审美人类学的历史视野与批判精神

审美人类学对美的历史性理解，一是指美是在具体的历史情境中发生的；二是指历史是美的发生基础和氛围；三是指美之为美的观念会随着时间的变化而变化，从而呈现出鲜明的历史感。“羊大为美”和“羊人为美”代表了两种典型形态的审美人类学：一种是侧重生活感觉的审美人类学，一种是侧重文化仪式的审美人类学，两种形态的审美人类学都批判了美与日常生活的疏离。审美人类学的历史视野和批判精神赋予了其整体性美学和反思性美学的品格。     

美丽的陷阱

曾经有人问我：认不认识她？我想说，不认识；又想说，认识。为什么如此矛盾呢？其实一点儿也不奇怪，我的的确确一次也没有见过她。可对她，对她认识的人和围绕她发生的一切，却是再清楚不过的了。都说她很美很美。如果一个女人拥有一个“很美”，想必她已是美得可以了。而她竟拥有重叠在一起的两个“很美”，对于她来说，就不能不算是一种灾难。诸如红颜薄命、红颜祸水一类的褒贬就是专指。第一次知道她的名字是在一张漂亮的名片儿上。平日里骄傲狂放，自认“眼中有水”的一位朋友，将手中一张薄薄的名片儿翻转若干次，口中喁唱：“好一个…     

管窥禁毒出版物的人文关怀和学术建构——聚焦“6·26”国际禁毒日

欧洲有个国家，在纪念“6·26”国际禁毒日那天，成千上万集会的人们，胸前都佩戴一朵小花——这朵小花就是罂粟花，很美，很有观赏性，用塑料制成的，但它的底部却是一个抽象得很精巧的骷髅造型，寓意着死亡。这似乎在告诫人们：毒的东西，往往美丽惑人。     

前进中的乌拉特中旗

乌拉特中旗位于内蒙古自治区西北部，北与蒙古国交界，拥有国家双边性议定常年开放口岸——甘其毛道口岸，是巴彦淖尔市对外开放的前沿通道。全旗总面积23万平方公里，总人口14万人；有可利用草场2988万亩，可耕地105万亩．年产粮食2．5亿公斤：饲养以德国美利奴肉毛兼用羊和苏尼特肉羊为主的羊310万只。年产获意大利“柴格纳”银奖的二狼山白山羊绒30万公斤：境内矿产资源富集，已发现煤、铁、铬、铅锌硫铁、菱镁、黄金、石油等62种矿产，探明储量煤96亿吨＋石油15亿吨：有35千伏至500千伏变电站13座；等级公路1269公里：口岸至金象工业基地运煤铁路专线年内可望开工建设。     

论前苏格拉底美学的数理形式概念

自然与形式人,首先是自然的存在物,是自然界的一部分。因此,人的第一个对象性关系便是人与自然的关系。这一论断,无论是作为逻辑规定还是作为历史判断,都是无可置疑的。道理很简单:自然欲望是人作为自然存在物的第一欲望,即人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才有可能考虑或从事其它。“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。就美学史而言,人类所思考的第一个问题当然也就是人与自然的美学关系。这是美学历史发展的起点。从古文字学的角度看,在我国卜辞的甲骨文里已有“美”字。许慎的《说文》解释说:“(?)(美),甘也。从芊(羊)从大,羊在六畜,主给膳也,美与善同意”。五代时期的徐铉注曰:“羊大则美,故从大”。这说     

中国古园林审美特征

中国古代园林之美非常丰富。每座园林从一个个的具体构件或要素，到它们的组合，到园林的整体，都是很有价值的旅游审美对象，都很值得观赏玩味。但是不得要领的观赏玩味，往往难以领略它们的妙趣。只有把握了中国古代园林的审美特征，才能获得最高的审美效应。中国古代园...     

“美”字蕴含的中华美学核心精神

通过重新审视与剖析我国"美"字构形过程中的环境信息场,发现美字内涵远不止李泽厚先生说的"羊大为美"与"羊人为美"。本文认为,美字是一个载体与信息通道,蕴含着"味道、中道、善道、人道、天道"等中华古典美学的核心文化精神。     

人美，心美，文章更美

海音大姐的去世，虽在意料之中，但当真的听到她离开人间，我却感到震惊、悲伤和沉重地失落。她在我心中一直有着十分美好的印象：人美，心美，文章更美。她的美丽几乎是公认的。我比她小８岁，看着她从少女到青年，再到婚后的少妇；分别４０年后，再见面她已是祖母级的老人了。海音大姐在不同的时期都具有其特有的美丽和超凡的气质。而舒乙先生今年１月在台北看望重病中的她，她“依然是把自己收拾得非常漂亮，毫无衰退迹象”。所以，她一生都容颜亮丽，光采照人，具有一种超凡脱俗的美丽。她的心很美。心地善良，重亲情、乡情和友情，很有…     

黑颈鹤的最大越冬地

大山包是昭通一个高寒贫穷的乡镇，位于昭通西部，与四川的凉山接壤，乡政府所在地距昭通市区79公里。大山包的名气是随着许多照片和口碑传说渐渐扩大的。在旅行者、艺术家和鸟类学家的圈子里，大家众口一致在传说着大山包的美，而且是那种很另类的美——本色，辽阔，超绝……，所有这些溢美之辞，都对生活在嘈杂城市的人们形成一种难以抗拒的吸引力，就象西藏的高度吸引了全世界的人们。 如果做个比较，海拔3200米的大山包在地理风景方面确实很容易让人想到西藏：相似的高海拔风景，灿烂明朗的天气，强烈的紫外线，透明的空气和蓝天。不同…     

“粉妆玉琢”美梅村

这两年,我经常到羊山探古寻幽,到古村走走,到山寨转转,几乎踏遍大大小小村寨。但去得最多,走得最勤的,要数美梅村。每次与朋友讲美梅,他们都误听为“美眉”,都以为那里“金屋藏娇”,有的是“大家闺秀”,有的是“小家碧玉”,一个个秀色可餐,摄人心魂。其实,无论是“梅”还是“眉”,都是女性化的名词,都柔婉清丽,楚楚动人,都是美的象征。以美梅为村名,给人一种如诗如画的意境,令人产生冰清玉洁的遐想。同行中有人以字论意,说是羊山以盛产“壅羊”而得名,羊大为美,村寨以“美”字冠首,也在情理之中;至于梅么,也许这村子有人爱梅、植梅或咏梅,便…     

备课卡片

毛泽东让省委书记写检讨备课卡片毛泽东主席虽日理万机，但生活简单，特别是三年困难时期，他每餐吃腌辣椒、马苋菜，足有7个月未吃肉。陕西省委书记陶鲁茄听说后，送来了四只剥了皮的羊，毛主席板着脸问陶书记：“陕西人民都有饭吃吗？延安人民生活过得怎么样？”陶书记低头不语，手主席手一挥：“你把羊带回去给人民吃，还给我写个检讨来！”陶书记写了检讨交给中央办公厅，硬是丢下学走了！毛主席看了检讨后说：“把羊交给大食堂给大多吃，按市价算好款，把羊肉价款汇给陕西省委！”不久，江西省委书记杨尚奎也以井冈山人民的名义给毛主…     

《论语》与精神文明

孔子一向节俭。然而，当子贡想要撤销每月初一祭祖用的活羊时，孔子却连忙劝阻：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼！”可见，对于“礼”这个当时“精神文明”建设的一项重要内容，孔子是十分地看重的。这是《论语·八》中说的一则小故事。在《论语》中，对“精神文明”的倡导随处可见，或精辟入微，或深入浅出，或托物言志，或一语道破天机。一部《论语》简直就是一部有关我国古代“精神文明”的大辞典。《论语·里仁》中记录了孔子对环境与人的看法。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”是说住地要仁厚的风俗才好。选择住处没有仁风，怎么算…     

陈鼓应教授:雪域之旅“三个出乎意料”

台湾大学哲学系教授陈技应先生日前刚从西藏回到北京。在北京大学勺国他的临时住所，我们采访了陈教授。陈先生仿佛还沉浸在旅行的余兴之中，摊开地图，他把走过的路线——一指给我们，同我们侃侃而谈。下面，就是根据录音整理的采访内容。西藏，是我向往已久的地方。在我的心目中，西藏的自然风光很美，也很神秘。关于西藏，我耳闻了很多很多，总想有一天能亲自踏上这块土地，去亲眼看看它。这一天终于来了。我们这一行也可以算是～个小小的考察团吧，总共有10个人：我和我太太、女儿、中央民族大学教授王尧夫妇（王教授担任过班禅的英语秘…     

非常美，非常罪--“样板戏”谈片

题目是借来的，借毛尖同名电影笔记。毛尖电影笔记写得好，典型小资风格，从字里行间都能听见小布尔乔亚的尖叫声。而书的名字用在样板戏上也很合适：非常美，非常罪——把样板戏的艺术特点、政治特征全部概括进去了，我也就懒得再去寻找一个新题目，只好对毛尖拱手告罪，并致谢意。     

《云烟缥缈》

点评：这幅作品中的云雾可遇不可求，隐隐约约透露出梯田的样子。使得作品的层次感很强，非常美；作者很明智地舍弃了天空的部分，突出乡村这一主题，画面很大气。拍摄这类照片要注意，云雾不能太厚。     

“头羊”李俊

被调到纳雍县厍东关乡任职的第三天，我便认识了“羊老板”。他是来乡里办理养殖补助的，其实不姓“羊”。“羊老板”是绰号，他则认为是“尊称”，每每笑道：“这是对我的肯定。”绰号闻名，反使本姓不播遐迩，致使一些初次见面者，郑重其事地称他“羊哥”、“羊弟”、“羊代表”。     

冲破了中级车、行政级车框框 “新君越”目标直奔豪华车

君越是一辆很耐看的车，从每一个不同的角度端详它，你都会有新的发现。经典的汽车设计大都第一眼看上去并不惊艳，但是越看越美……     

美是教育的灵瑰

美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质。道理很简单，美是人的自然属性与社会属性、人的感性与理性、人的现实性与超越性相统一的中介。因此，我们有理由相信：美是人的本质与教育的本质及其人类文化本质的最完美的展现。据我观察，发达国家的教育普遍重视“体育与美育”，发展中国家的教育普遍轻视“体育与美育”。这就是发达国家与发展中国家的最根本的区别。     

以俭素为美

宋朝的司马光写过一篇《训俭示康》的名篇，教育自己的儿子司马康要以“俭素为美”。他举了两个例子：一个是太宗时的宰相李沅。他在家乡建的住宅，院子很小，只有牵马与掉头的地方。别人说院子太窄了，他说，如果是宰相官府，是显得窄了点。但是给家人住已经很宽敞了。另一个是真宗时的副宰相鲁宗道。     

厦门“美”之再解读

厦门很美。但当我的几位到过厦门的外地友人，以他们的视角、感受，把对厦门的赞誉从过去的自然风光美转向现在凸显的城市美、马路美、环境美、人也美……的时候，让我不由心动。我能否以记者的职业目光，撷取一些片断，对他们所言之“美”，再作一些填空补漏的解读呢?这就是5月我作厦门行的理由。