“慎独”与廉洁

正思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本,慎独又是党员、干部保持思想纯洁的关键所在。正如刘少奇同志所说:即使在他个人独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够独善其身。永葆对党郑重宣誓时的纯洁敬仰之情。事实告诉我们,党员、干部处于党     

基于“慎独”思想浅谈网络道德建设

"慎独"作为我国古代传统道德教育的重要内容之一,在进行社会主义道德建设的今天仍具有举足轻重的现实意义,尤其是在当前网络科技高度发达的时代。基于"慎独"思想加强网络道德教育、提高网络主体的自律能力、积极引导网络媒体的舆论导向,营造健康文明的网络环境势在必行。     

运用“慎独”精神进行网络道德建设

最早提出“慎独”思想的是《礼记·中庸》。它的本质精神应解读为，当一个人在单独活动、无人监督、有做某种坏事的可能，并且可能不会被人发觉的情况下，仍然能坚持道德信念，自觉按照一定的道德原则去行动，而不做任何坏事。“慎独”精神自古以来就是我国道德教育的重要思想。随着网络技术的迅猛发展，网络将人类带人了一个崭新的时代，在为人类带来进步的同时，也为社会带来许多新的问题。     

既要“慎独”也要“慎聚”

古往今来,慎独作为一种修身养性的重要方法,被人们推崇备至, 警示人们在独处或无人监督之时, 更要慎于思,慎于行,谨慎不苟,这样,才能始终把握好自己,避免在人生之路上走歪道。这是颇有道理的。但是,依我之见,既要慎独,也要慎聚。     

职业道德修养贵在“慎独”

“慎独”是职业道德修养的一种方法和境界,是衡量一个人道德水平和思想品质的试金石。达到“慎独”的境界,并非易事,需要较高的思想素质和坚定的道德信念。为此,要做到慎欲、慎省、慎微。     

"慎独"与"慎黑"

孟子说 :“人之所以异于禽兽者几希。”禽兽行事 ,无论交配还是杀戮 ,都在众目睽睽之下 ,不知隐蔽遮丑 ;而人多是讲面子的 ,如果要干些不太光彩的事 ,一般都在背后无人时 ,即所谓“风高月黑夜” ,这便是“几希”之一。有鉴于此 ,古人特别看重“慎独”的道德修养方法 ,说是在闲居独处无人监督之时 ,更须谨慎从事 ,自觉遵守各种道德准则。“慎独”很难 ,真正能做到者不多 ,所以尤显其难能可贵。还有一种修养是“慎黑” ,人在黑暗中 ,不见庐山真面目 ,行善无人赏识 ,作恶也难受惩罚 ,此时此刻 ,也须谨慎安分 ,自觉遵纪守法。战国时 ,有一次楚庄…     

“慎独”视角下青少年网络道德自律机制建构研究

"慎独"是指个体在没有外在道德约束的情况下,仍能谨慎地对待自己的所思所行,严格按照道德规范、道德准则等做人与做事。"慎独"精神与网络生活的自由性、开放性、独立性关系密切,与青少年网络道德自律有着内在一致性。"慎独"中的慎隐、慎微、慎欲、慎省、慎辨等思想有助于青少年网络道德自律机制的建构,有助于青少年网络道德失范问题的规制,将网络道德要求内化为青少年的道德意识和道德自觉。     

唯慎独者“衣冠”正

开展党的群众路线教育实践活动要求党员干部特别是领导干部"正衣冠",以身作则,率先垂范,保持共产党人的良好形象,笔者认为,党员干部唯有做到"慎独",才能始终保持共产党人的良好形象《莱根谭》中有云:"暗中不欺隐,明中有受用"意思是背地里不欺骗隐瞒,人面前便能光明磊落。如果人前人后不一样,所有的表面功夫都只是掩耳盗铃因此,开展党的群众路线教育实践活动,广大党员干部特别是领导干部就要按     

追求“慎独”的高境界

《礼记》有云:"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。"党员干部要"慎独"。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力,不仅要主动接受组织、制度的监督,而且还要不断加强自律,做到台上台下一个样,人前人后一个样,尤其是在私底下、无人时、细微处,更要如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将"慎独"作为党性修养的有效形式和最高境界加以提倡,他说:"即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。"     

“慎独”是共产党员党性修养的最高境界——读刘少奇《论共产党员的修养》有感

在今年的组工干部“爱读书、读好书、善读书”活动中,我结合组织部长的岗位实际,积极带头细读了省委组织部少农部长为组工干部推荐的10本书,其中读后印象最深刻的是刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书。作者借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式,以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴,运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、     

领导干部应“慎初、慎独、慎微”

当前,在中央不断加大反腐力度的背景下,一大批党的高级干部纷纷落马,无不令人唏嘘。这一系列案件反复告诫我们,党员干部特别是领导干部要“慎初、慎独、慎微”。所谓慎初,就是要把住第一次、守住第一关。明朝张翰的《松窗梦语》里面记载着一个很有哲理的故事：张翰刚当上御史的时候,就去拜访都台长官王廷相。王廷相为了鼓舞张翰当好官做好人,给他讲了自己乘轿的故事。王说,有一次他乘轿进城公务,半路上下起了雨,有个轿夫穿了一双新鞋。开始时,这个轿夫小心翼翼地循着干净无水的地方走,可是后来一不小心踩进了泥水坑。     

净化交往 做到慎独

领导干部从政离不开与各种人物打交道,要慎重对待朋友交往,净化自己的社交圈。交往应是君子之交、道义之交、心灵之交、淡若水、深似     

谈谈“借”字领导法

在中国悠久的历史中,不少有作为的领导者把“借”字巧妙地镶嵌进领导法中,使领导法达到了惟妙惟肖、出神入化的极高层次。因此在我们的成语词典中才出现了像“借水行舟”、“借题发挥”、“借花献佛”、“借古讽今”、“借地生根”、“借鸡生蛋”等无数条“借”字领导法。而每一条“借”字领导法都蕴含着极其生动有趣的故事和深奥的哲理,下面仅从三个小侧面谈谈对“借”字领导法的一孔之见。     

慎独之处显境界

《元史》中记载：宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他：＂你为什么不去摘梨吃呢？＂许衡回答道：＂不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？＂那人就笑他迂腐：＂现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。＂许衡却回答道：＂梨虽无主,我心有主。＂     

慎独之处显境界

《元史》中记载：宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他：＂你为什么不去摘梨吃呢？＂许衡回答道：＂不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？＂那人就笑他迂腐：＂现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。＂许衡却回答道：＂梨虽无主,我心有主。＂     

对未成年人也要进行“慎独”教育

周末，到鱼塘观垂钓，只见垂钓者用精美香甜的鱼饵将鱼钩包好。随即甩入水中，而后耐心等待，突见鱼漂渐渐下沉。猛力向上一挑鱼竿，顶端蓦地弯下抖动，只见一条鱼儿咬着钩儿奋力挣扎，上蹿下跳，直到垂钓者洋洋得意地将其摘钩取下。放入器皿，     

年关·廉关——连发的“禁令”与“年节”贪官

记者在网上搜索近几年中央纪委以及各地关于节假日期间廉洁自律的各种“禁令”，发现有的内容年年都有。以2008、2009、2010年中央纪委关于元旦、春节期间加强廉洁自律的通知为例，文中都提及严禁用公款大吃大喝、相互宴请；严禁违反规定收受礼品、礼金、有价证券、支付凭证、千股等；严禁利用婚丧嫁娶等事宜收钱敛财。2009年增加了严禁用公款游山玩水。     

慎独:图书馆员应具备的道德修养

慎独是中华民族自古以来提倡的一种的道德修养方法.在当代"信息社会意识"下,重申"慎独"对实现图书馆职业精神的重要性.文章探讨如何在实践中实现"慎独",使之成为图书馆员应具备的道德修养.     

“讲究”与“将就”

“讲究”与“将就”读音相近,意义大不一样,是截然不同的两种态度和做法。对工作而言,“讲究”是办事认真,“将就”则是敷衍了事。对生活和待遇而言,“讲究”则是生活奢华,“将就”点儿倒是无伤大雅。对待工作,对待事业,每一位党员干部都应该“讲究”,而不“将就”。所谓“讲究”就是要把工作当学问来研究,     

平凡的历程 壮丽的人生——追记抗击“非典”光荣殉职的纪检干部李树喜

2003年5月31日下午，河南省民权县顺河乡党委副书记、纪委书记李树喜，在防治“非典”服务点检查布置工作时，因病累交加倒在工作岗位上。李树喜就这样用平凡的历程，在抗击“非典”的战场上谱写了一曲年仅39岁的壮丽人生。