论"一国两制"的文化渊源与形成和发展

"一国两制"构想是邓小平理论的重要组成部分,是坚持实事求是的思想路线的产物."一国两制"构想坚持只有一个中国、主权必须统一的原则,继承了中国传统文化中国家统一的观念;同时它又根据变化了的国际国内形势,创造性地提出统一祖国后,香港、澳门、台湾继续实行资本主义制度,大陆主体则继续实行社会主义制度的设想,在新的形势下,发展了传统文化中的国家统一观,体现了中华民族所特有的思维特征和气质,是马克思主义、列宁主义关于原则的坚定性与策略的灵活性相结合的光辉典范.     

"一国两制"构想对马克思主义国家学说的发展

马克思主义创始人认为,国家是阶级矛盾不可调和的产物,经济上占统治地位的阶级建立的国家只是统治阶级的国家。因此,国家只有一种阶级性质的社会制度。"一国两制"构想,在一个国家中不仅有两种阶级性质的制度,而且作为上层建筑的国家还要为两种性质的经济基础服务。     

邓小平"一国两制"构想是马克思主义国家学说创造性的新发展

邓小平"一国两制"是一切从实际出发、实事求是地探索解决中国统一的新构想,一国两制的提出,是 邓小平在运用和平共处五项原则基础上正确处理一个国家统一问题的创造和发展,丰富了马克思主义国家学说, 它不仅赋予现实社会主义鲜明的中国特色,而且也开拓了马克思主义新境界。     

论邓小平"一国两制"构想的三个层次

"一国两制"的战略构想是邓小平理论的重要组成部分,并转化成为建设有中国特色的社会主义的国家政策之一,有深邃的辩证唯物主义思想基础,充分实现了原则的坚定性与策略的灵活性相统一的政治策略.思想基础、政治策略、国家政策,是邓小平"一国两制"构想的三个层次.     

"一国两制"下人民内部矛盾的新特点

随着香港和澳门的顺利回归,"一国两制"由一种科学的构想变成我国现实的国家制度.在"一国两制"条件下,国家结构形式、国家职能和作用、政治上层建筑和经济基础的关系等方面发生了一些变化,人民内部矛盾问题也出现了许多新的情况,呈现出新的特点.准确把握"一国两制"下人民内部矛盾的新特点,正确区分和处理新的历史条件下两类不同性质的社会矛盾,有利于充分调动社会各方面的积极性,有利于维护香港、澳门特别行政区的长期繁荣和稳定,有利于促进祖国的完全统一,加快社会主义现代化建设步伐,保持国家的兴旺繁荣和长治久安.     

邓小平"一国两制"构想的哲学透视

我们要用哲学的眼光透视邓小平的"一国两制"构想。"一国两制"构想是立足国 情,放眼世界,又高度统一,相对独立,重点突出,主次分明的构想,充分体现了马克思主义哲学内涵。     

"一国两制"与促进两岸和平统一的几点思考

"一国两制"是邓小平为实现祖国和平统一所提出的战略构想。它正确处理了国家主权和社会制度的关系及两种国家基本形式的关系,创造和发展了和平共处的新模式,是马克思主义国家学说新的创造与发展。     

90年代海外对邓小平"一国两制"理论研究的若干热点问题

90年代海外学者和政治家对邓小平"一国两制"理论进行了研究,认为邓小平是"一国两制"理论的较早提出者.他们基本上正视中国统一的历史性潮流,基本肯定"一国两制"理论的国际影响,充分肯定"一国两制"在香港的成功实践"可为将来解决台湾问题的样板".但也有少数人对这一构想持怀疑态度.     

“一国两制”——关于国家结构的新构想

邓小平的“一国两制”新构想是针对我国两岸四地区的分裂分治提出的政治整合方案,体现了国家主权的原则坚定性和国家区域结构的灵活性相结合,体现了国家权利维护经济发展的思想,特别是在国家结构理论上有新的突破,发展了马克思主义的国家学说。     

"一国两制"史研究的历史、现状与前瞻

"一国两制"史逐渐成为当代中国史研究的一个新兴领域."一国两制"史研究主要经历了两个发展时期."一国两制"史研究的现状可以从理论、政治法律、经济社会、文化教育等层面来考察."一国两制"史研究具有自身的鲜明特点,存在历史学基础薄弱和研究成果需要整合等问题.新的理论与文献资料为深化"一国两制"史研究提供了指导和基础."一国两制"理论内涵的新探索、香港政制发展、香港特区政府管治、澳门经济适度多元发展等问题,是当前"一国两制"史研究的热点问题.从分散研究走向综合研究是深化"一国两制"史研究的内在需要.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.