做个有“祖”的人

我曾说，无论教育如何“现代”，都别漏掉一点：培养孩子的“身世感”。即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有祖国的人，做一个有故土的人，做一个有家传的人。你从哪里来，你是谁，你到哪里去？一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份证。     

人性观与领导的自我意识

“认识你自己”,这句刻在古希腊德尔斐神庙墙上的铭文,确实是句至理名言。它警示着我们每个人要去不断地追问“我是谁”、“我是什么样的一个人”、“我应该怎样去做人”,要去了解自我、管理自我、完善自我,才能向人生成功之路前进。这也即所谓的自我意识。自我意识指人自己对自己的意识,即主体自我对客体自我的意识,其     

表现自我“可耻”吗?

李晓海争强好胜的心思特别强,年级前10名虽说很不错,但他还有大把的劲儿没处使呢！因此,学校一有活动他准积极参加,在公开场合也抢着发言。慢慢地,李晓海听到同学们说自己“出风头”、“可耻”。他有点难过——“我错了吗?” “表现自我”,并不是坏事,应该说能够恰当地表现自我的人,是有能力、有自信的人。这样的人,将来很可能成就一番事     

备课卡片

科目公民孔子处理人际关系的方法孔子处理人际关系的准则是:“己欲立而立人,己欲达而达人。“即自己在社会上站得住,同时也要使他人站得住;自己要事事行得通,同时也要使他人事事行得通。他在如何处理人际关系方面提出了以下方法:(1)推己及人,由人及己。即主张将心比心,与别人的感情取得和谐一致。(2)“躬自厚而薄责人”。即注重自我一方在人际关系好坏中的作用。他说:“攻其恶,无攻人之恶,非修慝与”即批评自己的坏处,不要批评别人的坏处,就可以消除无形的怨恨。(3)“察言而观色,虑以下人”。即认为个人的情感、思想都不宜不看对象滥加发泄,而是要察言观色,并有退让精神。(4)“既欲其生,又欲其死,是感也”。即对他人不能爱之过甚或恶之过甚,要选择适中,否则就是迷惑。孔子的上述处理人际关     

自我和谐

最近,有位心理专家对500名患有不同程度心理疾病的人作了一个跟踪调查,发现85%以上的人,从心理失衡、行为偏激,到心理恢复、奉献社会的过程,很大程度上取决于自我和谐的调节能力。自我和谐也是一种境界,一种情操,一种态度。实现自我和谐的过程,是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程,不断改造世界观、人生观、价值观的过程,就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐,要有一种“胜人者力,自强者强”的境界,只有不为私欲遮望眼,才能正确认识自己,摆正自…     

浅谈如何培养中学生良好的自我意识

一、“自我”概述所谓“自我”是指一个人对自己的知觉,包括对自己的生理、心理、行为以及自己与外界环境的关系等方面的认识和评价。简单地说,就是一个人对自己的看法。自我是人格的核心成分,是个体内心世界的统治力量,是联系个体世界与外部世界的惟一纽带。因此,从心理学意义上来说,一个人的心理的自我比真实的自我更重要。二、认识“自我”中学生在认识自我、评价自我方面表现出来的心理健康问题主要表现为“错误的肯定”或“错误的否定”。由于他们不能全面客观地认识评价自我,因此往往目标超越现实,对自己期望过高却又达不到,为此自卑…     

主体参与式培训：干部培训模式的探索

一、倡导“主体参与式培训”的缘由 苏霍姆林斯基告诉我们：“当学生发现你的教育是在教育他的时候，你的教育是苍白的。”人区别于动物的本质是人的意志的自由性、人的理性和人的认识的自主性、对象性。人不仅可以认识世界也可以把自己的自主思想也变成自己认识的对象，解释自我驾驭自我。基于这个规律，要使培训有成效，培训的主体必须是学员而非培训师。     

少一些冷漠多一些机制

几天前有个朋友来北京出差,告诉我这么一件事,他刚从北京站出来时,有个抱着孩子的妇女向他讨钱,说是一个人带着孩子来北京找父亲,可钱用光了,想要我的朋友给她的孩子买点吃的。“这种事我见多了,都是假的,骗人的!”,朋友对于自己的“小气”并没有感到不安。无论是车站还是马路边,总会有人将你叫住,诉说着自己的不幸,希望你能够慷慨解囊。面对身边的这些“不幸”,我们该如何去做?人都是有自尊的,既然肯放下尊严向你伸手,能帮就该尽自己的所能帮一些。这既是为了别人,也是为了自己,试想如果有一天你也有了难处,周围的人对你都漠然视之,你又该…     

“一个也不放弃”－－访中国特殊教育专家陈云英

陈云英这样评价自己的性格:“我是一个热情而有说服力的人,比较要求自我满足,这样会适合做特殊教育。因为你要对这些儿童永不放弃。要有耐心、爱心,持久地为了一个教育的理想、愿望付出心血！”     

让低年级视障生学会关心他人

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“如果一个人对别人的痛苦、忧愁和烦恼无动于衷,如果他不能为别人牺牲自己的一点利益,那么这种人的纪律性也好、勤劳也好,都是建立在‘利己’的基础上,因而他的上述优点就显得微不足道。”在某种程度上,人际交往中对人漠不关心是一种心理缺憾。视障生由于视觉功能缺陷,入学前大多受父母亲人的溺爱比较多,很少单独与同龄伙伴玩耍,加之家庭成员不鼓励,不要求他与别的伙伴交往,也不要求他关心别人,致使他们容易以自我为中心,只知道自己有被抚爱和关心的需要,不知他人也有被抚爱和关心的需要。所以,当他们进入…     

开头难 开好头

一个教师每接替一个新班,面对全新的教学对象,如何给学生一个新颖感、抓好首映效应,是至关重要的。我每接一个新班,第一节课是进行思想武装。我给同学们讲,新的学期开始了,新的生活开始了,为此,我希望大家做到“四有”。一、做有远大理想的人。理想是奋斗目标,理想是指路明灯,理想是前进的动力。朗诵流沙河的诗句:“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路,引你走到黎明……”高尔基说:“一个人追求的目标越高,他的才力就发挥得越快,对社会就越有益,我确信这也是一个真理。”我通过这些诗句、名言、故事扬起同…     

领导者如何自我激励

领导人的自我激励,不但是他自己作为领导者的能力得以发挥、事业得以实现的前提,决定了他自己领导历程的发展,而且是他激励追随者和群众的前提。领导人,不但要善于激励自己,而且要善于激励别人。一、领导的自我激励是靠事业感使命感的激励领导的自我激励,既不是靠他自己挖空心思、搜肠刮肚、主观上自己激励自己,也不能靠别人来     

奥运:香港与北京感同身受

距奥运会开幕已不到一个月,中国的各大城市包括香港都沉浸在奥运气氛中。在回归中国11年后,香港正在发现回归“祖国母亲”所感受到的骄傲。香港认同中国的人创纪录1997年七一以后.香港大部分民众的民族身分认同问题并非随着香港回归中国的现实而立刻“回归”。香港人有自己的“集体记忆”.强调的是“香港人”自身独有的文化认同。     

经济困难大学新生一般自我效能感研究

目前,高校贫困生的大量存在成为高校教育的一大问题,而贫困大学生的心理健康问题也日渐成为人们关注的焦点。那么,在影响个体行为、态度的自我效能感方面,高校贫困大学生是否也存在让人担忧的问题呢?本文针对高校贫困新生的自我效能感水平进行研究,研究结果表明,相对于贫困生的消费水平来说,学生对于其家庭经济状况的认知对其心理的影响更为明显。另外,结果表明,大学新生中的贫困生的自我效能感水平高于普通学生,作为教育者而言,这是一个对该群体学生进行心理健康教育的良好契机,同时也是一个危险的信号。     

备课卡片

自信助您成功美国心理学家班杜拉提出了自我效能的概念，指出自我效能是人们为了达到预定的行为模式，对自己组织和实施该行为的能力判断。其实，自我效能是一个人自信心的反映。有人做过实验，教师的自我效能会影响他的工作成绩，以致波及学生的学习成绩。而学生的自我效能则更影响他的学习成绩。一位资深的心理学家曾说过，“自信是在不自信中成长起来的”。其实，每个人都有自卑情绪，就看你怎样对待了。如果你一味沉浸在自卑情绪中，那么你将一事无成。如果你能化自卑为力量，辩证地看待自己的优缺点─—既不自卑，也不自傲，心中充满自…     

面对苹果，横着切──青年企业家江虹纪事

面对苹果，横着切──青年企业家江虹纪事郑和仁现年３２岁的江虹，用他自己的话说就是一个爱“横切苹果”的人……“横切”效应之一：亏损企业也有优势江虹是１９９４年３月就任江西玉山轻化工业总公司总经理的。刚上任，他就面对着一个硕大的“苹果”：如何看待亏损的国...     

从“我”与“你”的四重关系论“我”与“无限的他者”

“他者”的显现和如何面对“他者”的显现的问题，日益成为当代哲学家及非哲学家们所关注的焦点。20世纪的哲学家们震惊于战争对人的无名化和人在无名中的沉沦，展开了对自我、他者、生存、责任、死亡等一系列范畴的追问和探讨，萨特、勒维纳斯、布伯、赫舍尔等从自己的切身领会出发直面了这一系列的关于“我”与“他者”的问题。     

浅谈领导者的“情商”修养

情商即情绪智力商数,它表示情绪智力的水平。“情绪智力”指的是个体监控自己与他人的情绪,并且识别运用这些信息指导自己思想和行为的能力。也可以说情绪智力是通过对自己与他人情绪的识别、控制,在调节自己的行为,指导自己的活动中表现出来的能力。具体说来,它包括:1.自我意识。是一个人既觉知自我的情绪,又意识到自我对此情绪的看法,是对自己的认识、评价和期望,这是情绪智力的基础。调控自我的情绪,使之适时适地适度,它建立在自我觉知的基础上,是一种有效摆脱焦虑、沮丧、烦恼、悲伤等因失败而产生的消极情绪侵袭和自我安慰的能力。这一…     

普通人的公益愿望：力所能及善小亦为

今天的“公益”，也已经逐渐摆脱“损己利人”的限制，“利人”的过程也可以“利己”，助人的过程也可以有乐趣与获得自我满足。暴走名额被抢空这是一场神奇的暴走活动。2011年4月，2000多人在上海青浦区朱家角古镇集合，这2000多人有着五花／kl＇-J的职业，经济能力参差不齐，社会地位高高低低，他们唯一的共性，是每个人都与朋友打了一个赌：“如果我走完50公里，你就要为贫困地区孩子捐款，为他们买鸡蛋。”活动名为“一个鸡蛋的暴走”，2012年春天进入第三届，赵斌是2000多人之一。这样的故事，如果放在很多年前，也许会被演绎成另一个样子：赵斌不顾家中临产的妻子，参加为贫困儿童增加营养的募捐活动，他毫不利己、专门利人的精神……如果真的这样描写赵斌，恐怕他自己也不敢看。“做这样的事，自己得到的比被你帮助的人还要多，我只是觉得，需要做点好事来修正自己。”     

LANGUAGE CORNER Lesson 16 "Was I Wrong?

(Situation:Johnconsultshisfriend,XiaoLi,onaproblemhehasencountered.)约翰：有一件小事我不太明白。小李：什么事啊？约翰：我今天去李老师办公室，很不巧，他不在。我问另一个人，“请问，老李呢？”那人奇怪地看了我一眼。难道我说错了吗？小李：你确实说得不合适。对自己的老师不能称呼“老…”约翰：有的书上说，称呼“老…”是表示尊敬、亲近，我为什么不能这样称呼呢？小李：书上的说法不全面。能不能称呼“老…”，要看双方的身分、地位。学生对老师，孩子对父母，都不能这样称呼。约翰：嗅，原来是这样。汉语的称呼比英语复杂…