我看“国学热”

我看“国学热”孙郁几年前，倘有人大谈“国学”，大概很让人吃惊。我有一位熟人，终日钻研《论语》、《孟子》，在学校时被讥为怪人，不仅同事瞧不上他，后来妻子也竞离他而去。弄国学者，命运竟与孔乙己近之，真是让人感慨不已。然而，从１９９２年年底开始，“国学”一...     

中国国学热：中国国学热，热了吗？

最近不断有朋友对我说:现在中国的“国学热”真“热”,“已经火得不得了喽!”我问:何以见得?朋友兴致勃勃,有根有据地一一道来——首先是“学术超男”易中天红遍大江南北,他的大作《品三国》大卖,甚     

将“国学热”进行到底

重学国学活动不能停留在办几场讲座、开几堂课这种层面上,而应该引导青年人实实在在读几本书,从人格的层面阅读国学经典,吸取古代文化的精华。     

“公务员热”该如何降温

在中国,人们习惯用“考碗”来形容通过考试的形式来获取工作机会的行为,虽不精准,但很形象。而为之忙碌的人自然就成为了“考碗族”,众多“考碗族”汇聚就成了浩浩荡荡的“考碗大军”。而在“考碗大军”心里,公务员则是众多“碗”里公认的最理想的一个,甚至被誉为“金饭碗”。于是,越来越多的人选择投入到“金饭碗”考试当中,而由此造成的“僧多粥少”的局面,使公务员考试屡现“千军万马过独木桥”的悲壮场景。这在全国是个极为普遍的现象,更是一个不正常的现象。     

地方官员该去哪里上“外交”课

正中国200多个地级市中,有183个城市正在规划建设"国际大都市"。在频繁的国际交往中,由于政治体制、社会形态、文化观念的差异,地方官员会碰到各种状况,他们应该如何应对和交流     

是谁，在推动“国学热”？

十几二十几人端坐一室,摇头晃脑诵读《大学》、《中庸》、《道德经》等经典篇章——这种似乎离我们很远的场景,从上世纪80年代开始又渐渐回到了我们身边。由最初散见于全国各地的民间自发组织的少儿读经班,到由政府支持的知名学府;由天真稚嫩的童声读经,到政府官员与企业家的不断加入……有意无意间,国学,在政府和民间的共同推动下,悄悄地热起来了。上世纪80年代第一个国学班由谁发起,现在已无从考据。但国内第一个国学院却是由响当当的国内知名学府——人民大学成立起来的。由民间自发组织的最初的幼童读经,发展到今年9月人大国学院新生入…     

“奥数热”，该退烧了

日前，成都市教育局出台多项措施，铁腕“封杀”奥数，引来了家长们的一片叫好声。小学生该不该上奥数班一直是一个很有争议的话题，不少地方开办奥数班成为了一种时髦，而家长们也竞相追逐这时髦，从而使奥数培训成为了一项规模庞大的产业，奥数从兴趣班变成了不得不学的一门课，背后到底隐藏了怎样的玄机呢？     

刍议“国学热”与国学振兴

在信息时代,文化在综合国力竞争中的地位日益重要。国学是中国传统文化的集中体现,在全球化语境下的今天,具有重要意义与研究价值。国学及国学教育振兴对于传承中国优秀传统文化、促进中华文明的伟大复兴,唤起国人的文化自觉,增强民族凝聚力,促进马克思主义中国化,完善中国特色社会主义理论体系,具有重大的现实和历史意义。     

全面深化改革该从哪里突破全面深化改革该从哪里突破

前4轮改革是怎样确定突破口的 为了选好新一轮改革的突破口或重点任务,明确选择的内在逻辑,我们有必要先回顾一下30多年来,在前4轮改革中,是怎样确定突破口或重点任务的。     

对“国学热”的冷思考

中国传统文化作为国家软实力的一部分,成为中国树立国际形象,赢得理解和尊重的重要手段。在文化多元的社会里,要加强对本国文化的认同,既要对它尊重、保护、继承、鉴别和发展,又要分清其中的精华与糟粕,批判性地对中国传统文化进行吸取;同时还要有针对性地吸收国外文化的养料来滋润和发展我们的传统文化。     

中国国学热,热了吗?

<正>最近不断有朋友对我说:现在中国的“国学热”真“热”,“已经火得不得了喽!”我问:何以见得?朋友兴致勃勃,有根有据地一一道来——首先是“学术超男”易中天红遍大江南北,他的大作《品三国》大卖,甚     

中国邮政该往哪里走

当前中国邮政发展面临的三大挑战面临着市场竞争日益激烈的挑战。中国邮政市场的竞争已经开始。伴随着中国加入 WTO 步伐的加快,我们起码面临两个方面的挑战:一个就是我们的速递市场,全球的"包裹大战"已经开始,发达国家互相兼并的事件不断发生,他们都在互相争夺对方的市场,出现了邮政商业化、全球化。这对中国邮政的压力很大。第二个是金融业务。加入 WTO 以后,金融     

“胡子”到底在哪里

让不让孩子当警察,不代表着职业价值判断的优劣和职业选择上的高低。关键是要让孩子知道,做什么不是重要的,怎么做才是重要的。所以,如果做了警察,就努力去做个好警察;如果做了门童,就努力去做优秀的门童。先讲个故事,据说是关于于右任老先生的。老先生晚年留了大把的胡子,是个     

“文明冲突论”错在哪里

"文明冲突论"是一种错误的理论,既没有预见到后冷战时代国际冲突的形式,也没有阐明时代发展的大势。不仅如此,这种理论在世界观层面上是消极的和破坏性的,对世界政治经济新秩序的建构具有不可忽视的负面影响。     

对当前“国学热”的再思考

在复兴国学、弘扬传统文化的热潮中，儒学与禅学一直是两个比较引人注目的亮点。儒家学说作为中国传统思想文化的基础和主流，在国学热中首先得到人们的高度重视是理所当然的。从《儒藏》的编纂、祭孔大典的举行、世界各地孔子学院的建立以及方兴未艾的少儿读经活动等都可以看到，无论是学界、政界还是民间，都对儒学、儒家文化的复兴寄予厚望，并积极付诸于行动。禅学亦是如此。中国大陆兴起的禅宗热，从出版物就可见得一斑，在当代出版的各种佛学书籍中，     

“减负”的出路在哪里

如果学生升学就业的社会 评价机制。仍然是以应试教育 模式下的分数制为判别标准。 那么。减轻学生的课业负担则 是治标不治本。无法改变学生 家长和学生本人的竞争性就业．需求预期     

新农村建设“新”在哪里

建设社会主义新农村不是一个新概念，上世纪50年代以来党的文件中曾多次使用这个提法。现在中央提出的社会主义新农村建设“新”在哪里？这是需要在理论上澄清的一个重要问题。     

“政令不通”不通在哪里

当发现上级和中央的政策在有些地方、有些单位贯彻不下去时,就应反思制度设计。“政令不通”往往是权力过分集中造成的。