从跨过“卡夫丁峡谷”设想到“初级阶段”理论

“社会主义现象”是本世纪历史发展的最大“热点”，一大批资本主义不发达或很不发达的国家，在资本主义世界的总危机中先后跨入社会主义，但到九十年代初，多数社会主义国家又倒向资本主义怀抱。这就提出了两个问题：究竟经济文化落后的国家该不该实行社会主义的选择？这些进入社会主义的国家应该如何建设、巩固和发展社会主义？对此，从马克思的晚年到今天，已进行了上百年的理论和实践的探索。邓小平的社会主义初级阶段理论和实践，是这一探索的科学结论。研究这一探索的历史发展及其经验教训，坚持社会主义初级阶段不可超越的思想，对社…     

历史的跨越与中国社会主义初级阶段

20世纪社会主义革命的一个重要特征,就是社会主义革命不是在生产力发达的资本主义国家首先取得胜利,而是相继在俄国、中国这样一些资本主义不发达的国家取得胜利,实现了历史的跨越。怎样看待这种现象?尤其是1989年——1991年间出现的苏东剧变和解体,以及本世纪末不发达国家建设社会主义所遇到的一系列重大难题,启发人们思考经济文化不发达的国家跨越资本主义发展阶段而进入社会主义,这是社会历史发展的总趋势还是误入歧途?从马克思主义原理出发并结合社会实践,深入反思这一问题,不仅有助于加深对建设有中国特色社会主义理论和实践的理解,也有助于深化对人类社会发展趋势的认识。     

对社会主义与资本主义关系的重新认识

社会主义与资本主义的关系问题,是科学社会主义的一个重要理论问题,也是建设有中国特色社会主义的一个重大实践问题。多年来,“左”的思想理论把社会主义与资本主义的对立关系绝对化,不敢讲二者的继承性、联系性以及相互借鉴、相互合作的必要性、可能性。近年来,有些人又鼓吹社会主义与资本主义的“趋同论”,否定社会主义与资本主义的本质区别以及社会主义取代资本主义的历史大趋势。由此可见,正确认识和把握社会主义与资本主义的关系,对于反“左”防右,自觉坚持党的基本路线和方针政策,使我们在处理国际关系时更加主动,都具有极…     

一种可以实现的社会主义

亚历克·诺夫(Alec Nove)是英国研究苏联和社会主义问题的专家,长期执教于格拉斯哥大学,著有《苏联经济史》等多种著作。他的近著《富有弹性的社会主义经济》(1982年)提出了多元化的社会主义模式。该书分为五个部分:第一部分论述马克思关于社会主义经济的思想;第二部分探讨了苏联的经济发展及其经验;第三部分介绍了南斯拉夫、匈矛利和中国的经济改革状况;第四部分阐述对于从资本主义向社会主义过渡问题的看法;第五部分提出了他称为“可以实现的社会主义”的多元化模式。所谓“可以实现的社会主义”,根据诺夫的解释,是指在今天的发达资本主义有可能在将来实现的社会主义模式。本文从该书的法译本《没有马克思的社会主义--可以实现的社会主义经济》(巴黎,1983年)摘译了第五部分中的三节。     

经济不发达国家先于发达国家进入社会主义刍议

经济不发达国家能不能先于发达的资本主义国家进入社会主义的问题,马克思列宁主义已从理论上加以解决;俄国十月革命的胜利和中国革命的胜利,从实践上也正确地回答了这个问题。但是,近年来在学术界对此仍有些异议。因此,对这个问题作一些理论探讨,是必要和有益的。本文试就其中的一些问题作一些浅薄的说明。     

关于社会主义社会若干问题的观点简介

一段时间以来,人们从不同的角度对社会主义理论及其在中国的实践进行了反思,其中有正确的和不完全正确的意见,也有不正确和错误的意见。还有一些坚持资产阶级自由化的人完全否定社会主义,主张在中国实行资本主义。总之,提出的问题很多,意见也众说纷纭。除了明显的资产阶级自由化观点外,大量的还是学术问题。这里,仅就几个问题的观点作些介绍。一、社会主义再认识的问题 1.落后国家搞社会主义是否“超前”一种意见认为,应当区分“超前”与超越历史发展阶段的含义。“超前”不同于超越历史发展阶段。落后国家不经过资本主义充分发展而比资本主义国家提前进入社会主义,在这个意义上可以说是     

与有中国特色的社会主义道路论不发达国家的社会主义道路

与有中国特色的社会主义道路论不发达国家的社会主义道路李首龙一当社会主义革命终于在东方落后国家获得胜利之后，如何具体地走向社会主义，彻底完成对资本主义＂布夫丁峡谷＂的历史跨越就成为革命必须在理论和实践上回答的急迫问题。这也是社会主义者长期争论的问题。从...     

论实践社会主义

实践社会主义是科学社会主义的一种表述形式,包括实践社会主义的理论———实践形态和现实———实践形态。前者侧重于科学社会主义创始人,把社会主义由空想变为科学的理论贡献;后者侧重于现实社会主义是怎样在实践社会主义过程中、创新社会主义理论与实践。两次世界大战对社会革命、社会主义产生的决定性影响;国家资本主义是经济文化落后国家建设社会主义的一种实现形式。     

全面准确地理解马克思早年的“跨越”思想

马克思早年的“跨越”思想和晚年的“跨越”思想一样,指的都是“跨越”资本主义的经济制度,而不是指“跨越”政治革命和政治解放,直接实现社会革命和人类解放。马克思早年“跨越”思想的理论基础是“共同胜利论”和“发达国家带动论”。19世纪40年代,德国的社会性质是半封建半资本主义社会,德国的资本主义制度已经存在并正在发展。马克思、恩格斯把此时代的德国看作是“支配着世界市场”,并能首先进行无产阶级革命,建立共产主义社会的国家,因此认为德国能把前资本主义国家或非资本主义国家带到共产主义新社会中去,因而也不存在跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”问题。     

高放教授谈不发达国家建设社会主义的特殊规律——要弄清楚社会主义同封建主义、资本主义、共产主义的关系

本报讯中国人民大学教授高放最近在上海同空军政治学院领导、教员和华东师大政教系研究生交谈社会主义建设和改革中的一些问题时,着重讲了不发达国家建设社会主义的特殊规律问题。高放教授认为,社会主义制度是优越的,但社会主义国家在前进中确实遇到了不少挫折,根本原因在于对不发达国家实现社会主义的特殊规律认识不清楚。不发达国家建设社会主义,尤其要弄清四个主义间的关系,即封建主义、资本主义、社会主义、共产主义的关系。     

评“社会主义失败论”

坚持资产阶级自由化的人,打着总结历史经验的旗号,首先从总体上否定社会主义的理论与实践。宣称:“社会主义的尝试及其失败,是二十世纪人类的两大遗产之一。”按照他们的“理论”和逻辑拼凑的“论据”主要有三个方面:一是社会主义发生失误就是社会主义的“危机”;二是社会主义进行改革就是社会主义的“破产”;三是社会主义与资本主义的斗争就是社会主义的“崩溃”。这些所谓社会主义“失败”的“论据”,都是不符合逻辑并违背社会主义的理论和实践的。     

时代背景·理论来源·内在逻辑——“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论探析

“政治马克思主义”是当代国外马克思主义的重要流派,在当代国外马克思主义学界中具有重要的影响。围绕“超越资本主义”的理论主题“,政治马克思主义”构建了“转型资本主义”批判理论。“转型资本主义”批判理论是在全球化、当代资本主义的变化、社会主义的曲折发展、新社会运动和当代西方左派思潮的兴起的背景下产生的。“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论的理论资源包括经典马克思主义的资本主义批判理论、西方马克思主义的资本主义批判理论、近代西方学者的财产理论、当代西方左派学者的现代性思想等。“政治马克思主义”始终坚持马克思的历史唯物主义的方法,围绕资本主义起源、全球化、民族国家和国际关系、超越资本主义等问题展开了论述,形成了系统的理论体系,这有助于深化对当代资本主义的本质和发展趋势的认识,也对正确处理与资本主义国家的关系,构建互利共赢的新型国际关系具有重要的启发。     

改革需要哲学 哲学要为改革服务——哲学与建设有中国特色的社会主义理论讨论会综述

中国辩证唯物主义研究会等单位联合召开的“哲学与建设有中国特色的社会主义理论”学术讨论会于不久前在包钢举行。与会者以江泽民同志“七一”讲话为指导,从哲学上探讨了建设有中国特色社会主义的一些理论问题。 1、关于哲学与科学社会主义理论和实践的关系。建设有中国特色的社会主义是科学社会主义理论在中国的实践,这一实践是以马克思主义哲学为理论基础的。鉴于近年来一些社会主义国家所发生的变化,与会者一致认为,马克思主义哲学与社会主义的命运是紧密联系在一起的,没有马克思主义哲学作指导,就不可能建设真正的社会主义;没有社会主义制度作保证,马克思主义哲学也不可能有真正的繁荣和发展。面对国际敌对势力“和平演变”的图谋,哲学工作者应当具有高度的责任感,更加自觉地坚守马克思主义理论阵地,坚定社会主义信念,为挫败帝国主义“和平演变”图谋作出自己的贡献。     

社会主义发展的曲折性及其光明前景理论研讨会述要

最近,江西省社会科学院召开了“社会主义发展的曲折性及其光明前景”理论研讨会。与会的专家、学者紧密结合社会主义发展的历史与现实,特别是我国社会主义的实践,就上述问题展开了认真的探讨。一、社会主义发展道路出现曲折的原因对此,有的同志概括为三点:一是社会主义力量由小到大,山弱到强,要经过长期艰苦卓绝的斗争。它在经济、政治、军事和思想准备等各个领域,必然要遭到资本主义的顽强抵抗,斗争必然有曲折,有反复,不可能一帆风顺。二是社会主义代替资本主义,要彻底改变     

社会主义对资本主义法治文明的借鉴与超越

社会主义必须借鉴包括制度文明在内的一切资本主义优秀文明成果。资本主义法治文明是资本主义创造的先进制度文明,它是由“内核”、“中心”、“重心”、“基础”———即:“崇尚法律的社会意识和民族心理”、“依法治理的国家和社会治理方式”、“动态的法制”和“静态的法律”四个层面构成的有机统一体。社会主义要借鉴资本主义法治文明,就必须从“基础”、“重心”、“中心”、“内核”四个方面着眼,借鉴资本主义国家在立法、制度建设、依法治理国家和社会、培养法律意识等方面的成功经验。法治文明一旦与社会主义公有制、党领导下的人民代表大会制、以及以集体主义为核心的社会主义文化相结合,就将克服资本主义法治的种种阶级和历史局限性,获得新的生命,实现超越与升华。     

中国特色社会主义的理论溯源与现实探索——兼论落后国家的社会主义道路何以可能

落后国家的社会主义道路何以可能,是科学社会主义的重要理论问题。马克思在深入考察俄国公社的基础上,初步论证了落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的可能性及其条件。列宁在领导俄国社会主义革命和建设中,对落后国家率先革命的合理性、迂回过渡策略及利用资本主义思想进行了深入阐述。中国共产党人师承马列,以中国特色社会主义的理论与实践实现了对"落后国家的社会主义道路何以可能"的最新回答。     

东方社会主义发展规律研究的标新之作--《社会主义的东方实践》评介

余金成教授的著作《社会主义的东方实践———解读马克思主义基础理论的现代形态》于2005年5月由上海三联书店出版。这是作者用10年时间准备和写作完成、又等待了5年终于面世的一本标新之作。该书分上、中、下三篇。上篇“实践选择”论述了社会主义率先出现在落后国家的必然性和社会主义建设选择市场经济体制的客观规律性。中篇“历史判断”探讨了人类历史发展的客观性与西方文化模式的关系和中国社会主义的文化选择。下篇“逻辑理论”揭示了人类历史进程中劳动力与劳动关系的矛盾运动以及活劳动与积累劳动的辩证关系。该书对社会主义的一些…     

人民主权、城市权利与美好生活——城市“人民性”的三个面向

城市“人民性”是涉及城市在何种意义上属于人民、人民的城市何以可能的问题。经典马克思主义、西方城市理论和中国特色社会主义的人民城市理论都对城市“人民性”问题作出了讨论。在经典马克思主义看来，建立属于劳动人民的城市政权，实现城市的人民主权是城市人民性的基本要求。西方城市理论在无力从根本上改变资本主义国家政权和城市属性的前提下，通过揭露资本主义对城市的控制和剥削，强调人民的占用权和参与权以彰显“民享之城”与“民治之城”。在中国特色社会主义的人民城市理论中，城市的“人民性”既不仅仅是“占有”意义上的宣称，也不光是一种“权利”表达，而是嵌入在整个日常生活场域的实践，它要求将人民性贯穿于城市的规划、发展、治理与营造的全过程，并最终体现为人民的美好生活体验。     

列宁的“中间环节”思想与我国社会主义初级阶段的实践

一、列宁对中间环节的阐述和设想在国际共产主义运动史中,把科学社会主义理论变化为实践,首先是在经济文化比较落后的俄国实现的。因此,如何在不发达国家实现向社会主义过渡,建设社会主义,这是十月革命胜利后摆在俄国人民面前的一项迫切需要解决的课题。既不能从马克思、恩格斯的著作中找到现成的答案,也没有任何经验可以借鉴。为了解决这个课题。为俄国建设社会主义开辟正确的道路,列宁坚持马克思主义与俄国实际相结合的原则,深入研究俄国的具体情况。在总结经验教训询基础上,列宁提出:从资本主义到社会主义的过渡在各国可以有不同的形式、方法和途经,在小农占优势,生产力落后的俄国,不能直接过渡到社会主义,而必须通过迂回的道路,必须采取“改良主义式的”逐步的、审慎的过渡方法。列宁讲:“从资本主义过渡到     

现实社会主义应是一个独立的社会形态

马恩设想的社会主义是与资本主义“历时态”的理想社会主义,它是共产主义的第一阶段;经济文化落后国家首先实现的社会主义是与资本主义“共时态”的现实社会主义,它不是共产主义的第一阶段,而是前共产主义形态的社会主义,它应当是一个独立的社会形态,经过长时间的发展,当其超过资本主义时,才能实现共产主义第一阶段的社会主义;把现实社会主义作为一个独立社会形态有助于警惕右倾、防止“左”倾,加深对邓小平理论的理解。有助于克服信仰危机,坚定社会主义信念。