反思“五四” 超越“五四”

“五四”提出了民主与科学，这两点确实抓住了中华民族传统的命脉，因为中国几千年来，确实没有民主和科学的传统，“五四”把这两个口号提出来，是非常恰到好处的。直到今天，我们的民主和科学仍然任重道远。而且，民主和科学应该是相辅相成的，但二者在中国的发展不相对称。科学是得到了比较长足的发展，尽管与发达国家相比还是有些落后，但民主还有很长的路要走。     

触摸“五四” 还原“五四”

90年来,对“五四“的纪念从未间断,而每个时代都各有自己独特的纪念目的:五四精神一度与“反帝反封建“联系在一起,与“爱国主义“联系在一起,与“革命造反“联系在一起,与“思想解放“联系在一起……     

雷洁琼：终身的“教书匠”

2011年啁9日17时38分,雷洁琼在北京溘然长逝,走完了她106载的传奇人生。她是一位见证了中国百年巨变的老人,也是著名的社会学家、法学家、教育家以及杰出的社会活动家。作为民主斗士,她创建了中国八大民主党派之一的中国民主促进会,亲历“下关惨案”,和毛泽东一起商谈建国大业,出席开国大典;作为国家领导人,她曾担任全国人大副委员长,却始终轻车简从,从无骄奢之气,告诫后辈要自食其力。     

是“五四”，不是“五四”

“五四纪念”的历史与“五四运动”的历史几乎一样长久。作为一个历史事件,五四运动已经过去八十一年了,但对“五四”的纪念却延续下来并将继续延续下去。“纪念”实际上是对过去的一种理解,而理解———如伽达默尔所说———本质上是把过去的意义置入当前的情景的一种调解或翻译。人们通过纪念的方式表达对过去的理解与对现实的确认,乃至对未来的设想。每一时代的人都按适合于该时代的特定需要的方式重新解释历史,纪念过去,因此每一次的五四纪念都会构成一种新的五四话语。五四的形象由此变得变幻不定,五四的意义也就在纪念中不断延伸。“…     

追忆“五四”

前两天还是摄氏二十几度,现在却只有零下二度了,天气骤然变冷,刚刚流动的温暖又被凝固了,窗外的狂风卷着黄沙不知疲倦地刮着,狂啸了整整一个冬季的寒风本该好好歇歇了,可它却又在这乍暖还寒的初春开始了一个人奔跑和欢呼的游戏。 “我们是五月的花海,用青春拥抱时代,我们是初升的太阳,用生命点燃未来,五四的火炬,唤起了民族的觉醒………”广播里一遍又一遍地播放着这首《代团歌》,似乎想借这首歌中的某种力量唤醒躲在温暖被窝里的２１世纪的学子们。嘀嘀咕咕地从暖暖的被窝中爬出来,招架不住耳边一次又一次的“五四的火炬,唤…     

触摸“五四” 还原“五四”——五四时代是什么样的时代

90年来,对＂五四＂的纪念从未间断,而每个时代都各有自己独特的纪念目的：五四精神一度与＂反帝反封建＂联系在一起,与＂爱国主义＂联系在一起,与＂革命造反＂联系在一起,与＂思想解放＂联系在一起……     

“五四”断想

断想一:五四不能仅仅成为青年的节日,五四精神也不仅仅只是青年的精神。五四运动是青年发起的,但如果没有“六三运动”许多大城市工人举行全国第一次政治罢工以及后来的商人罢市,五四运动不可能成功。尽管后来史学家把六三运动都包括在五四运动内而统称五四运动,但在一般人的心目中,五四给人的印象就是青年人过节的象征。每年五四时照例要教育青年爱国,教育青年崇尚民主和科学以发扬光大并继承五四     

论“五四”精神

“五四”运动是一场爱国运动,又是一场文化运动。爱国运动以1919年5月4日在北京爆发的“外争主权,内除国贼”的学生运动为标志,而文化运动则早于此＿它以195年9月清年》（第二年改名《新青年》）的创办为标志。这一运动高举“民主”、“科学”两面大旗,向封建礼教进行了猛烈的攻击,是一次彻底地反对封建文化的运动,是中国历史上一次空前的思想解放运动。文化运动与爱国运动互为因果c陈独秀说：’‘欲图根本之救亡,所需平国民性质行为的改善。”以我之爱国主义》衡青年》二卷2号）这正是《新青年》创办的目的所在。也正是为了这一场启…     

“五四”还有陈炯明

不得不承认，《重返五四现场》的细节叙述是引人入胜且耐人寻味的。特别值得一提的是作者的创新思维，如将备受冤屈的陈炯明与梁启超、陈独秀一起列为五四新文化运动的代表性旗手。     

奢谈“五四人”

时间在沉淀许多东西，历史的浪涛自然地把“五四”这块赤金从狂沙中滤漉而出。时间也在遗忘许多东西，“五四人”（五四时期那代知识分子）的精神追求离我们渐趋陌生。我们这一代人（主要指７０年代出生的一代人），向往的物质东西很多，精神追求却只被作为一个“单元”置于选择的行列，并且倍受冷落。因而，对“五四人”的理想主义、个性追求和求真意识的言说俨然成为一种奢谈。理想是个崇高的字眼，至少对于“五四人”来说。刚从传统束缚的罗网中冲决出来的那一代人以全新的面貌投身于理想的美丽新世界的践履。各种社团如雨后春笋破土而出…     

“五四”宪法诞生记

1954年9月,第一届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重召开,会议一致通过第一部《中华人民共和国宪法》,史称“五四宪法”。新中国建立后第一部宪法的颁布实施,对于我国社会主义建设具有里程碑的意义。宪法是由毛泽东主席亲自率领工作班子在杭州起草的,在我国民主法制建设史上留下了一段意义隽永的佳话。 1949年2月,中共中央发布《关于废除国民党的六法全书与确定解放区司法原则的指示》指出:“国民党的全部法律是保护地主与买办官僚资产阶级反动统治     

“五四”风云侧记

五四运动是中国历史上具有划时代意义、彪炳千古的重大事件,它所蕴含的价值观念和意识形态等已深深融入中国社会发展进程中。     

三访雷洁琼

2011年1月9日,一生充满传奇色彩、106岁高龄的雷洁琼老人在自己家里平静地走了。雷老住在王府井大街附近一座老式建筑——红霞公寓。她在这里已经住了30年。这还是在她担任北京市副市长时分给她的这套四室一厅的公寓楼。     

功利主义侵蚀“五四”遗产——纪念“五四”90周年特别报道

如何看待当代大学生的功得主义取向?这会构成什么样的影响?青年学生、教育部门争辩的焦点在哪?在"五四"运动90周年之际,关注并思考这些问题,有利于我们以新的目光重现审视"五四"思想遗产……     

功利主义侵蚀“五四”遗产——纪念“五四”90周年特别调查

调查说明受有关部门委托,人民论坛杂志近期联合有关单位和专家,围绕"金融危机下大学生就业矛盾与思想状况"主题进行了深入的调查研究。在调查中,我们深切地感到一个重要现象值得关注,就是当前许多大学生功利主义思想明显,一切都以对我有用为基准。如何看待当代大学生的这种功利主义取向?这会构成什么样的影响?青年学生、教育部门等该如何看     

“五四”要什么?

<正>五四要什么?稍有点历史常识的人都会知道,五四要的是民主、科学啊!五四要什么?稍有点幽默感的人都会记得住,五四要的是德先生、赛先生啊!在人类进步的道路上,民主与科学携手并肩,横扫一切专制与愚昧,给人们带来知     

“五四”运动在昆明

一九一九年从北京开始的“五四”爱国运动,波及全国各地,形成了全国规模的反帝反封建的群众运动。西南边陲重镇、云南首府的昆明,也积极响应了这次轰轰烈烈的爱国运动,为云南人民革命斗争的历史写下了光辉的一页。一“五四”前夕的昆明地处我国西南边疆的云南,进入近代以后,直接遭受到帝国主义的侵略和封建军阀的统治。鸦片战争以后不久,帝国主义侵略势力就伸进了云南。帝国主义在云南开商埠,掠夺矿产资源,修筑铁路,倾销商品,与封建势力勾结在一起,残酷地压榨和掠夺我国人民。云南成了英法帝国主义的势力范围和争夺的对象。云南人民从自己切身经历中,深刻地感到帝国主义的侵略,不仅使祖国的独立和安全、也使人民的生存和自由受     

纪念“五四”讲演词

<正>民国七年四月,为日本压迫中国留学生,留日学生在春假中全体归国,有郭沫若、王兆荣、李达、曾琦、雷震等。有一部份人在上海办了救国日报(龚德柏当时不过是很不重要的一员,当时的救国日报和如今也完全不同),李达就到北京来连络学生。那时候北大的代表是段锡朋和我,李达也来找过我们。北平的学校,当时有北大、高师、高工、医专、艺专、俄文专修班等八校,一方面选了十几个代表向总统冯国璋请愿取消二十一条,一方面就准备     

“五四”前夜的湖南

中国近代史上波澜壮阔的爱国民主运动和思想解放运动,中国新民主主义革命的伟大开端——五四运动,到现在已经六十二周年了！ 在五四革命斗争史上,英雄的湖南人民谱写了光辉的篇章。湖南是当时全国学生运动和群众爱国运动最发达的省区之一,反帝浪涛汹涌澎湃,具有空前的广泛性和坚决性。湖南反封建军阀的斗争一浪紧接一浪,持续时间之长,战斗成果之显著,     

纪念“五四”话科学

<正>今年是"五四"运动70周年。作为五四运动当年正在求学的一名大学生,我有幸亲身参加了这一伟大的爱国运动,并受到它的熏陶和鼓舞,走上了"科学救国"的道路,一辈子投身于我国的科学技术事业。一我是1918年从浙江东阳中学考入南京高等师范的。第二年,北京爆发了轰轰烈烈的"五四"运动,很快地传到了南京和全国其他地方。我是从偏僻农村来的,一来到南京这个中国南方的文化中心,立刻感受到新文化运动正在冲