论马尔库塞的科技异化批判理论

马尔库塞是法兰克福学派的著名左翼代表人物,他对科技异化的批判得到了国际学术界的广泛关注与重视,他的科学技术思想有着不可忽视的学术价值。本文我们旨在从科技异化产生的根源、科技异化所造成的问题以及解决科技异化的途径等方面入手,对马尔库塞的科技异化批判理论做以全面的阐述。     

马尔库塞的"单向度"理论及其现实意义

马尔库塞的"单向度"理论深刻地揭示和批判了西方发达工业社会中的异化现象,对当代资本主义社会经济、政治和思想文化等各个层面进行了分析批判,探索了发达工业社会中的哲学和社会问题.今天,辩证地理解马尔库塞的"单向度"理论,汲取其中合理的成分,反思其不足之处,对于我们正在进行的社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义.     

浅论马尔库塞的单向度思想

与社会化同步存在的单向度,起因于将理性用于社会活动的过程中与原初善的追求相分离的事实。理性由为此的理性分离为为彼的理性和非理性,并形成强大的惯性,促成发达的单向度的形成。打破单向度,必须在认知理性的分离基础上,实现理性、人性、社会三者全面的复归。     

试论卡斯特网络社会理论单向度倾向

本文主要在卡斯特著作和对卡斯特网络社会理论进行研究的已有成果的基础上,结合马克思主义科学技术观等有关理论,用理论比较方法和重点分析的方法,指出并着重剖析了卡斯特网络社会理论的单向度倾向。     

试论马尔库塞的“社会乌托邦革命论”

基于对人的异化生存状态的强烈关注和对实现人的本质存在的倾心向往,马尔库塞提出了社会乌托邦革命论。但是,由于该理论本身的局限性,社会乌托邦革命论最终走向破产。本文以马克思主义理论为指导,对社会乌托邦革命论进行辩证的梳理和分析,指出了它的合理性和局限性。     

马尔库塞的单向度理论

马尔库塞通过对当代资本主义工业化时代的分析,认识到随着资本主义工业化的发展,特别是科学技术的进步,带来了人的思想与行为的异化———即出现了单面人的现象,工人阶级已被资本主义工业化同化,他把解决之道寄托在流浪汉等阶层上,显然具有片面性。     

略论法兰克福学派社会批判理论

现代化建设中凸显的各种弊端引人深思，法兰克福学派社会批判理论为我们深刻地反思当代中国社会现代性提供了理论参考。目前我国学者已经在研究法兰克福学派社会批判理论构建历程，分析社会批判理论主题内容等方面取得了重大研究成果，法兰克福学派社会批判理论对当代中国产生了巨大影响。     

关于马尔库塞技术理性批判的几点思考

马尔库塞通过对当代资本主义工业化时代的分析,认识到了资本主义工业化的发展,尤其是科学技术的进步,导致了人的全方位的异化：人的本性的单向度、人的政治的单向度以及人的思想与文化的单向度。在资本主义社会,科学技术的发展具有两重性：一方面,它是一种推动生产发展的革命力量;另一方面,它又被资产阶级拿来当作对无产阶级和劳动人民实行专政和进行勒索的有力工具。     

马尔库塞的科技-生态伦理价值观

马尔库塞的科技-生态伦理价值观主要体现在马尔库塞对科学技术的社会效应分析、技术理性批判、人的解放和自然的解放关系等问题的论述中。马尔库塞科技-生态伦理价值观的理论渊源与理论得失值得仔细研究。     

马尔库塞科学技术社会功能理论分析

马尔库塞认为,科学技术的本质有对立的两方面。首先 ,科学技术有恶的一面 ,即科学技术先验地具有奴役、控制、异化这样一种“原罪”的性质 ;其次 ,科学技术又有善的一面 ,即科学技术又具有促进人类解放的性质与潜能。他强调科学技术恶的本质导致了“病态社会”的出现 ;而科学技术善的一面又将促使“健全社会”的产生。本文对他的科学技术社会功能理论进行了分析 ,指出其进步意义及不足之处。     

社会质量理论视角下的中国工会作用

社会质量理论是国外社会学家探寻建立一整套超越政治意识形态的社会客观考核指标。该理论认为,只有充分提升公民福利、充分发掘个人发展潜能,并使其充分参与社会政治与经济生活,才能建成高质量的和谐社会。通过社会质量理论分析探究中国工会在提升社会质量方面的作用意义重大,它应是探索中国特色的社会主义工会发展道路理论的组成部分。     

新异化的诞生：社会加速理论视域下新异化现象的解读

社会加速逻辑造就新异化的诞生,人与世界之间关系转向冷漠与疏离。马克思高度重视社会加速的问题,他将对社会加速的批判放置于资本主义社会的批判之中。哈特穆特·罗萨则以时间模式为切入点对当代社会的“加速”状态进行三重维度的解读,构建出具有原创性的社会加速理论。随着“社会加速”逐渐成为当代社会的重要特征,对加速社会中诞生的异化现象的探析具有重大理论与现实意义。加速社会中的新异化现象表现在“人们自愿做某些不是自己真正想做的事情”,在“社会加速”的驱动下的异化又演变出新的形态即“内卷”,而在现代社会中最根本的异化表现就在于“社会加速”。最后倡导要立足于马克思主义立场,结合时代要求与客观实际,寻找新异化现象的回归路径。     

市民社会理论视角下的国家与社会

在市民社会的观念史上,国家与社会的关系始终是核心.考察黑格尔之后几个具有代表性的中外学者对国家与市民社会的论述,总结其中有关国家与市民社会之间关系的变迁,可以清楚地看到市民社会理论发展的脉络.这样,我们可以更好地反思中国本土市民社会理论的发展,从而推动中国市民社会的建构.     

从单向度惩罚到迂回博弈:对我国刑事诉讼模式的另一种解读

我们习惯以“当事人主义”“职权主义”等西方概念言说中国刑事诉讼模式 ,但这也许导致对中国实践的根本误读。中国刑事诉讼的实际结构应当是 :普通情况下是国家惩罚意志笼罩下的单向度惩罚模式 ,特殊情况下 ,被告人可以借助庭外权威对法官个人意志施加影响 ,从而达到与国家权力的迂回博弈。     

社会系统理论视角下的合同制度

卢曼的社会系统论是对现代社会进行分析的理论产物,其理论根源是自然科学系统论。而作为卢曼社会系统理论核心的自我生产与自我参照概念,在合同制度中有着明显的体现。从系统的开放性与封闭性两个方面,以系统论的角度分析合同制度系统中的两个制度。     

网络暴力问题的哲学反思——以马尔库塞异化理论为视角

随着科学技术的不断发展,互联网已然成为当今社会生活不可或缺的重要组成部分。文章以马尔库塞的异化理论为视角来分析“网络暴力”,分别从科技的异化、文化的异化及人的异化三方面来展开论述,试图为这一问题的研究提供一个新的思维维度,以期对目前的研究起到一定的补充作用。     

引领社会思潮的一个理论前提：马克思主义批判精神的复位

批判精神是马克思主义一以贯之的基本精神，核心是肯定一否定一否定之否定三阶段的统一及理论批判和实践批判的统一。学术与政治的割裂造成的批判精神的错位导致大量虚假、无效的批判，造成马克思主义与当代文化社会思潮的疏离，阻滞了马克思主义在与社会思潮积极互动中求发展的进程。必须秉承马克思主义的批判精神，坚持其开放性、超越性、实践性特征，才能焕发马克思主义的生机与活力，主动引领社会思潮，推进马克思主义中国化时代化大众化。     

高等教育质量价值取向的回归——对“单向度的人”和“技术合理性”的反思与评判

所谓单向度的人是指丧失对社会现实进行合理批判能力的人。二战后,发达资本主义社会为了谋求经济的飞速发展,诉诸工业和技术,使得高等教育质量观的服务特性被异化,被异化后的质量观体现出不同于高等教育质量自身的特性,并成为在技术合理性庇护下,国家进行政治统治的软手段。异己性产生于高等教育的社会学转向,并且在技术合理性的旗帜下发展壮大。谴责社会与对社会负责并行是异己力量回归高等教育最好的方式。     

公民社会理论视角下的现代学校制度

政府和市场是建设现代学校制度的两种重要力量,但它们本身也均存在着不可破解的缺陷,主要体现为政府部门常常难以实现高效率,导致教育改革进展缓慢,过度的政府权限会导致对社会、家长教育权的漠视,政府成员与公众的利益冲突导致教育进一步不公;纯粹的市场机制难以实现社会的公平性,加剧了教育的不公,纯粹的市场机制不能带来公共产品的有效供给,加剧了教育资源短缺的现状,市场机制的有效运行是通过价格机制实现的,并不完全符合教育的现实等。因此本文引入公民社会的理论视角,论述了公民社会在建设现代学校制度中的作用。     

历史唯物主义视阈下的历史虚无主义批判

历史虚无主义是当下最值得关注的社会思潮之一,它体现为文化思潮与政治思潮的杂糅,把握历史虚无主义问题必须明确其政治指向,并抓住其与资本逻辑兴起之间的关联。而对历史虚无主义的超越必须仰赖于历史唯物主义,这样既能够遏制资本主义商业文明的负面效果,又能体现出中国文化、价值与道德的中国特色的社会主义精神文明的建立。