部和广大群众的基本素质和行动。 相似文献
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郑东雷 《支部生活(山东)》2010,(1):45-45
干群之间出现矛盾时，干部往往责怪群众不听话。其实，这种责怪本末倒置，站不住脚。
近日在媒体上看到一篇回忆刘少奇同志的文章，其中说刘少奇60年代初回家乡调查时，特聘的“农民秘书”王升平因擅自让乡亲们在粮田中挖鱼池、在山坡上砌凉亭受到抵制，就对乡亲扣饭、罚工，结果激起众怒，因此被撤掉了党支部书记职务。事后，刘少奇专门找他谈心， 相似文献
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马克思恩格斯《神圣家族》中的群众史观 总被引：1，自引：0，他引：1
郝贵生 《中共天津市委党校学报》2006,8(3):39-43
《神圣家族》系统深刻地阐述了工人创造一切、历史活动是群众的事业、工人阶级自己解放自己等群众史观思想。它是马克思恩格斯自觉运用其哲学基本原理逻辑分析的结果,也是他们自觉深入无产阶级的斗争实践的产物。这一思想为马克思恩格斯以后著作中阐发群众史观和全面阐述科学社会主义理论奠定了理论基础。同时对于今天批判形形色色的反对和攻击群众史观思想、变相宣传英雄史观思想,真正树立人民群众是社会和国家的真正主人,正确理解科学发展观中“以人为本”的思想有极其重要的现实意义。 相似文献
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现实生活中遇到问题推、拖、闪的现象不少。问题有多种。有些问题一时半晌难以解决。应当把原因向群众说清楚：而有些问题并不难解决甚至是举手之劳，也不给解决，究其原因。“非不能也。是不为也”。 相似文献
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黄静 《中共云南省委党校学报》2001,(3)
现阶段干群矛盾表现突出,如何正确处理干群矛盾,关系到社会的稳定,对社会主义现代化建设具有重大意义。本文认为,正确处理干群矛盾,要在干部的选拔任用和评价机制上走群众路线;要求干部摆正主仆关系,切实做到代表人民群众根本利益;要提高干部的素质,使决策科学化、民主化;要加强廉政建设,反对腐败,取信于民。 相似文献
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<正>在结远亲的过程中,干部受到了深刻的教育,增进了和群众的感情,焕发出对工作的激情和煦的阳光透过云层抚摸着大地,汽车在剑门山区蜿蜒崎岖的公路上行驶了两个多小时,记者来到了距离剑阁县城100多公里的鹤龄镇化林村。"向书记,你这个大忙人又来看 相似文献