从诗、乐关系看唐代昭君诗的创作

乐府采诗以配乐,汉代《明妃》和《昭君怨》两首曲子影响了后世昭君诗的创作。在时代的发展中昭君诗所呈现的诗、乐的关系也发生着变化,从最初的互动关系到渐离关系再到互相独立。昭君诗到了唐代逐渐脱离音乐成为独立的诗体,形式、内容、情感也发生变异呈现出多样性的特点。     

凤梨酥，写下宝岛美食新传奇

大陆游客到台湾,最爱买的特产是什么？凤梨酥。由于陆客的追捧,台湾的凤梨酥年产值已从6年前的20亿元新台币一路狂升到250亿元新台币。     

论陆游家庭亲情诗的意蕴与特色

陆游的家庭亲情诗,主要包括陆游与其父辈的情感生活,陆游自身的婚姻情感生活,陆游与其儿孙的情感生活等三个方面的内容。这三方面的内容不是彼此孤立的存在,而是有着内在的联系并互相影响着的,而最主要者,则是陆游对其家世传承精神的认同并身体力行。他的爱国热情,他的婚姻不幸,他的示儿诗作等,都源自于其家世传承精神这一最根本的元素上。     

绀弩气节，与诗长存

拙著《聂绀弩刑事档案》发表时，删去了几个章节，此文即在所删部分中。不知是否与没有全书发表有一点关系，所谓“告密”问题成为读者关注的焦点，这的确有违笔者写作初衷。这一篇文字，说的是聂绀弩先生做人的气节，先生最让笔者敬仰之处正是一种气节．不知能否引起读者的其鸣——     

诗林瑰宝“长恨歌”

在欧洲文学史上,帝王的爱情也和普通人一样是文学创作常见题材。但在中国文学史上,帝王却是那样威严神秘。他们的男女私情很少成为描写对象。一般地说,在中国封建时代文人眼中所见的,不是冷冰冰的礼教,所谓帝王之尊、后妃之德,便是乱烘烘的荒淫贪色误     

我爱，所以我富有

小时候，我有过许多理想，但是，在这许许多多的理想中就是没有西藏。因为哪个时候，西藏是一个陌生的遥不可及的地方。说不清，楚什么原因，或许是出于对鹰的崇拜吧，我在上初中的时候固执地     

“倔驴”找驴，成就一段传奇

几乎绝迹的乌头驴,原产于山东省无棣县。然而,在7年前,在距离无棣县千里之外的内蒙古巴林左旗,人们却可以看到,这里的农民,家家户户都养着乌头驴。     

北宋高僧惠崇之诗与画

北宋大诗人苏轼有《惠崇春江晚景二首》,诗云:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群,依依还是北归人。遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。这是两首题画诗,分别题在宋初著名的善画水禽小景的画家、诗僧惠崇创作的两幅《春江晚景》上。宋人郭若虚《图画见闻志》卷四载:"释惠崇,建阳人,工画鹅、雁、鹭鸶,尤工小景,善为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到也。"通过全诗,人     

缔造银鹰传奇的人——记渝北区十五届人大代表，重庆银鹰实业集团董事长 秦华

鹰是华夏民族祖先最古老的文化图腾之一,它是财富和权力的象征。银鹰,是一个企业,重庆直辖以来,它就象一只神鹰,在蓝天白云间越飞越高,越飞越远……     

阅尽风云立万心——记诗书画家罗渊

罗渊,字清源,1961年生于粤北翁江畔。画家、书法家、诗人。曾修学于中山大学、广州美术学院。现为职业画家。主要作品有:1993年应邀为国务院港澳办贵宾厅创作的《天地之诞图》、在纪念邓小平诞辰100周年全国美展上展出的《生命礼赞》、在第二届少数民族全国美展上展出的《凝聚》等等。主要出版有《罗渊诗书画集》、《翁山翰墨》、《山川风云—罗渊画集》等。罗渊的诗书画创作,由其特定的人生历程形成了独特的轨迹。罗渊并不是那种被大时代艺术潮流激情飞扬的氛围所激活了内心世界潜在能量的人。他属于艺术上或说对艺术的感受上比他人先走一…     

文本旅行:翻译文学的本土化进程——以徐志摩的克里斯蒂娜·罗塞蒂译诗与再创作为例

一个文本在自身发展成熟后,就会开始穿越时间和空间的旅行。当它打破时空界限来到陌生国度,就会面对不同的环境,产生不同的结果。文本旅行通常会遭遇三种后果:一是水土不服,惨遭遗弃;一是被东道国同化,失去自我本色;再者就是有机的融入东道国的文化