高职院校德育三课堂的构建

德育三课堂是提升高职院校德育实效性的重要载体。德育三课堂即课堂教学和学生的自主学习、社会实践活动和网络德育,其中课堂教学和学生的自主学习是德育第一课堂,社会实践活动是德育第二课堂,网络德育是德育第三课堂。该课堂的构建需要教师、辅导员、心理咨询师、学生等主体的共同参与,在遵循教育性与愉悦性相结合,系统性与层次性相结合的原则下,从课堂理论教学和社会实践,学校教育和学生自我教育,解决学生思想问题和实际问题三个方面着手,把三个课堂有机结合起来,相互融合、相互促进,形成教育合力。     

论高校校园文化的隐性德育功能

校园文化是一所学校的精神、传统、作风和理想追求的综合体现,是校园中师生员工共同信奉的文化。校园文化对学生品德的形成有着潜移默化的隐性德育功能。因此,加强校园文化建设是高校德育创新工作的突破口。校园文化的构建主要包括物质、制度、精神、行为等文化。     

加强广西师范院校资助体系中德育功能的研究

研究显示高校贫困资助体系建设中对学生的资助过于物质而忽略精神资助。为改进和加强贫困大学生资助工作,要强化高校资助体系的德育功能。运用文献法,针对当前高校学生资助体系中的不足,从资助工作理念及模式、贫困大学生素质建设等方面进行思考,提出加强资助体系德育功能的对策如下:厘清资助观念,凸显育人思想;优化资助工作模式,强化高校资助体系的德育功能;加强贫困大学生素质建设,实现从物质与精神上脱贫。     

高职院校隐性德育资源配置现状探究

隐性德育资源作为德育不可或缺的载体,对学生品德的形成有着潜移默化的作用。长期以来,高职院校轻视隐性德育资源的开发与建设,严重阻碍了学校德育工作的正常开展。思想政治教育要走出困境,寻求发展的新突破,必须注重学校隐性德育资源的合理配置。     

论高校宿舍文化的德育功能

宿舍文化对大学生的世界观、人生观和价值观有重要影响,因此,是高校德育工作的重要载体。要增强高校德育工作的实效性,就必须深入了解宿舍文化的内涵及德育功能,并积极开拓高校宿舍文化建设的新途径。     

伊斯兰教传统节日的德育功能探析

伊斯兰教在中国主要有十个信教民族,虽然各个信教民族分布地域不同,但是都遵循伊斯兰教的教义生活。伊斯兰教传统节日中有两大世界性的节日,即开斋节与宰牲节,这两大节日在中国随着历史的发展逐渐演变成了民族性的节日,节日活动不仅丰富了穆斯林的精神生活而且对穆斯林还具有一定的道德教化功能。我们在倡导积极引导宗教与社会主义相适应的过程中,应当重视传统节日的德育功能在社会主义思想道德建设中的作用,对于促进民族团结、维护社会稳定、构建社会主义和谐社会有着重要意义。     

浅谈高职院校“两课”的愉快教学

＂两课＂论理性较强,知识点多,而且灵活性强,要在有限的时间内大面积提高教育教学质量,就必须选择正确有教学方法。在新形势下的素质教育,要注重理论和现实相结合,在教书时要育人,做到＂以人为本,以人为目的＂,创建和谐、活的课堂教学。师生互动就是一种很好的教学行为艺术,它是发生在师生双方间的一切交互作用和影响,它是师生各自人际互动关系系统中的特殊形式。     

学校文明礼仪活动德育功能的实现途径

学校文明礼仪活动是进行道德教育的重要途径,具有强大的德育功能。目前学校文明礼仪活动存在导向缺失、功利性、模式化和新媒体广泛应用导致德育效果欠佳,要更好发挥礼仪活动的德育功能,必须通过更新学校德育工作的理念,以学生为主导组织活动,建构生活德育体系,注重学校、家庭、社会教育力量的整合,形成全社会德育的合力。     

对高职院校德育课堂教学的认知和思考

德育是教育的灵魂.开设政治理论课对高职院校学生进行系统的马克思主义理论教育和公民道德教育,是我国职业教育的必修课.德育教育渗透在高职院校学生的各学科的教学中,因此,在教学中应把教学和德育有机地结合起来,充分发挥教学中德育的功能.     

关心德育理论对我国德育的启示

针对目前我国高校德育中存在的各种问题,应当积极引进诺丁斯的关心德育理念,确立＂培养有能力、关心人、爱人、也值得别人爱的人＂的德育目标,并采取一系列相关措施来具体实施：注重德育应有的地位,认知教育与情感教育相结合,理论知识学习与实际情感体验相结合,注重学生的个性化发展。     

关于强化高校学生组织德育功能的几点思考

高校是人才培养的基地。促使学生在知识、能力、素质等方面全面发展,培养和造就适应社会主义现代化建设需要的高素质创新人才,是当前高校全面推进素质教育的客观需要和终极目标。人才培养作为一项系统工程,必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一到教育活动的各个环节中,不仅要抓好智育,更要重视德育。本文从如何适应素质教育的要求的角度,对进一步强化德育功能提出了思考。     

生活化德育在高职院校工学结合中的特殊意蕴

高素质技能型人才又是大力推行与生产劳动和社会实践相结合的工学结合的职业教育的产品。因此,生活化德育在高职院校工学结合中蕴含着巨大的意义和价值。通过探索生活化德育的主旨、必然性及策略,为高职院校在工学结合中有效开展德育,也为充分发挥生活化德育的巨大价值奠定基础。     

韩国德育对我国的启示与借鉴

各国都非常重视学校道德教育,每个国家都有自己的教育内容和方法。韩国在教育发展的过程中也非常重视道德教育对国民素质的影响。考察韩国德育的内容、方法、评价标准对我国德育建设具有一定的参考价值。     

德育教学中"两点论"的运用

本文主要阐述了在大学生的德育过程中,应当把形与神、正与反、远与近、言与行、知与行统一起来,将更有助于提高大学生的思想政治素质。     

论高职德育与职业生涯规划的有机融合

近几年,我国高职教育得到了迅猛发展,高职德育工作的难度也随着就业难度而加大。职业生涯规划和德育都是为促进个体发展服务的,职业生涯规划中潜藏着丰富的德育资源。职业生涯规划的引入,使高职德育目标具体化、方法多样化,有利于整合优化德育教学资源,实现德育全程化,职业生涯规划和高职德育的有机融合有其必要性。应通过新生入学教育、心理健康普查、建立职业生涯规划档案、完善职业生涯规划课程、融入思想政治理论课和专业课教学、开展校园文化活动和实习实训等实施途径,贯穿德育全过程,实现职业生涯规划和高职德育的有机融合。     

论德育与生活

从德育与生活之关系来看,生活是德育的出发点、生活是德育的内容、生活是德育的归宿.德育在其产生之初是完全与生活融为一体的,后来却与生活逐步分离,大致依次经历了德育专门化、德育学校化、德育系统化、德育课程化、德育智育化、德育知性化的过程,成为知性德育.德育与生活的分离违背了德育的本义,从德育与生活的关系来看,德育是必须与生活合而为一的,克服当代德育的缺陷,使德育走出困境的根本之道在于使德育重新回归生活,使生活全面渗透德育,达成德育与生活的合一.     

浅论德育之"根"

凡事应从根本上把握好,差之毫厘谬以千里,德育教育亦是如此。人生来好比一张白纸,其成长的过程是众多画笔在其上涂鸦的过程,家庭、社会、教师的书写将决定着一个人最后的形态。解决好这几个根本问题,是德育教育显得格外重要。     

制度伦理学视域下的高校团支部德育功能研究

大学生信仰教育是一系统工程迫在眉睫的是教育者"体系"问题,可从以下四个方面给予关注和介入。改进高校"两课"教师和辅导员队伍评价(考核)机制,加强对这两支师资队伍工作实绩的考核,减小科研在职称晋升中的权重。改进高校辅导员队伍工作制度,厘清和界定"辅导员权责清单",科学制定辅导。加大投入,提高高校"两课"教师和辅导员队伍待遇,建立工资与物价联动的增长机制。优化高校"两课"教师和辅导员队伍结构,建立对这两支队伍的督导机制,引进和建立不适格教师退出机制。     

马克思的和谐德育观与当代和谐德育体系的构建

“和谐德育”理念的提出，既是构建社会主义和谐社会发展战略的需要，也是高校德育建设本质的要求。文章探析了马克思和谐德育的基本观点，并根据马克思和谐德育的基本要求，依据辩证法内在规律性，提出了当代构建和谐德育体系的基本途径。