傣家人的“摆”

正傣家人称节日为"摆",称过节为"毫摆"。傣族著名舞蹈家刀美兰和岩林1959年参加国庆10周年全国文艺会演时表演的双人舞《赶摆路上》,使全国观众对"赶摆"有了一定的了解。"赶摆"是汉、傣语混用词,"赶"为汉语,摆"为傣语,连起来意为过节。     

语域视角下的旅游文本翻译

语域是语言在实际使用过程中人们为达到某一特定交际目的而产生的一种语言功能变体，它是语场、语旨和语式三项参数的综合体现。在旅游文本翻译过程中，对语域三项参数的认识和把握，是译者确定翻译方法的重要因素。语场要求突显其主题信息或特色信息；语旨决定着语境信息的增加和非关联信息的删除；语式影响到修辞手段的运用。     

论“汉＋越→X”现象

从事越南研究工作的学者都耳濡目染过"汉越词"、"汉越语"、"汉越音"等现象,有的同志还进行过较为深入的研究,成绩可喜.然而并不意味着此类问题无堂奥可入了.笔者认为可以把"汉越词"、"汉越语"、"汉越音"等问题扩大为"汉+越→X"现象来研究.拙文拟对"汉+越→X"现象的界说及其内容、成因、特点作一初步探讨,以就教于同仁方家.     

“人类命运共同体”思想与新疆域的国际治理

极地、深海、网络、外空是人类生存和可持续发展的全球新疆域,集中体现了人类的共同利益和共同关注。当前新疆域治理面临着治理共识赤字等问题。"人类命运共同体"思想以全人类共同发展为目标,倡导共存、共建、共享等价值理念,其独特优势在于这一思想能够兼容不同的价值理念并兼顾不同群体的利益需求,与新疆域的治理需求高度契合,有利于解决新疆域治理的主要矛盾。国际社会长时期的和平状态以及非国家行为体的影响使得新疆域治理的差异具备可调和性,也要求更大的包容性,这使得以"人类命运共同体"思想引领新疆域的国际治理成为可能。国际合作是在新疆域治理中践行"人类命运共同体"思想的主要路径。作为新疆域国际治理的重要参与者,中国积极倡导在新疆域践行"人类命运共同体"思想,在维护和平价值、支持联合国主导等方面做出了表率。     

“关东州”的殖民文化研究——以日语教育为中心

"关东州"的日语教育始于日俄战争期间,随着租借期限的延长,其殖民教育政策及措施在不断地发展。到"九.一八"事变之前,其奴化教育体系已然成型,同时,为了长期维护日本的殖民统治,推进普及日语教育策略,还建立了奖励学习外语的"语学检定"制度。在《关东州人教育令》颁布后,奴化教育达到了顶峰,以实现对大连地区乃至整个东北进行文化侵略和殖民奴化教育的目的。     

族性视野中多民族国家族际政治问题比较研究——基于尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构的经验观察

族性是影响多民族国家安全及其族际政治走向的关键变量。它既能促进族际政治整合、维护国家安全、有助于民族国家建构,也能导致族际政治冲突、危及国家安全、阻碍民族国家建构。以"族性"为分析视角,通过对尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构历程的梳理及其族际政治问题的比较,其共性特征包括:族际政治问题的分析单位是多民族国家;族际政治问题虽然发生在现实中的多民族国家,却往往带有深刻的历史根源;政治与文化边界的重叠是族际政治问题产生的逻辑起点;国内不同民族群体无法得到平等公正对待是导致族际政治问题的核心因素;军事专政和腐败会增加族际政治问题的风险和国家安全的不确定性。解决多民族国家族际政治问题、确保国家安全的关键在于如何让一个在历史上和观念中都不曾存在的国家民族能够超越族性分界而被成功建构。结合两国国情提出应对策略:寻找重叠共识,建构文化多元、政治一体的国族共同体;借鉴差异政治和差别公民权利思想,探寻积极回应不同民族群体正当利益诉求、实现各族人民成果共享、利益均沾的政治制度、体制和机制;消除军人在政治生活中的影响,惩治腐败;探索包容促进多语言、多宗教和谐相处的民族政策。     

语域理论与中国—东盟博览会应用文的翻译

中国—东盟博览会自2004年举办以来大大地促进了中国和东盟各国之间的经贸和投资合作。在中国—东盟博览会中,翻译是不同语言和文化之间进行沟通必不可少的手段。本文以中国—东盟博览会中的几种应用文—新闻报道、演说和地方特色介绍为例,结合语域理论,根据其自身的特点,从语场、语旨和语式几方面进行分析,目的在于掌握这几种应用文的特点,翻译时考虑到各个因素,以使译文能真正传达原文意思又不失通顺流利。     

试论东南亚五国的“一国多语”现象及语言政策的历史演变

世界上大约有不到四分之一的国家因为历史或民族原因将两种或多种语言定为官方语言。本文以东南亚五个"多语国家"菲律宾、新加坡、马来西亚、文莱、东帝汶为例,介绍其"一国多语"的现象,并分析与其相关的语言政策的历史演变,梳理和归纳其官方语言、通用语言、民族语、国语、母语之间的关系,解释造成这一现象的历史和现实因素。     

浅析俄语在乌兹别克斯坦的地位变迁

近年来,俄语在中亚的地位问题越来越引起人们的关注,因为中亚各国独立后,纷纷采取带有"去俄罗斯化"倾向的语言政策,使得俄语在中亚各国的地位边缘化,俄语的地位迅速衰落。作为中亚五国之一的乌兹别克斯坦,俄语在该国的地位也发生了巨大变化,独立前的苏联时期俄语享有特殊地位,使用范围广,独立后俄语从法律上被降为族际交际语,使用范围大幅下降。本文不仅详细介绍了俄语在该国的地位变迁,还分析了其深层的原因,并展望了俄语地位的未来前景。     

“中国威胁”的社会建构及解构对策——以国际传播对中国“北极威胁者”形象建构为例

媒体语言具有建构功能。鉴于媒体语言的建构功能,深入研究国际主流媒体尤其是美国主流媒体对所谓中国"北极威胁者"形象的构建规律,是我们学者所肩负的扩大中国参与北极治理、维护合法权益的时代任务。本文通过对国际主流媒体关于中国参与北极报道的语言分析,发现频繁涉及"中国北极威胁"论调的话语主要来自美、英和东南亚部分国家主流媒体的报道。虽然其背后的动力机制不完全相同,但总体上看,"选择—传播—互动"是所谓中国"北极威胁者"形象的主要生成路径。有鉴于此,我国主流媒体应弱化报道中的大国指向和高级政治指向框定方式和倾向,语篇叙述应注重逻辑性和开放性,关键词选择上要避免泛化、约化和情感化。     

“伊斯兰国”外线扩张:影响及前景

"伊斯兰国"外线扩张,既为叙伊主战场危局所迫,又系其自身战略进取,形成了多方向、大跨域的"溢出效应"和战略影响,并触发国际恐怖主义分化重组和方略调整。就主战场危局而言,主要表现为战役战术回旋空间被大幅压缩,基层指挥员大量阵亡,财政状况恶化,武器弹药供应紧张,以及拉卡、摩苏尔被围困等。但反观"伊斯兰国"的价值追求和最高斗争目标,其外线扩张又属于主动和积极的战略进取。从外线扩张的范围看,"伊斯兰国"主要在伊斯兰世界和欧洲展开活动,但其影响已超越了上述地理区域。从效应看,外线扩张不但支援了巴格达迪率主力在叙伊战场的搏杀,还搅动北非、西非、东非、阿拉伯半岛、南亚、中亚、欧洲几无宁日。由于催生"伊斯兰国现象"诸因将长期存在,故"伊斯兰国"短期内恐难被消灭,国际反恐斗争任重道远。     

国际邪教组织“雷尔教”

2003年11月14日,英国<伦敦晚报>发布的一条新闻立即引起国际主要新闻媒体的关注.据报道称,国际邪教组织"雷尔教"的主要头目之一、法国女生物学家布里吉特·布瓦瑟利耶在接受该报记者独家采访时,宣布"雷尔教"的"斯蒂梅德"公司已经找到一种"青春永驻"的方法,利用干细胞技术可以改变人体变老的进程.①布瓦瑟利耶的这番"惊人之语"立刻使人联想到去年末今年初的一场"闹剧":从2002年12月27日至2003年3月,"雷尔教"接连召开多个新闻发布会,大肆渲染其所属的"克隆援助"公司相继克隆出5个婴儿.2002年12月底,一手策划这一事件的"雷尔教"教主克劳德·沃利霍恩在接受美国<迈阿密先驱报>的采访时说,他"每年均会与外星人通过脑电波联络一次,由外星人告诉他应在哪儿重点进行传道工作",并扬言"下一个传道地点将是中国".②     

“伊斯兰国”:“准主权”与地区安全

自威斯特伐利亚体系以来,主权共识支持下的民族国家体系取代了历史上的神权干预,宗教因素自此被排除在现代国家交往的主流议程之外。"伊斯兰国"试图建立伊斯兰国家"哈里发国"是极端伊斯兰化的尝试,在主权认知上颠覆了国际政治传统。"伊斯兰国"的主权观以真主主权为核心特质,但又有别于以往"政教合一"的政权理解模式,即虽使用伊斯兰教的话语体系,但以武力和恐怖主义为实现手段,追求消除现有国家边界、创建"乌玛"乌托邦式的权力未来。"伊斯兰国"目前的状态更接近雏形国家,其对地区和国际安全的主要威胁表现在三个方面:边界粘连共生,而在实体疆域层面冲击周边国家的领土安全;通过网络技术平台增强其道德和政治影响力;以极端主义为意识形态侵蚀了温和伊斯兰的宗教权威。国际社会目前的主要应对措施集中于从突破疆域桎梏的空袭结合地面攻击以制约当地极端主义。鉴于之前的威胁分析,外部世界值得强化和补充的应对措施包括主导防御性的网络安全战争、帮助该地区重塑符合现代政治标准的世俗权威和提升温和教派领袖的宗教地位,实现有效的合作反恐。     

“天马”与“汗马”

正"天马行空"的成语出自元·刘廷振《萨天锡诗集序》:"其所以神化而超出於众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。"清·昭梿《啸亭杂录·山舟书法》:"惟公兼数人之长,出入苏米,笔力纵横,浑如天马行空。"意指天神之马来往疾行于空中。比喻思想行为无拘无束。亦形容文笔超逸流畅。     

耐氟喹诺酮类药物大肠埃希氏菌基因突变的MAMA-PCR检测

采用MAMA-PCR法对72株已知突变菌株的突变情况进行了检测。结果,有2种gyrA 83位突变:TCG→TTG和TCG缺失;4种gyrA 87位突变:GAC→AAC、GAC→GGC、GAC→TAC和GAC→CAC;1种parC 80位突变:AGC→ATC以及4种parC 84位突变:GAA→AAA、GAA→GCA、GAA→GGA和GAA→GTA。采用同样的方法,对38株未知突变菌株的检测结果显示,gyrA 83、gyrA 87、parC 80和parC 84位的突变检出的正确率分别为97．4％、94．7％、81．6%和94．7％。结果表明,MAMA-PCR有望成为监测耐氟喹诺酮类药物大肠埃希氏菌的分子生物学常规方法。     

美国的“伊斯兰恐惧症”探析

特朗普及其团队的系列反穆斯林言行,反映了美国社会中根深蒂固的"伊斯兰恐惧症"。其在美国主要表现为四点:一是公开否定和敌视伊斯兰教,将之与极端主义挂钩;二是公开歧视、孤立甚至攻击穆斯林;三是对伊斯兰文化传播及穆斯林人口增长的忧虑和排斥;四是在外交方面对伊斯兰国家及穆斯林群体的歧视和攻击。"伊斯兰恐惧症"在美国并非新现象,其产生和盛行有复杂的原因,包括历史、制度、社会和直接原因等。"伊斯兰恐惧症"的蔓延对美国国内团结、社会稳定及对外政策都产生了消极影响。     

俄罗斯远东地区的所谓中国“移民”问题

本文对中俄两国关于"移民"定义的歧义进行了辨析,利用俄罗斯学者的调查研究成果,对当代旅居俄罗斯远东的中国人的现状,包括其在俄就业结构、收入水平、未来去向等,进行了全面的分析和探讨,在此基础上从历史文化角度对"中国人口扩张论"作了解读和批驳.     

论政治转型的“自主模式”和“约束模式”——对埃及与乌克兰的案例比较研究

基于对现有政治转型研究文献的讨论,本文提出了一种新的政治转型分析框架——"自主模式"和"约束模式",以修正和补充原有的研究。在比较埃及和乌克兰政治转型经验的基础上,我们发现结构与行动者因素不同的关系致使两国转型的模式完全相异:埃及属于自主模式,行动者间力量强弱的变化主导了转型的过程和结果;而乌克兰的政治状况由结构因素尤其是地缘政治结构所形塑,其转型类型归于约束模式。     

土耳其外交的“人道主义”取向北大核心

土耳其外交在新世纪不断调整,2016年以来推行"积极进取的人道主义"外交,取代了之前的"零问题睦邻"外交和"宝贵孤独"外交。土耳其"积极进取的人道主义"外交主要的试验田是叙利亚、利比亚以及其他非洲地区,其重要工具包括军事干涉、人道主义援助、高层交往和贸易关系等。土耳其的新外交基于对区域局势和土耳其自身遗产的新认知,体现了其外交哲学的革命性变化和对变化局势的创造性应对。它摈弃了防御性特征,潜藏着众多风险。其实践行动牵扯到多个行为体,触动了多方的根本性利益,国际社会对其褒贬不一,其未来前景尚需持续观察。     

日本国号“大和”新解

本文通过对日本的《养老律令》和《地名标记二字好字化令》以及中国儒道两教中的"大和"与"和"的概念等的考证和分析,探讨日本国号"大和"的意义所在,认为"大和"乃由"大"加"和"二字组成,其"大"字和日本在此之前的国号"大倭"、"大养德"、"大倭"(第二度)中的"大"字一样,在政治取向上都有追求"大一统"的意味;另一个字"和",则是为配合律令制的确立及推行而使用的,故其全部的语意很可能是为实现"大一统",让以礼制为核心的律令制度能够在"和"思想的保驾护航之下顺利发展,发扬光大。